معارضو هيئة تحرير الشام في إدلب اتهموا الهيئة "بتسليم المهاجرين. " حساب مزمجر الثورة السورية قال إن الرجلين معتقلان لدى الهيئة منذ عام وإنه لا علاقة لهما بداعش وإنما هما تابعان لأبي ذر المصري المنشق أو المطرود من حراس الدين فرع القاعدة في الشام. حساب أبو يحيى الشامي، المعارض، نقل أن أحد الاثنين ينتمي إلى جماعة "جند الله" التابعة لأبي فاطمة التركي الذي طردته الهيئة من جبل التركمان في نوفمبر الماضي (٢٠٢١). في مثل هذا اليوم توفي ابي الغريب. أما الثاني فقال الحساب إنه "يعمل مع الهيئة واسمه عبدالله كردي. " حساب أس الصراع في الشام قال إن ما كان يحدث خفية بات اليوم يحدث علانية، ويقصد تسليم ملف المقاتلين المهاجرين إلى الجهات الدولية. قناة أبي محمد نصر تساءلت: "هل سيكون تسليم 'المهاجرين' لبلادهم، هو ورقة التوت الأخيرة والتي بسقوطها ظهور لحقيقة 'القيادة' في إدلب (أي هيئة تحرير الشام) وما تقدمه من خدمات، أم أن هناك ما هو أعظم؟" وريث القسام في منشور بتاريخ ٢٣ أبريل ٢٠٢٢، أعلن الحساب الموالي للقاعدة "وريث القسام" عن إغلاقه "إلى أجل غير مسمى" بعد سبعة أعوام من انطلاقه. الحساب لم يوضح سبب الإغلاق. في العام الأخير، تعرض الحساب على التلغرام للإغلاق أكثر من مرة، وفي كل مرة كان يعود بأسماء مختلفة.
يتطرق الحساب أيضاً إلى مسألة غياب الختم الرسمي عن بعض الوثائق. نفهم من الوثائق المنشورة أن التنظيم حاول "تصدير التجربة العراقية كنموذج لتحصيل الاكتفاء الذاتي للولايات وحتى لا ترجع للقيادة لطلب المال. علاوة على ذلك، تصبح الولايات مصدر تمويل لمركز التنظيم بدلاً من العكس. في مثل هذا اليوم توفي ابي طالب. " ولتحقيق هذا، أنشأ التنظيم ما يُسمى بالمكاتب الاقتصادية التي تقوم على: تهيئة كوادر لتهديد التجار وإجبارهم على دفع الأتاوات؛ وتفعيل الرعب في المناطق السنية بالتفجيرات والاغتيالات؛ وتخصيص شرعيين "لإعطاء ممارسات 'التشليح' صبغةً دينية. " في إحدى الوثائق، نقرأ أن القائمين على هذه المكاتب يدركون أن حجتهم باستحقاق هذه الأموال من الناس "كزكاة" أو مساهمة في "جهاد" غير منطقية، ناهيك عن أن تكون شرعية. فالمستهدفين لا يعيشون "في كنف" داعش، فكيف يُطالبون بزكاة أو حتى هبة؟ ودليل هذا الفصام هو أن داعش يطلبون الأموال في الخفاء من خلال اتصالات سرية وبعد اتخاذ احتياطات أمنية حتى لا تُكشف هوياتهم. كيف يختلف هذا عن الحرامي؟ ثم إنهم يُقرّون بأن "المستهدفين هم سنة من عوام المسلمين من التجار وأصحاب رؤوس الأموال والحرفيين" إلا أن التنظيم يعتبر "عدم الدفع مناط لتكفيرهم وقتلهم. "
وتابع: "كان نور مرتبطا ارتباطا كبيرا بى وبابنى توفيق ويصطحبه معه إلى الملاهى وهو طفل، وكنت قريبا منه ويعتبرنى مثل أبيه ويحرص على التقاط الصور معى" وتابع: "اشتركت مع نور الشريف بعد نجوميته فى أكثر من عمل ومنها مسلسلات عمر ابن عبدالعزيز و الرجل الآخر، ولن أعيش فى جلباب أبى وغيرها من أعمال حققت نجاحا كبيرا وهو فنان خلوق ومتواضع ومثقف". يحكى رشوان توفيق أحد المواقف التى لا ينساها أثناء تصوير مسلسل الرجل الآخر قائلا: "كان الماكيير لا يعرفنى والمفترض أن يلصق لى شارباً، فإذا بالماكيير يقول هاتوه هنا علشان ألصق له الشنب، فثار نور الشريف وغضب بشدة عندما سمعه