الكرم هو عبارة عن صفة حميدة من الصفات الذي يتصف بها الإنسان، حيث يقوم الإنسان بالعطاء من غير حدود للأخرين، فالكرم أفضل وأشرف الخصال وأعز المواهب، فهو من الصفات الحسنة والطيبة والجميلة والمعبرة عن الخير والحب والزيادة والعطف، ولاهمية الكرم تكلم عنه مشاهير العالم كثيرا وقالوا عنه حكم وامثال عديدة، وقد جمعت كل الحكم وقدمتها اليكم في هذا المقال، الذي ارجوا ان ينال اعجابكم. حكم عن الكرم _ قال احد الحكماء احذر الحقود اذا تسلط ، والجاهل اذا قضى ، واللئيم اذا حكم ، والجائع اذا يئس ، والواعظ المتزهد اذا كثر مستمعوه. _ إبراهيم أصلان الغدر لما حكم صبح الأمان بقشيش.. والندل لما احتكم يقدر ولا يعفيش. _ أرسطو لدى الشعوب الآسيوية -خلاف الشعوب الأوروبية- طبيعة العبيد، وهي لهذا تحتمل حكم الطغاة بغير شكوى أو تذمر. _ احمد خالد توفيق ما أهون الموت حين يكون خبراً فى مجلة أو سطراً فى حكم محكمة. _ مصطفى محمود للصمت المفعم بالشعور حكم أقوى من حكم الكلمات. يجب ألا نكون جبناء، ولا متهورين.. وإنما شجعانا, فالقليل من الشجاعة جبن، والكثير منها وقاحة لا فائدة منها.. صور عن الكرم. كذلك يجب ألا نتصرف كبخلاء ولا كمبذرين، وإنما ككرماء.. هنا أيضا القليل من الكرم يكون بخلا، والكثير منه يكون مثل رمي النقود من النافذة.
((لسان العرب)) لابن منظور (11/197). يرى البخيل سبيل المال واحدة إنَّ الجَوَاد يرى في ماله سبلا لا تعذليني في مال وصلت به رحمًا، وخير سبيل المال ما وصلا [1020] ((الشِّعر والشُّعراء)) للدينوري (1/238)، والرِّحْم، بكسر الرَّاء وسكون الحاء، والرَّحِم، بفتح فكسر: القرابة. ((لسان العرب)) لابن منظور (12/232).. و(قيل سأل رجل حاتمًا الطَّائي فقال: يا حاتم هل غلبك أحدٌ في الكَرَم؟ قال: نعم، غلام يتيم مِن طيئ، نزلت بفنائه وكان له عشرة أرؤس مِن الغنم، فعمد إلى رأس منها فذبحه. وأصلح مِن لحمه، وقدَّم إليَّ، وكان فيما قدَّم إليَّ الدِّماغ، فتناولت منه فاستطبته، فقلت: طيِّبٌ والله. فخرج مِن بين يدي، وجعل يذبح رأسًا رأسًا، ويقدِّم إليَّ الدِّماغ وأنا لا أعلم. فلمَّا خرجت لأرحل نظرت حول بيته دمًا عظيمًا، وإذا هو قد ذبح الغنم بأسره. كرم بورسين برفقة أنطونيو بانديراس بلقطة عفوية | LebanonFiles. فقلت له: لم فعلت ذلك؟ فقال: يا سبحان الله! تستطيب شيئًا أملكه فأبخل عليك به، إنَّ ذلك لسُبَّة على العرب قبيحة. قيل يا حاتم: فما الذي عوَّضته؟ قال: ثلاثمائة ناقة حمراء وخمسمائة رأس مِن الغنم، فقيل أنت إذًا أَكْرَم منه، فقال: بل هو أكرم، لأنَّه جاد بكلِّ ما يملكه، وإنَّما جُدت بقليل مِن كثير) [1021] ((المستجاد مِن فعلات الأجواد)) للتنوخي (ص 111).
