السلام عليكم شحالكن بنات,,!! بغيت مساعدتكـن,, ابي رقم شيخ يقرى عدل صراحه مليت من كثر ماادور هالمشايخ واخر شيء يطلعون دجالين الوضع عندي صعب واايد,, ممكن وحده تفيـدني,, وراجاءا ما ابي ارقام دجالين ابا شيخ يقرا بالقرآن,, وما عنده سوالف خرابيـط اللي تعرف حد من دبي او الفجيـره يوصل للبيت,, بكون شاكرتها من قلبي وبدعيـلها من اعماق قلبي انا وهلي,, اخوي بيموت بين ايدنا ومب قادرين نوصل لشيخ يتعامل بالقران احسهم كلهم دجااااليييييييييييييييين,, بلييييييييييييييييييييييييييييز اللي تعرف تراسلني ع الخاااص
وانظر الفتوى رقم: 4043. أما الصغيرة فقد نقل بعض العلماء الإجماع على جواز تزويجها بغير إذنها بكفئها. قال ابن قدامة: أَمَّا الْبِكْرُ الصَّغِيرَةُ فَلَا خِلَافَ فِيهَا. قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ نِكَاحَ الْأَبِ ابْنَتَهُ الْبِكْرَ الصَّغِيرَةَ جَائِزٌ إذَا زَوَّجَهَا مِنْ كُفْءٍ. اهـ وقد اختلف هل لها الخيار بعد البلوغ أم لا. قال ابن عبد البر: أجمع العلماء على أن للأب أن يزوج ابنته الصغيرة ولا يشاورها لتزويج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة وهي بنت ست سنين إلا أن العراقيين قالوا لها الخيار إذا بلغت وأبى ذلك أهل الحجاز ولا حجة مع من جعل لها الخيار عندي. وللفائدة انظر الفتوى رقم: 130882 ، والفتوى رقم: 195133. رقم شيخ يزوج البنات الجزء. ويرى بعض الفقهاء ومنهم الشيخ ابن عثيمين عليه رحمه الله أن الصغيرة لا يجوز تزويجها، فيقول في كتابه الشرح الممتع بعد أن ذكر الخلاف في تزويج الصغيرة ووجوب استئذان الكبيرة: الأصل عدم الجواز؛ لقول النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ: «لا تنكح البكر حتى تستأذن» ، وهذه بكر فلا نزوجها حتى تبلغ السن الذي تكون فيه أهلاً للاستئذان، ثم تستأذن.... إلى أن يقول: وهذا القول هو الصواب، أن الأب لا يزوج بنته حتى تبلغ، وإذا بلغت فلا يزوجها حتى ترضى.
كالسحر والصرع والمس الشيطاني والعين والحسد والاسحار السفليه العلويه والارضيه علاج العقم علاج الامراض المستعصيه كالسرطان علاج الامراض الجلديه ومعظم الامراض العضويه عن طريق الاعشاب والزيوت الطبيعيه منتجات مصنعه بمصانع ال العطار بالمانيا معتمده من وزارتي الصحه المصريه والالمانيه.... وبأمر الله تعالى نقدم العديد من الفوائد استخدام لتسخير قلوب الناس بالمحبة والقبول. استخدام لزواج البنت المتعسرة عن الزواج. استخدام لجلب الحبيب في 48ساعة للخطوبة والزواج. استخدام للدفائن والكنوز كشف واخراجها. استخدام لعدم زواج الزوج علي زوجته. استخدام للعزة والكرامة والتحصن من السحر. استخدام لدفع الخصوم. استخدام في القبول والجاه عند الناس. استخدام لقضاء الحوائج. بنات ابي رقم شيخ ظرووري,, فزعتـكن - ملكات الامارات. استخدام في عقد الألسنة. استخدام للحفظ من الأعمال الشيطانية. استخدام للقضاة وأرباب المناصب والمسؤولين. استخدام لجلب الزبون. فائده لجلب الرزق في البيع والشراء.
استدل من قال بأن الولي غير الجد له أن يلي طرفي العقد بما أخرجه البخاري معلقا أن عبد الرحمن بن عوف قال لأم حكيم بنت قارظ:أتجعلين أمرك إلي؟ قالت: نعم، قال: فقد تزوجتك. ذكره البخاري معلقا، ووصله ا بن سعد من طريق ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد، واستدل من منع بما يلي: 1- أن الولاية شرط في العقد، فلا يكون الناكح منكحاً كما لا يبيع من نفسه. تزويج الصغير أو الصغيرة في الإسلام مشروط بحصول المصلحة الراجحة - الإسلام سؤال وجواب. 2- وبما رواه البخاري عن المغيرة تعليقاً أنه خطب امرأة هو أولى الناس بها فأمر رجلا فزوجه، ووصل الأثر وكيع في مصنفه، وللبيهقي من طريقه عن الثوري عن عبد الملك بن عمير: أن المغيرة بن شعبة أراد أن يتزوج امرأة هو وليها، فجعل أمرها إلى رجل، المغيرة أولى منه، فزوجه. ولعل الأحوط -إن شاء الله تعالى- أن تذهبا إلى أي مركز إسلامي، فتوكل المرأة من يزوجها ويتولى المركز تزويجك، وإن عملت بقول الجمهور وزوجتها من نفسك بعد إذنها وبحضرة شاهدين فلا بأس، فهو قول قوي له اعتباره، فتقول: زوجتك من نفسي، وتقول هي: قبلت نكاحك. والله أعلم.
ولن يبهت ابدًا نور قلب ينتظر فرجك، ويسعى كل سعيه في دروب يظن بحبه أنها توصله إلى مرضاتك وحمايتك وحبك.. وجهت قلبي إليك أملًا طمعًا حبًا ورغبة بخير ما عندك. "
❤️ شعب يشتهي المجاملة ويكره الحقيقة! إن وافيته بالأولى ضحك و إنبسط وأن أنرته بالثانية سبك و إنقلب! أول قرار تأخذه في سبيل تحسين جودة حياتك هــو ؛ إلغـاء العشم في كـل شي، إلّا الله
رواه أحمد ، والترمذي الاختلاف المعاصر على أن الناظر بين المختلفين – اختلافا مقبولا في أصله- يجد أنه في عصرنا انقلب من اختلاف فكر إلى اختلاف قلب، وبدلا من أن يكون تنوعا وثراء في الأفكار، نتج عنه شحناء وبغضاء وغيبة ونميمة وهتك لأعراض الناس واستباح لذمهم وإنقاصهم، ووقوعا في الغيبة والنميمة والبهتان، وإن كان هذا يقع من عموم الناس، فهو أشد حرمة في حق الدعاة وطلبة العلم، بل الأدهى وأمر أن نراه بين أبناء الدعوة الواحدة في وقت هم أشد ما يحتاجون إلى الوحدة، ألا ساء ما يزرون.