وصرخ فيه قائلا: أنت تروح للأستاذ لحد عنده، وظل الماكيير يعتذر واعتذر لى نورعلى هذا الموقف الذى يظهر معدنه وأخلاقه الطيبة وحرصه على احترام كبار الفنانين". في مثل هذا اليوم توفي آبي. وأشارالفنان الكبير إلى تأثر نورالشريف تأثرا كبيرا بوفاة توفيق رشوان توفيق الذى توفى شابا عام 2000 تاركا طفلة عمرها 10 سنوات، وبكائه الشديد أثناء حضور العزاء لارتباطه به منذ كان طفلاً. فيما تحدثت الفنانة الكبيرة سميرة عبدالعزيز خلال حوار مع اليوم السابع عن الفنان الكبير نور الشريف ، قائلة: «معجون فن ، وجمعته بى وبمحفوظ علاقة صداقة كبيرة وكان يزورنا كثيرًا، ومثلت معه مسلسل الرحايا، ومسلسل «خلف الله آخر أعماله وهو الذى أقنعنى بقبول دور السيدة الانتهازية الشريرة».
تؤكد أنها أول من عرف بإصابته بالمرض: «كان بدأ تأثير المرض عليه ولم يكن يستطيع الجلوس، فصنعت له مخدات حتى لا يشعر بألم الركبة وهو جالس، لأننى فى المشاهد كنت أجلس على كرسى وهو يجلس على الأرض لأنه يعمل عندى فى المسلسل، فكان يقبل ركبتى، وفى إحدى المرات انحنى وقال لى «أنا عندى سرطان، ماتقوليش لحد وادعيلى، ربنا كبير وقادر ينجينى منه»، وكنت باشتغل معاه وأنا متقطعة وشايفاه بيعانى من المرض».
تؤكد أنها أول من عرف بإصابته بالمرض: «كان بدأ تأثير المرض عليه ولم يكن يستطيع الجلوس، فصنعت له مخدات حتى لا يشعر بألم الركبة وهو جالس، لأننى فى المشاهد كنت أجلس على كرسى وهو يجلس على الأرض لأنه يعمل عندى فى المسلسل، فكان يقبل ركبتى، وفى إحدى المرات انحنى وقال لى «أنا عندى سرطان، ماتقوليش لحد وادعيلى، ربنا كبير وقادر ينجينى منه»، وكنت باشتغل معاه وأنا متقطعة وشايفاه بيعانى من المرض». نور الشريف حرض سميرة على الشر واتخانق بسبب مصر كانت هذه تفاصيل نور الشريف حرض سميرة على الشر واتخانق بسبب رشوان توفيق وبكى حزنًا على ابنه نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. حدث في مثل هذا اليوم 24 ابريل - جريدة العدد الاول -. -
باب ما جاء في الإقسام على الله عن جندب بن عبدالله قال: قال رسول الله ﷺ: قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى عليَّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك رواه مسلم. وفي حديث أبي هريرة: أن القائل رجل عابد. 71 باب ما جاء في الإقسام على الله. قال أبو هريرة: تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته. الشيخ: يقول رحمه الله: باب ما جاء في الإقسام على الله، أي باب ما جاء فيه من الوعيد، فلما كان الإقسام على الله جرأة على الله، ونقصا في التوحيد، وضعفا في الإيمان، ذكره المؤلف هنا لأن المقصود فعل ما يكون فيه كمال الإيمان، وترك ما يكون فيه نقص الإيمان. عن جندب بن عبدالله البجلي، يقال: جَندَب بفتح الدال، ويقال: جندُب بضم الدال لغتان، وهو جندب بن عبدالله بن سفيان البجلي رحمه الله، عن النبي ﷺ: أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان! يعني النبي ﷺ يخبر عمن قبلنا أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله: من ذا الذي يتألى علي يعني يحلف على، التألي الحلف، والألية اليمين، من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان، إني قد غفرت له وأحبطت عملك رواه مسلم في الصحيح.
