تستمر أحداث مسلسل دايما عامر للنجم مصطفى شعبان الذي يقوم بأداء المشرف الاجتماعي عامر عبد الرازق الذي ينتحل شخصية الدكتور عامر عبد الرازق في عمله بمدرسة رؤية. مسلسل دايما عامر الحلقة 23 بدأت أحداث الحلقة 23 من دايما عامر بمصطفي شعبان يستمر في ممارسة مهامه الوظيفية مع طلاب المدرسة للوصول إلى نتائج مرضية في سلوكهم التعليمي والاجتماعي، ويقابل طليقته لإصلاح علاقتهما واستمرار علاقته بابنته وكثرة عدد الزيارات، لكنه يرفض الرجوع لها نتيجة ما حدث بينهما من خلافات سابقة ولكنه يصر على رؤية ابنته باستمرار بعيدًا عن مشاكلهما. دايما عامر الحلقة 23 تتعرض فدوى لأمر مريب، حيث تحدث معها الطالب فريد لاستدراجها في خطة من خططه المؤذية، فتتصل فورًا بعامر لتأخذ رأيه في عرض طارق عليها بأنه سيقيم حفلا خلال الفترة القادمة ويريد الاستعانة بفريقها الموسيقى، ويحذرها عامر بعدم الذهاب إلى هناك، وبالفعل وصل عامر لمكان طارق ليثبت لطارق بأنه فشل في استدراج فدوى. مسلسل دايما عامر الحلقة 23 .. أول ظهور لـ ميمى جمال وبيومى فؤاد فى الأحداث - اليوم السابع. مديرة المدرسة تعرض على عامر مشروع نظير مجهوداته المميزة، وكانت رؤية زهرة في مشروعها هو نقل الخبرة بين مدارس "الإنترناشونال" إلى "ناشونال " وتنتهي الحلقة بتوجه مصطفي شعبان لمكتب الدكتور عامر عبد الرازق الحقيقي الذي انتحل شخصيته ويتحدث معه عن طرق الإصلاح الاجتماعي وتقويم السلوك ويكشف له عما حدث معه في مدرسة رؤية ، وتنتهي الحلقة بذلك.
ويتلقى حمادة هلال صدمة كبرى عقب معرفته بزواج شقيقته هبة "هلا السعيد" من أبو الخير خادم الجنية مليكة "كمال أبو رية"، فى السر بعدما وجدها داخل منزله في وقت متأخر. علاء مرسي يكشف عن قصة حبه لـ ميرفت أمين لمدة 25 سنة كشف الفنان علاء مرسي ، عن قصة حبه للفنانة ميرفت أمين، لافتًا إلى أنه دخل في حالة حب صامت لمدة تصل إلى 25 عامًا. حب ميرفت أمين وأضاف خلال لقائه ببرنامج " العرافة " المذاع على قناة "المحور": "ميرفت أمين كانت وقتها نجمة كبيرة وحلم بالنسبة لي إني أتجوزها، وحبيتها حب عجيب وكنت أنام أصحى بيها، ومثلت معاها مرة مسلسل وهي ملهاش علاقة بيَّ خالص ومفيش مشهد يجمعنا". الحلقة 26 من الاختيار.. مسلسل دايما عامر الحلقة 23 .. مصطفى شعبان يقابل عامر عبد الرازق المنتحل شخصيته - اليوم السابع. السيسي لـ"الشاطر": أنت جاي تهدد قائد جيش مصر بشوية إرهابيين عرضت فضائية ON الحلقة الـ26 من الجزء الثالث من مسلسل الاختيار - القرار الذي يشارك في بطولته عدد كبير من نجوم ونجمات الفن أبرزهم، ياس ر جلال، أحمد عز، أحمد السقا، وكريم عبد العزيز. الاختيار 3 الحلقة 26 وبدأت أحداث الحلقة 26 من مسلسل " الاختيار 3 " بعنوان تهديد، حيث رصدت التهديدات التي يتلقاها شباب حركة تمرد من العناصر الإخوانية.