لقد كان الكَرَم مِن أبرز الصِّفات في العصر الجاهلي، بل كانوا يتباهون بالكَرَم والجُود والسَّخاء، ورفعوا مِن مكانة الكَرَم، وكانوا يصفون بالكَرَم عظماء القوم، واشتهر بعض العرب بهذه الصِّفة الحميدة حتى صار مضربًا للمثل، ونذكر بعض النَّماذج مِن هؤلاء الذين اشتهروا بفيض كرمهم وسخاء نفوسهم، ومِن أولئك: حاتم الطَّائي: كان حاتم الطَّائي مِن أشهر مَن عُرِف عند العرب بالجُود والكَرَم حتى صار مضرب المثل في ذلك. (قالت النوار امرأته: أصابتنا سنة اقشعرَّت لها الأرض، واغبرَّ أفق السَّماء، وراحت الإبل حدبًا حدابير [1002] الحدب: جمع حدباء، وهى التي بدت حراقفها وعظم ظهرها. الحَدَابِير: جمع حِدْبَار وحِدْبير، بكسر الحاء فيهما، وهي: العجفاء الضَّامرة التي قد يبس لحمها مِن الهزال. اللهم أعنا.. مفتى الجمهورية: رمضان شهر الكرم والجود | مبتدا. ، وضنَّت المراضع عن أولادها فما تَبِضُّ بقطرة [1003] ما يقطر منها لبن. يقال بض الماء إذا قطر وسال. ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) (1/132). ، وجَلَّفَت السَّنَة المال [1004] جَلَّفَت: أصل الجَلَف: القَشْر، فكأنَّ السَّنَة قَشَرت المال، والجالفة: السَّنة التي تذهب بأموال النَّاس. ، وأيقنَّا أنَّه الهلاك. فوالله إنِّي لفي ليلة صَنْبر [1005] الصَّنْبر: الباردة، وليل الشِّتاء طويل، ويزيده الجوع طولًا.
_ سي. إس. لويس من بين جميع أنواع الطغيان، يتميز الطغيان الذي يُمارس من أجل مصلحة ضحاياه بأنه الأشد قمعاً، فربما من الأفضل أن تعيش في نظام لأباطرة الفساد على أن تعيش تحت حكم السلطة المطلقة لمدعي الفضيلة الذين يتدخلون فيما لا يعنيهم.. فالظلم الذي يمارسه أباطرة الفساد قد يخمد أحياناً، وقد يصل جشعهم إلى مرحلة الإشباع، لكن الذين يقمعوننا من أجل مصلحتنا كما يدعون، سيستمرون في قمعهم إلى ما لا نهاية، لأنهم يفعلون ذلك بضمير مستريح. _ توفيق الحكيم ليس الكرم أن تنفق مال بلا حساب.. ولا تقل لي مثلا أن فلانا الغني أنفق على و لائم و عزائم و سهرات فيستحق إذن لقب (كريم).. أو أنه أنفق على معارفه و أصدقائه الأغنياء أمثاله, فهو إذن صاحب مروءة.. صور عن الكرم والجود. المفروض في الرجل الكريم أنه ينفق من ماله في سبيل عمل إنساني يعود بالفائدة على أمته جميعاً. _ ألبرت شفايتزر نعيش في عالم خطير فالإنسان حكم الطبيعة قبل أن يتعلم كيف يحكم نفسه. _ جون لوك ( فيلسوف تجريبي ومفكر سياسي إنجليزي) ان رعاية النفوس لا يمكن أن تكون من اختصاص الحاكم المدني، لأن كل سلطة تقوم على الاكراه.. أما الدين الحق المنجي فيقوم على الايمان الباطن في النفس الذي بدونه لا قيمة لشيء عند الله وان من طبيعة العقل الانساني أنه لا يمكن اكراهه بواسطة أية قوة خارجية.. صادر ان شئت أموال انسان واسجن بدنه وعذبه فان أمثال هذه العقوبات لن تجدي فتيلا اذا كنت ترجو من وراءها أن تحمله على أن يغير حكم عقله على الأشياء.
الإسلام دين يقوم على الكرم والعطاء؛ لذلك وصف الله نبيَّه بالكرم والجود، فقال تعالى: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ} [الحاقة: 40، 41]. الكرم في حياة رسول الله | موقع نصرة محمد رسول الله. فكان وصف الله تعالى له بالكرم دون غيره من أخلاقه العظيمة؛ لأن كل تلك الأخلاق مندرجة فيه، فأخلاقه كلها عظيمة كريمة، قائمة على الكرم والبذل والسخاء، وهو ما كان معروفًا به من قبل أن يأتيه وحي السماء. وصف كرم رسول الله ها هي ذي خديجة -رضي الله عنها- تصف كرم رسول الله بقولها: "إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ[1]، وَتُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ"[2]. فهذه الأخلاق كلها ناشئة عن بالغ الكرم وعظيم الجود؛ إذ هي كلها تعني البذل والعطاء. كما وصف عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- كرم رسول الله فقال: "كَانَ رَسُولُ اللهِ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ"[3].
