هل الحصى تسبب فشل كلوي
11:36 AM | الأربعاء, 27 نيسان 2022 2022-04-27 11:36:10 يخشى العديد من الناس الإصابة بحصى الكلى، حيث تُعد من أكثر المشاكل الصحية الشائعة في عصرنا. ممّا يثير القلق لدى العديد من الأشخاص حول إذا هل حصوات الكلى تسبب فشل كلوي؟ لذا لا بد من التعرف على أبرز أسباب وأعراض الفشل الكلوي، ولكن هل حصوات الكلى تسبب فشل كلوي فعلاً؟ ه ل حصوات الكلى تسبب فشل كلوي؟ إنّ التعرّض لمشكلة حصوات الكلى كفيلة بالتسبب بأمراض الكلى الخطيرة، إذ أنّ الإصابة بحصى الكلى وإهمال علاجها يزيد من خطورة تطوّر المشكلة وتمدّدها. ممّا قد يهدّد بخطر زيادة فرص الإصابة بأمراض الكلى المزمنة بالتالي قد تؤدّي حصوات الكلى أيضًا إلى الفشل الكلوي. إنّ هذا الفشل الكلوي كفيل بتوقف عمل الكليتين عن العمل. حسام موافي: سوء استخدام الأدوية يسبب الفشل الكلوي - بوابة الأهرام. حيث تنقسم طريقة العلاج ما بين غسيل الكلى أو زرعها. ما هو الفشل الكلوي؟ الفشل الكلوي يعني أن إحدى الكليتين أو كليهما لم تعد قادرة على العمل بشكل جيد من تلقاء نفسها. في بعض الأحيان، يكون الفشل الكلوي مؤقتًا ويأتي بسرعة. في أحيان أخرى، تكون حالة مزمنة يمكن أن تسوء ببطء على مدى فترة طويلة. قد يبدو الفشل الكلوي خطيرًا، وهو كذلك. لكن العلاجات، مثل غسيل الكلى وزرع الكلى تساعد العديد من الأشخاص الذين يعانون من قصور في وظائف الكلى على الاستمرار في عيش حياة مُرضية.
إتصل بنا سياسة الخصوصية من نحن الحقوق محفوظة لموقع فكرة © 2022
أعراض الفشل الكلوي في المراحل المبكرة من مرض الكلى، يعاني العديد من الأشخاص من أعراض قليلة أو لا يعانون من أي أعراض. من المهم ملاحظة أن مرض الكلى المزمن يمكن أن يتسبب في أضرار حتى وإن كنتِ تشعرين بالتحسن. حيث يمكن أن يتسبب مرض الكلى المزمن والفشل الكلوي في ظهور أعراض مختلفة لأشخاص مختلفين. إذا كانت الكليتان لا تعملان بشكل صحيح، فقد تلاحظين واحدًا أو أكثر من العلامات التالية: التعب (التعب الشديد). اضطراب في المعدة أو قيء. ارتباك أو صعوبة في التركيز. تورم، خاصة حول اليدين أو الكاحلين. زيارات الحمام المتكررة. تشنجات عضلية (تقلصات عضلية). هل املاح الكلى تسبب فشل كلوي تنغ. جلد جاف أو حكة. ضعف الشهية أو الطعم المعدني للطعام. تشخيص الفشل الكلوي يستخدم الأطباء مجموعة متنوعة من الاختبارات لقياس وظائف الكلى وتشخيص الفشل الكلوي. إذا اشتبه أطبائكِ في أنكِ معرضة لخطر الإصابة بالفشل الكلوي، فقد يوصون بما يلي: اختبارات الدم، والتي يمكن أن تظهر مدى كفاءة الكلى في إزالة النفايات من الدم. التصوير المتقدم، والذي يمكن أن يظهر تشوهات أو عوائق في الكلى (انسداد). اختبارات البول، والتي تقيس كمية البول أو مواد معينة في البول، مثل البروتين أو الدم.
دين وفتوى حكم الجماع في نهار رمضان السبت 26/مارس/2022 - 03:34 م ما حكم الجماع في نهار رمضان يبحث العديد من المواطنين على ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان عدة مرات أو جاهلا أو متعمد.. الجماع في نهار رمضان محرم شرعًا، ولا يصح ولا يحل، الشخص الذي يجامع زوجته في نهار رمضان عليه أن يتوب إلى الله عز وجل على ما اقترف من ذنوب، ويجب عليه أن يلتزم بما أنزله الله وسنه النبي صلى الله عليه وسلم من كفارة للذنب، ويجب على الرجل والمرأة الذين وقعا في الجماع في نهار رمضان أن يتوبا إلى الله على فعل ذنب الجماع في نهار رمضان ، وأن يعقدا العزم على عدم العودة والإتيان بمثل هذا الذنب في المستقبل.
ومما يدل على الترتيب في الكفارة ما جاء في رواية لحديث أبي هريرة رضي الله عنه السابق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل: (أعتق رقبة. قال: لا أجد. قال: صم شهرين متتابعين. قال: لا أطيق. قال: أطعم ستين مسكيناً. الجماع نهار رمضان. قال: لا أجد…) رواه ابن ماجة، وقال العلامة الألباني: صحيح. انظر صحيح سنن ابن ماجة 1/280. وقال ابن تيمية الجَدُّ رحمه الله:[وفيه – أي الرواية السابقة للحديث – دلالة قوية على الترتيب] نيل الأوطار 4/240. وهذا هو الراجح من أقوال أهل العلم أن الكفارة على الترتيب، وقد رجحه ابن قدامة المقدسي في المغني 3/140، والشوكاني في نيل الأوطار 4/240. ويجب على من أفطر بالجماع في نهار رمضان بالإضافة للكفارة أن يقضي ذلك اليوم، لأنه قد ورد في بعض روايات حديث أبي هريرة السابق قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل:( وصم يوماً واستغفر الله)، وفي رواية أخرى ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:( اقض يوماً مكانه)، وقال العلامة الألباني بعد أن فصَّل الكلام على هذه الزيادة:[صحيح بمجموع طرقه وشواهده] انظر إرواء الغليل 4/90-93. وقال الإمام البغوي:[ وقوله:( صم يوماً واستغفر الله) فيه بيان أن قضاء ذلك اليوم لا يدخل في صيام الشهرين عن الكفارة، وهو قول عامة أهل العلم غير الأوزاعي] شرح السنة 6/288-289.