شهدت الحلقة 27 من مسلسل "دايمًا عامر"، العديد من الأحداث الشيقة، حيث بدأت الحلقة بتنمر تلاميذ المدرسة الإنترناشونال على زميلة لهم من الجزء الناشونال، وذلك لإصابتها بمرض " البهاق "، وأدى الأمر إلى الاعتداء على بعضهن البعض بالضرب، أثناء الرحلة المدرسية بأسوان. حيث أعربت "ميس زهرة"، وهي الشخصية التي تؤدي دورها الفنانة لبلبة، عن غضبها الشديد من هذا الأمر، وطلبت من "مستر عامر"، التقدم باستقالته فور عودتهم إلى القاهرة. وانتقل المشهد إلى تصالح المعلمون مع بعضهما البعض بعد تشاجرهم بالحلقة السابقة، واعتذر كلا من "ميس فدوى" و"ميس ماهيتاب"، لـ"ميس همت". وتدور أحداث مسلسل "دايما عامر" حول مناقشة عدة مشاكل للتعليم في مصر في إطار اجتماعي كوميدي، ويجسد الفنان مصطفى شعبان خلال احداث العمل شخصية "مستر عامر"، وهو مشرف اجتماعي بأحد المدارس. اقرأ أيضًا: قبل عرضه.. طرح البوسترات الشخصية لأبطال فيلم العنكبوت ويشارك في بطولة مسلسل "ديما عامر" كلا من: مصطفى شعبان، لبلبة، صلاح عبد الله، عمرو عبد الجليل، ميرنا نور الدين، نضال الشافعي، سماء إبراهيم، محمد ثروت ، كريم عفيفي، أحمد الشامي، شريف دسوقي، محمد محمود، ومن تأليف أيمن سليم ومايكل عادل، وإخراج مجدي الهواري.
كيف جاءت مشاركة الفنانة فادية عبد الغنى يعد غياب لما يزيد عن ٢٠ عاماً؟ شرف لنا وجودها وسبق وأن تعاونت معها فى مسلسل العميل ١٠٠١ وعائلة الحاج متولى، وحينما عرضنا عليها العمل استجابت ورحبت به. ما أوجه التشابه بين مصطفى شعبان وشخصية عامر عبد الرازق؟ أحاول حل مشكلات الآخرين وربما بالنهاية أتحمل أنا العواقب. كيف ترى التعاون الرابع مع المخرج مجدى الهوارى؟ توجد كيمياء وتناغم كبير بينى وبين أستاذ مجدى، فهو صديق قديم ومن قبل مشاركتى فى مسلسل الحاج متولى أو عمله كمنتج أيضاً، نعرف بعضنا البعض من بداية المشوار وأنا أحترم تفكيره فهو مخرج ومنتج مهم جداً، وهو أيضاً يحب التشاور والنقاش معى. ما سبب اتجاهك للدراما الاجتماعية والكوميدية بدلاً من الأكشن؟ بعد مسلسل "ملوك الجدعنة" كان لدىَّ حلم بألا ارتبط بهذا اللون، وأعتقد أن مسلسل "دايماً عامر" استطاع إخراجى منه. هل من الممكن عمل جزء ثانى من مسلسل "ملوك الجدعنة"؟ نعم ممكن جداً، إن كُتب بمنظور حلو. هل شاهدت مسلسل توبه لعمرو سعد؟ للأسف ليس لدىَّ وقت للمشاهدة لأنى لا أزال مشغول بالتصوير، وأسمع عنه كل خير لكنى لم أتابعه. ما رأيك في الموسم الدرامى الرمضانى للعام الحالى؟ أرى أنه موسم مميز وبه العديد من الأعمال القيمة، شاهدت حلقتين من مسلسل "الإختيار ٣" وكان حلو جداً وكذلك الحلقة الأولى من مسلسل "المشوار" وأعجبتنى كثيراً وللأسف لم أشاهد "الكبير أوى ٦" لأنه فى نفس الموعد أكون ذاهب للتصوير أو عائد منه.
ثانياً: بيع العرايا ( الرطب فى رؤوس النخل): بيع العرايا أى بيع الرطب التى توجد فى رؤوس النخل ويكون البيع عن طريق الإتفاق على كيل معلوم، وفى الأصل أو الربا الحرام هو بيع التمر بالتمر، حيث أن الرسول صلى اللته عليه وسلم قد نهى عن بيع التمر بالتمر، ورخص بيع العرية بأن تباع بخرصها وأن يأكلها أهلها رطباً. ما حكم الشرع في تلاعب التجار بالسلع واستغلال الأحوال الاقتصادية.. مفتي الجمهورية يجيب. ثالثاً: الزيادات الغير مشروطة فى القروض: تعتبر الزيادات الغير مشروطة فى القرض من الحالات التى تكون تحت مسمى الربا الحلال أو الربا المباح، فإذا قام الشخص بإقتراض مبلغ ما من شخص آخر على أن يتم رد تلك الأموال بعد مده معينة. فوائد الربا الحلال إن للربا الحلال عدة فوائد والتى يكون منها: يساعد من لا يستطيع أن يقوم بالدفع مرة واحدة بأن يقوم بإستخدام طريقة التقسيط. يساعد من يريدون أن يقوموا بأخذ القروض لفتح مشاريخ لمنفعه الناس.