وتابع: وعليه، ينبغى على المسلم أن يكون فى هذا الشهر الفضيل من الكرماء فيسعى بين الناس بكل ما أتاه الله من نعم، فيجود العالم بعلمه ويرحم القوى الضعيف ويسعى الغنى على الفقير والمسكين، فهذا شهر إطعام الطعام ووعظ الغافلين النيام وإدخال الفرح على بيوت العباد، ومن أكرم عبدا من عباد الله دخل تحت كرم الله، وقد قال النبى ﷺ: من فطر صائم كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا.
فأجاب على الفور: لأن حكم الدولة أسهل من حكم المرأة. _ رسول حمزاتوف من خرج يبحثُ عن الحقيقة.. حكم على نفسه بأن يبقى دائماً في الطريق. عدم الاختيار هو أسوأ اختيار, والسكوت حكم من أسوأ كل حكم. _ رضوى عاشور لا شيء مستحيل في حكم القوي على الضعيف. _ أحمد شوقي الموتُ دون العهدِ غايةُ الكرمْ. _ جلال الدين الرومي وعود أهل الكرم كنز لا يفنى، ووعود أهل الخسة عناء للنفس. صور عن الكرم والبخل. للصمت المفعم بالشعور حكم أقوى من كل الكلمات, وله إشعاع وله قدرته الخاصة على التأثير. _ بدر شاكر السياب لك الحمد مهما استطال البلاء ومهما استبدَّ الألم, لك الحمد إن الرزايا عطاء وإن المصيبات بعض الكرم. _ توما الأكويني كل حكم للضمير ، سواء كان صحيحا أو خاطئا ، سواء كان ذلك عن الامور السيئة في حد ذاتها أو من الناحية الأخلاقية ، بالضرورة ، بمثل هذه الحكمة الذي يتصرف ضد ضميره دائما يخطئ.
الوافية: سمِّيَت سورة الفاتحة بهذا الاسم لأنها وافية بما في القرآن الكريم من المعاني، والذي كان يطلق عليها هذا الاسم هو سفيان بن عيينة. الكافية: سمِّيَت سورة الفاتحة بهذا الاسم لأنها تكْفي في الصلاة عن غيرها، ولا يكْفي عنها غيرُها. الأساس: سمِّيَت سورة الفاتحة بهذا الاسم لأنها أصْل القرآن الكريم، ولأنها أول سورة فيه. القرآن العظيم: سمِّيَت سورة الفاتحة بهذا الاسم لأنها تحتوي على جميع المعاني التي يشتمل عليها القرآن الكريم. التفريغ النصي - تفسير سورة الفاتحة [6] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. أُمُّ الكتاب: يوجد في إطلاق هذا الاسم على سورة الفاتحة خلافٌ بين العلماء على النحو الآتي: ذهب جمهور العلماء إلى جواز إطلاق اسم أم الكتاب على سورة الفاتحة. كره أنس، والحسن، وابن سيرين، إطلاق اسم أم الكتاب على سورة الفاتحة، فقال أنس وابن سيرين: إن أم الكتاب هو اسم للّوح المحفوظ، وقال الحسن: إن أم الكتاب المقصود فيها آيات الحلال والحرام. أُمُّ القرآن: يوجد في إطلاق هذا الاسم على سورة الفاتحة خلافٌ بين العلماء على النحو السابق، فقد جَوَّزَهُ جمهور العلماء، وَكَرِهَهُ أنس وابن سيرين. والصحيح أن الأحاديث الصحيحة الثابتة تَرُدّ القول بأن أم الكتاب، وأم القرآن ليس من أسماء الفاتحة، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: (الْحَمْدُ لِلَّهِ أُمُّ القرآنِ، وأُمُّ الكتابِ، والسَّبْعُ المَثَانِي) ، وقد ذكر بعض العلماء سبب تسميتها بأم الكتاب، فقيل: لأن المصحف يُبتدأ بكتابتها، وقيل: لأنه يُبدَأ بقراءتها في الصلاة، وقيل: إنها سميت أم القرآن لأنها أول القرآن، ولأنها متضمّنة لكل علومه، ولذلك سمّيت مكة أم القرى، لأنها أول الأرض، وتسمّى الأم أماً، لأنها أصل النسل.
