لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ". من أول من أسلم من النساء، في نهاية المقال تم التعرف على أول من أسلم من النساء عندما نشر الرسول صلي الله عليه وسلم وتم التعرف على من أول من الرجال.
عندما رغب علي بن أبي طالب باستشارة والده بالأمر، ولكنها كانت المرحلة الرسية للدعوة فأخبره النبي ألا يعلن عن الأمر لوالده، فإما أن يستجيب ويدخل في الإسلام، وإما أن يبقي الأمر سرًا. فكتم علي الأمر، ولكن قد قرر الدخول في الإسلام في نفس الليلة، وفي الصباح الباكر ذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم معلنًا استجابته لدعوة التوحيد، وأخفى الأمر. فكان يذهب مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى شعاب مكة المكرمة من أجل إتمام الصلاة ويعودا سرًا في المساء، حتى رآهما أبو طالب في أحد الأيام، فقام بسؤال النبي عن الأمر، فدعاه صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام، ولكنه لم يرغب في أن يترك دين آبائه، ولكنه أشار إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأنه سينصره ويقف في صفه، وأوصى ولده بأنه يلازم رسول الله صلى الله عليه وسلم. أول من أسلم من الرجال كان أول من أسلم من الرجال هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وكان يدعى عبد الله بن عثمان -أبي قحافة، وقد ولد أبي بكر الصديق بعد عام الفيل بحوالي عامين وستة أشهر، عرف أبي بكر كواحد من أشرف أهل مكة المكرمة ومن أكبر التجار بها، وبعد الإسلام قدم تضحية كبير في سبيل الدعوة إلى توحيد الله عز وجل، فجاهد بماله وتمكن من عتق رقاب الكثيرين، ومن المعروف عن أبي بكر بأنه كان يصل الرحم، ويساعد الفقير، ويحمل الكل، ويكرم الضيف.
قد كان أبي بكر الصديق سببًا لدخول الكثير من الصحابة الأجلاء في الإسلام بمجرد انتشار الدعوة ومنهم: طلحة بن عبيد الله، عثمان بن عفان، الزبير بن العوام، عبد الرحمن بن عوف. أول من أسلم من النساء كانت خديجة بنت خويلد رضي الله عنها هي أول من أسلم من النساء، وقد كان إيمانها رحمة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم. فقد كان يرجع إليها رسول الله بعد تلقيه الوحي لتخفف عنه، وكانت تهون عليه قسوة أهل مكة عند البدء في الدعوة الجهرية. فبعد أن تلقى النبي الوحي لأول مرة من جبريل في غار حراء عاد إلى منزله خائف يرتجف قائلًا: (زملوني، زملوني)، وقص عليها ما حدث، فطمأنته. وقد أخذته إلى بن عمها ورقة بن نوفل، الذي كمان على الدين الصحيح لنبي الله عيسى عليه السلام، ومن الملمين بالإنجيل، فبشره بأن ما حدث معه هو ما حدث مع الأنبياء من قبله، وحذره من موقف آل قريش من دعوته.
وأضافت وزيرة التجارة والصناعة أن إتفاقيات التجارة الحرة والتفضيلية الموقعة مع عدد كبير من الدول والتكتلات الاقتصادية العالمية توفر أرضية صلبة للصادرات المصرية للمنافسة بعدد من الأسواق الإقليمية والعالمية ، مشيرةً إلى أن الفترة الحالية تشهد إعتماد عدد من الاسواق العالمية على المنتج المصري لا سيما فى ظل تباطؤ العملية الإنتاجية بعدد كبير من الدول نظراً للتوترات الجيوسياسية الحالية وتداعيات جائحة كورونا.