واستشهد الجندي، المعروف بتأييده المطلق للسلطة الحاكمة، في فتواه بفتاوٍ سابقة صادرة عن شيخ الأزهر الأسبق محمد سيد طنطاوي والتي أكد فيها أنّ فوائد البنوك حلال. لكن، في المقابل خرجت فتاوٍ ترى أنّ فوائد البنوك هي حرام بل وعين الربا، مستندة إلى فتاوٍ صادرة عن مجامع فقهية وعلمية مصرية وعربية وإسلامية مرموقة ولها ثقلها بين المسلمين منها مشيخة الأزهر الشريف، ومجمع البحوث الإسلامية، ودار الإفتاء المصرية في سنوات سابقة، ومجمع الفقه الإسلامي بجدة ومكة المكرمة، ومجمع الفقه بالهند، وكذا فتاوي لرجال دين ثقات مثل الداعية المعروف الشيخ محمد متولي الشعراوي وشيخ الأزهر الأسبق الراحل عبد الحليم محمود وشيخ الأزهر السابق الشيخ جاد الحق علي جاد الحق والدكتور يوسف القرضاوي والشيخ عبد العزيز بن باز وغيرهم. في المقابل خرجت فتاوٍ ترى أنّ فوائد البنوك ربا، مستندة إلى فتاوٍ صادرة عن مجامع فقهية وعلمية مرموقة ولها ثقلها منها مشيخة الأزهر الشريف، ومجمع البحوث الإسلامية بل واستند هذا الفريق إلى فتاوى سابقة للدكتور محمد سيد طنطاوي نفسه الذي حرّم فوائد البنوك والقروض باعتبارها ربا يحرّمه الإسلام عندما كان مفتي الديار المصرية في 20 فبراير/شباط 1989 قبل أن يحللها في وقت لاحق.
تابع عضو لجنة الفتوى بالأزهر: أقول ذلك بمناسبة مسألة أن البنوك مستحدثة لم تكن في عالمنا السابق وبعض أهل العلم يقدح زناد فكره لشرعنة ما عليه الواقع كلا، ثم كلا، ثم ألف كلا. استطرد لاشين: ثانيا: الشريعة الإسلامية لأنها شريعة الخلود إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ثرية بالبدائل الاقتصادية ذات الحلال البحت تغنينا إن فعلناها عما يكون من المشتبهات مثل هذه البدائل الحلال البحتة نظام الوقف، والهبة، والقرض الحسن، والمضاربة الإسلامية الحقيقية، وليست المزعومة من قبل مايسمى بالبنوك الإسلامية، والبيع مرابحة للآمر بالشراء وغير ذلك كثير إن كان في نيتنا حل طعامنا وشرابنا. وأشار لاشين: بعد هذين الأمرين أقول: ورد في مشروعية الفوائد البنكية من عدمها رأيان لأهل العمل على النحو الآتي: الرأي الأول: يرى حرمة الفوائد البنكية منطلقا في فتواه المحرمة من عموم النصوص القرآنية المحرمة للربا ومنها قوله تعالى:(ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربى إن كنتم مؤمنين. فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله، واستدلوا كذلك بعموم النصوص النبوية المحرمة للربى ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: لعن الله آكل الربى وموكله، وكاتبه، وشاهديه هم في الإثم سواء.
وعلى فَرْض صحة صدق التاجر في معاملته؛ فإنَّه ما فعل ذلك إلَّا من باب الترغيب في الشراء واستغلال حاجة الناس إلى هذه السلع، وهو نوع من الكذب، والكذب سبب في محق البركة؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا وَجَبَتِ الْبَرَكَةُ فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتِ الْبَرَكَةُ مِنْ بَيْعِهِمَا» أخرجه الإمام الشافعي في "مسنده". ويُعَـدُّ هذا أيضًا من أكل أموال الناس بالباطل؛ قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ﴾ [النساء: 29]، وهذا يدل على اشتراط التراضي بين البائع والمشتري، وفي شراء مثل هذه السلع بهذه المبالغ الإضافية، فقد انتفى التراضي المشروط في الآية الكريمة، وبذلك يكون البيع مَشُوبًا بالإكراه وأكل أموال الناس بالباطل، فالمعاملة لا بد فيها من الكسب الحلال المشروع.