مقالات ذات صلة وَرَوَى الشَّعْبِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمَّاهَا: أَسَاسَ الْقُرْآنِ، قَالَ: فَأَسَاسُهَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. وَسَمَّاهَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: الْوَاقِيَةُ. وَسَمَّاهَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ: الْكَافِيَةُ؛ لِأَنَّهَا تَكْفِي عَمَّا عَدَاهَا وَلَا يَكْفِي مَا سِوَاهَا عَنْهَا، كَمَا جَاءَ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ الْمُرْسَلَةِ: "أُمُّ الْقُرْآنِ عِوَضٌ مِنْ غَيْرِهَا، وَلَيْسَ غَيْرُهَا عِوَضًا عَنْهَا". أسماء سورة الفاتحة. وَيُقَالُ لَهَا: سُورَةُ الصَّلَاةِ وَالْكَنْزِ ذَكَرَهُمَا الزَّمَخْشَرِيُّ فِي كَشَّافِهِ. ( انظر تفسير القرآن العظيم المؤلف: أبو الفداء ابن كثير (ت: 774هـ) مقالات ذات صلة أخبار و مقالات مرتبطة بنفس الموضوع
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء، إن الجزء الأول من القرآن الكريم فيه الفاتحة ونظرا لتعلق المسلمين بها سميت بأكثر من 20 اسما. وأضاف علي جمعة، خلال تقديم برنامج «القرآن العظيم» المذاع على قناة صدى البلد، أن سبب تسمية سورة الفتاحة بهذا الاسم، لأننا نجدها حينما نفتح الكتاب الشريف، وسميت بالركن لأنها ركنا من أركان الصلاة عند جمهور الفقهاء ولا تجوز الصلاة بدون أن نقرأها في كل ركعة. وأردف أن سورة الفاتحة سميت من أجل هذا بالسبع المثاني، لأنها سبع آيات وهي مثاني لأنها تكرم وتثنى في كل ركعة من ركعات الصلاة، وسميت بالشافية والكافية والكثير من الأسماء التي تخطت الـ 20 اسما. وتابع عضو هيئة كبار العلماء، أن الفاتحة جعلها المسلمون توثيقا لعقودهم، وعندما يذهب شخص لطلب يد من يريد أن يتزوجها يقرؤون الفتاحة كنوع من التوثيق وبداية خير في قضية العقد الذي سوف ينشأ بين الطرفين
محتويات: 1. أسماء سورة الفاتحة: 1. 1. الأسماء التوقيفية: 2. الأسماء الاجتهادية: 2. عدد أسماء سورة الفاتحة في قول جلال الدين السيوطي: 3. فضل سورة الفاتحة: 4. أهمية سورة الفاتحة: 1. أسماء سورة الفاتحة: يوجد العديد من الأسماء لسورة الفاتحة، كما ذكر الأئمة والعلماء في كتبهم، كالإمام القرطبي والإمام الرازي والإمام السيوطي، والبعض من هذه الأسماء توقيفية والأخرى اجتهادية، وكثير من هذه الأسماء هي دلالة على مكانة السورة في القرآن الكريم، ويبقى إسم الفاتحة هو الإسم الرئيسي للسورة، وحسب قول "ابن عاشور" أن الأسماء التي تم إثباتها في السنة الصحيحة، هي أم القرآن أو أم الكتاب، فاتحة الكتب، السبع المثاني ، وهذه من الأسماء التوقيفية. أما الأسماء الاجتهادية، هي سورة الحمد، الصلاة، الكافية، سورة الدعاء، الشفاء، سورة الكنز، سورة النور، المناجات، الشكر. لنتعرف على سبب تسمية الأسماء التوقيفية واجتهادية: 1. الأسماء التوقيفية: السبع المثاني: سمية بالسبع لأن سورة الفاتحة بها سبعة آيات، واختلفت التفسيرات بالنسبة للمثاني، فيقال أنها تقرأ في الصلاة ثم إنها تثنى بسورة أخرى، ويقال أنها أنزلت مرتين في مكة والمدينة، ويقال أنها من السور التي اجتمع فيها فصاحة المثاني و بلاغة المعاني، ويقال أنها استثنيت لهذه الأمة فقط ولم تنزل على باقي الأمم، ويقال أنها مستثناة من سائر الكتب السماوية كالتورات والإنجيل والزابور، يقال أيضا أنها تثنى في كل ركعة، ويقال أن كل ما قرأ المؤمن منها آية ثناه الله بالإخبار عن فعله.