عبدُ الواحدِ: وهوَ أبو بشرٍ، عبدُ الواحد بنُ زيادٍ العبديُّ (ت: 167هـ)، وهوَ من رواة الحديثِ الثّقات منْ أتباع التّابعينَ. معمرٌ: وهوَ أبو عروةَ، معمرُ بنُ راشدٍ الأزْديُّ (96ـ150هـ)، وهوَ منَ الثّقات الرّواةِ للحديثِ منْ أتباع التّابعينَ. الزّهريُّ: وهوَ أبو بكرٍ، محمّدُ بنُ مسلمٍ الزّهريُّ (50ـ125هـ)، وهوَ منْ من كبار التّابعينَ الثّقاتِ في رواية الحديث. ايات الجماع في نهار رمضان. حميدُ بنُ عبدِ الرّحمن: وهوَ أبو إبراهيمَ، حميدُ بنُ عبدِ الرّحمنِ بنِ عوفٍ القرشيُّ (32ـ95هـ)، وهوَ منَ التّابعينَ الثّقاتِ في رواية الحديثِ عنِ الصّحابةِ. دلالة الحديث يشيرُ الحديثُ إلى كفّارةِ الإفطارِ في رمضانَ بسببِ الجماعِ بينَ الزّوجينِ، ومنَ المعلومِ أنَّ الإفطارَ في نهارِ رمضانَ بالجماعِ منَ الكبائرِ الّتي تستحقُّ الكفّارةَ، وهوَ ما أرشدَ به النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ للرّجلِ الّذي جاءَ سائلاً له، وقدْ بيّنَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ في الحديثِ أنّها تتدرّجُ منْ عتقِ رقبةٍ، ثمَّ إذا لمْ يجدْ فصيامُ شهرينِ متتابعينِ، فإنّ لمْ يجدْ فإطعامُ ستينَ مسكيناً، كما بيّنَ الحديثُ جوازَ التّصدّقِ للرّجلِ الّذي عليه الكفارةِ في تنفيذها وهوَ ما جاءَ في الحديثِ في إعطاءِ الرّجلِ وعاءَ التّمرِ ليتصدّقَ به.
لقدْ جاءَ في الحديثِ النّبويِّ الكثيرُ منَ الشّواهدِ الّتي تبيّنُ أحكامَ الصّيامِ، كما بيّنَ عليه الصّلاةُ والسّلامُ ما جاءَ عامّاً في القرآنِ كمبطلاتِ الصّيامِ ومباحاتهِ، ومنْ مبطلاتِ الصّيامِ في رمضانَ الجماعُ في نهارهِ، وهوَ منَ المحرّمات، ومنْ وقعَ في هذه المعصيةِ فعليه الكفّارةُ، وسنتناولُ حديثاً في كفارتها. الحديث أوردَ الإمامُ البخاريُّ يرحمهُ اللهُ في الصّحيحِ: ((حدّثنا محمّدُ بنُ محبوبٍ، حدّثنا عبدُ الواحدِ، حدّثنا معمرٌ، عنْ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ قال: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، فقال: هلكتُ. فقالَ: "وما ذاكَ؟". قال: وقعتُ بأهلي في رمضانَ. قال: "تجدُ رقبةً؟". قال: لا. قالَ: "فتستطيعُ أن تصومَ شهرينِ متتابعينِ؟". فتستطيعُ أنْ تطعمَ ستينَ مسكيناً؟. النسيان في الجماع اثناء نهار رمضان. فجاءَ رجلٌ منَ الأنصارِ بعَرْقٍ ـ والعرقُ: المكتلُ ـ فيه تمرٌ، فقال: "اذهبْ بهذا فتصدّقْ به". قال: على أحوجٍ منّا يا رسولَ اللهِ، والّذي بعثكَ بالحقِّ ما بينَ لابتَيْها أهلُ بيتٍ أحوجُ منّا. ثمَّ قال: "اذْهبْ فأطْعمهُ لأهلكَ")). رقمُ الحديث: 6710. ترجمة رجال الحديث الحديث المذكورُ أوردهُ الإمامُ محمّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في الصّحيحِ في كتابِ كفّاراتِ الأيمانِ، باب: (منْ أعانَ المعسرَ في الكفارةِ، والحديث جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أبي هريرة رضيَ اللهُ عنه، وهوَ عبدُ الرّحمنِ بنُ صخرٍ الدّوسيُّ، منْ أكثرِ الصّحابةِ روايةً للحديثِ عنْ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ، وبقيّةُ رجالِ سندِ الحديث: محمّدُ بنُ محبوبٍ: وهوَ أبو عبدِ اللهِ، محمّدُ بنُ محبوبٍ البنانيُّ (ت:222هـ)، وهوَ من ثقات رواية الحديثٍِ منْ تبعِ أتباع التّابعينَ.