حصدت البطله ريم طارق باشا الميدالية الذهبية ، والمركز الأول فى بطولة الجمهورية فى الكاراتية لذوى الهمم تحت ١٨ سنة ، والتى نظمها اتحاد الكاراتيه بمنافسات الكاتا فردى ، والتى أقيمت بصالة باستاد القاهرة الدولي. ممثلة لمركز شباب مدينة ميت غمر ، واستطاعت أن تتغلب على اقرانها وتحقق المركز الأول بجداره ، وسط اعجاب من لجنة التحكيم. وكانت بحضور رئيس مجلس إدارة الاتحاد المصري للكاراتيه الكابتن محمد محروس الدهراوى ، ورئيس لجنة التحكيم الدولي الدكتور عماد السيرس ، ورئيس لجنة التحكيم الأستاذ محمد رمضان. وتحت إشراف الجهاز الفني للفريق ، الكابتن سمير المراسى ، والكابتن أبو الخير ، و الكابتن إسلام زلطه. ويأتي تنفيذ هذه البطولة لذوى الهمم بتوجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية لرعاية ذوى الهمم ودمجهم في المجتمع ، وإتاحة الفرصة لهم بممارسة الرياضة بمراكز الشباب والأندية الرياضية ، وإشراكهم في البطولات المحلية والدولية. وبرعاية وزارة الشباب والرياضة بقيادة الدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة التى ترعى ذوى الهمم على مستوى الجمهورية من خلال مراكز الشباب والأندية الرياضية ، ودعم الدكتور أيمن مختار لذوى الهمم بالمحافظة ، وتوجيهات الأستاذ علاء الشربيني وكيل وزارة الشباب والرياضة بالدقهلية ، واشراف الدكتور طارق باشا وكيل المديرية للشباب.
والثاني: الروايات المذكورة في سبب النزول. فالرواية الأولى: قال ابن عباس: كان ناس من العرب يحترزون من التجارة في أيام الحج وإذا دخل العشر بالغوا في ترك البيع والشراء بالكلية ، وكانوا يسمون التاجر في الحج الداج ؛ ويقولون: هؤلاء الداج ، وليسوا بالحاج ، ومعنى الداج: المكتسب الملتقط ، وهو مشتق من الدجاجة ، وبالغوا في الاحتراز عن الأعمال ، إلى أن امتنعوا عن إغاثة الملهوف ، وإغاثة الضعيف وإطعام الجائع ، فأزال الله تعالى هذا الوهم ، وبين أنه لا جناح في التجارة ، ثم إنه لما كان ما قبل هذه الآية في أحكام الحج ، وما بعدها أيضا في الحج ، وهو قوله: ( فإذا أفضتم من عرفات) دل ذلك على أن هذا الحكم واقع في زمان الحج ، فلهذا السبب استغنى عن ذكره. والرواية الثانية: ما روي عن ابن عمر أن رجلا قال له: إنا قوم نكري ، وإن قوما يزعمون أنه لا حج لنا ، فقال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما سألت ولم يرد عليه حتى نزل قوله: ( ليس عليكم جناح) فدعاه وقال: أنتم حجاج. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم- الجزء رقم2. وبالجملة فهذه الآية نزلت ردا على من يقول: لا حج للتجار والأجراء والجمالين. والرواية الثالثة: أن عكاظ ومجنة وذا المجاز كانوا يتجرون في أيام الموسم فيها ، وكانت معايشهم منها ، فلما جاء الإسلام كرهوا أن يتجروا في الحج بغير إذن ، فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية.
وهذا الاسم من الأسماء المرتجلة إلا على القول بأن أصله جمع. (المشعر)، اسم جبل، سمي مشعرا زنة معبد من الشعار وهو العلامة لأنه من معالم الحج. الفوائد: 1- لفظ (عرفات) من الملحقات بجمع المؤنث السالم. فحقه أن يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة والملحقات بجمع المؤنث نوعان: أ- الأول كلمات لها صورة جمع المؤنث ولكن ليس لها مفرد، لفظها وإنما لها مفرد من معناها، مثل: (أولات) بمعنى صاحبات ومفردها (ذات) بمعنى صاحبة. وبما أن كلمة (أولات) مضافة دائما فهي تعرب اعراب جمع المؤنث بدون تنوين، ومثلها لفظ (اللات) وهي اسم موصول لجمع الإناث وتعرب إعرابه وهناك من يبنيها على الكسر فهي عندهم اسم جمع لكلمة (التي). ب- النوع الثاني من ملحقات جمع المؤنث السالم، هو كل ما كان من جمع المؤنث أو ملحقاته ثم انتقل فأصبح علما على رجل أو امرأة أو مكان أو غير ذلك من أمثلته سعادات وزينبات، وعنايات، ونعمات، وعرفات، وأذرعات. فهذه لفظها لفظ جمع المؤنث ولكنها تطلق على مفرد سواء كان مذكرا أم مؤنثا وفي إعراب هذا النوع الأخير من الأسماء ثلاثة أقوال، الأول: يعربه إعراب جمع المؤنث السالم مع التنوين، والثاني يعربه إعراب جمع المؤنث السالم ولكن بدون تنوين، والثالث: يعربه إعراب الممنوع من الصرف يرفع بالضمة، وينصبه ويجره بالفتحة ولكن بدون تنوين.