فإذا نصحك إنسانٌ فلا تردَّ نصيحته، ولا تقل له: عليك نفسك ولا تتدخَّل في شؤوني، فإن ذلك من أبغض الكلام عند الله عز وجل؛ فقد روى عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((وإن أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل: اتَّقِ الله، فيقول: عليك نفسك))؛ رواه النسائي في السُّنَن الكبرى والطبراني. الخلاصة التي يجب أن نخرج بها من هذه الكلمات: أن نعرف خطر التألِّي على الله وهو القسم بأن فلانًا في الجنة أو في النار، فلو رأيت مسلمًا فعل ما فعل من المعاصي، فلا يشرع لنا أن نجزم ونُقسِم بأنه في النار، فإن ذلك مُحرَّم، بل يحبطُ العملَ، والعياذ بالله.
انظر أحكام الجنائز للألباني ص159 وإن كان الميت صبياً اللهم أعذه من عذاب القبر حسن. أحكام الجنائز للألباني ص161. اللهم اجعله فرطاً وسلفاً ، وأجراً موقوف على الحسن - البخاري تعليقاً عند ادخال الميت القبر بسم الله وبالله ، وعلى ملة رسول الله ( أو على سُنة رسول الله) صحيح. حديث: من ذا الذي يتألى علي؟. صحيح الترمذي 306/1 مايقال بعد الدفن كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال:" استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل دعاء زيارة القبور السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية.. إن لله ماأخذ وله ماأعطى. وكل شئ عنده بأجل مُسمى... فلتصبر ولتحتسب متفق عليه
اللهم طهر ألسنتنا مما يغضبك، واحفظ جوارحنا عما يباعدنا عن الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين. والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. إعداد دار القاسم المملكة العربية السعودية - الرياض ص. ب 6373 الرمز البريدي 11442 هاتف 4092000 - فاكس 4033150 46 7 382, 103
قد غفرت فلاناً ، وأحبطت عملك ، أو كما قال. لا يجوز للمسلم أن يقول لأخيه المسلم إن الله لن يغفر لك ، أو لن يدخلك الجنة بسبب أخيه المسلم. أنظر أيضا شرح الحديث من قرأ علي إسلام ويب وقد ورد في الحديث بعدة روايات ، وفي الحديث أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: قال رجل: لا يغفر الله فلان ، والله تعالى. قال: من الذي يطلب مني ألا أغفر لفلان ، لأني قد غفرت فلانًا ، وأفسدت عملك؟ أو كما قال. قد يسأل كثير من المسلمين عن معنى هذا الحديث وتفسيره ، وبيان من قرأ علي. يخبرنا الرسول – صلى الله عليه وسلم – عن رجل بذلك ، إلا عن الغطرسة التي أصابت قلبه ، وانعكس ذلك في لسانه ، حيث كان معجبًا بنفسه ، وكان متعجرفًا بدينه وذنبه. وويمة باسمه ، فأنا قد غفرت له ذلك ، وأحبطتك بعملك الذي أعجبك ، فغررت به ، وكثير من المغفرة للآخرين ؛ والمنتقم هو العباد الظالمون ، وهذا الحديث الشريف يعلمنا أن من أسوأ وأخطر صفات المسلم الغطرسة والإعجاب بنفسه ، وهو ينهى عنا. من ذا الذي يتألى على الانترنت. الصفات ، والاجتهاد في ذلك ، ينبهنا أيضا إلى ما يجلبه الغطرسة على المسلم ، فإنه يحبط الأعمال ، وتزول الحسنات ، وتضيع الحسنات مشتتة كأنها لم تكن كذلك. وخفقان أحدهما على الآخر ، فالفضل لله عز وجل وحده لا شرك له ، والله أعلم.