تغيير شخصيات قاسم جابني لي دور بت إسمها شادية وغير لي الدور إشتغلت (شخصية شحمانة)، زي تاجوج في الخرطوم كان كاتبها مجدي النور جماهيرية فرقة الأصدقاء و محمود و سمية عبد اللطيف اشتغلت دور و بعد داك حول الادوار و اداني شخصية تاجوج! ماركة مسجلَّة الببا بتقولها خالتي و أمي لي أولادنا الصغار، حقت خالتي لزم مافي زول مؤلفها بنوم في حمودي ولدي، في الشارع ماشة أسمع ناس راكبين ركشة يكوركو يا الببا، طلعتي يدي أسلم عليهم لقيتهم بشاغلو في بنات. فرحت لانو الحكاية نجحت، و الحمدلله الناس لسه لتتذكر إكس لارج بالببا! نوموا نومكم! كلمات انت معاي محمد عبده. كنا بنصور نص الليل جنب الكبري الفتيحاب و معصورين و الكاميرا بحاسبوهم بالساعة ، جات حافلة و ألناس ماشين كان معاي حياة طلسم في (الوجه الآخر للحب)، إنتاج ياسر رضا الله يرحمو.. الساعة وحدة و تعبانين واحد كورك يا ممثلين يا وهم نوموا نومكم زول بحضركم مافي! ضربة مشيت لي تجديد الرخصة في الجمهور ، و كنت قاعدة عادي، بعد شوية جا واحد فال لي معقول يا أستاذة تقعدي هنا، لازم يعملو ليك (v I p)، قلت ليو أنا ما عاوزة أخش محل زول، أصرَّعلى و قال لي: إنتى زولة مبدعة وجميلة و فنانة، و نحن بنحبك ضربتك دي بالدنيا يا تهاني الباشا!
ماف إتفاق في قناة للدراما لكين ما مُتابعة ، لو كان في نقابة أو اتفاق بين الدراميين كان بنمشي. جو قويق يطلق أغنيته الجديدة "وانت معاي" من كلمات سليم عساف. على حسب المسلسل الناسو كتار على حسب الحلقات، بغطي لو لقى رعايات، و دا غالباً في المسلسلات البرَّه، لكين هنا عندنا العدد مناسب. شئ جديد (نص ضربة) حاجة مختلفة ظهري بشكل مختلف حبيتو بحب إصطافو فيصل و آفرو و إنصاف، ما داير اقول م بضيف لي أدبيَّاً لكين شي جديد، دايماً بخالف اللجنة طوالي شان ما نظلم زول. طبيعتي كدا أداة الممثل جَسَدُو و بعد داك خيالو وحاجاتو، في تنظير كتير لمن تحرِّك جسمك عيونك يدينك بتقلِّل من (السينس) ، كدا نبَّزتني يا زول لما تقول لي بتتكلمي بي يدينك! إكتئاب في ممثلات عالميات مع كبر السن بجيهم إكتئاب لأنو فرص الشغل بتقل، أنا طالبة في الكلية اشتغلت طالبة ثانوي جامعة، أم، و بتمني أشتغل حبوبة.
👨🏻💻 افضل شروحاتي مجهزة باحدث التقنيات التفاعلية عشان تحضرها في اي مكان وباي وقت. 🎥 دروس تشرح لك اهم الجرامرات مع تدريب تفاعلي عشان تأسس بشكل صحيح. 💎 كلمات تأسيسية راح تحفظها من خلال طرق تفاعلية زي قصص، تحديات، وفلاش كارد. اتخيل انه كل الي عليك تسويه انك تمشي على جدول مذاكرة يوميا ساعة بساعة عشان تحقق هدفك الكبير. انت معاي كلمات. 🗓 الخطة راح توازن بين الجرامر والكلمات والمهارات الي تحتاجها لتأسيس لغتك. ⏱ يمديك تأسس نفسك من مستوى صفر الين ما تقدر تفهم وتكون جمل صحيحة في الانجلش في فترة بين لشهرين لستة اشهر حسب جدولك ما حتكون لوحدك راح اكون معاك لاي خدمة الين ما تحقق هدفك باذن الله 💛 ☝🏻 بجاوب على اسئلتك نصيا بتعمق اكثر بكثير خلال الواتس الخاص بمشتركين الدورة. ✌🏻 راح اتابع تقدمك في الدورة اسبوعيا واحفزك نصيا خلال الواتس واساعدك بكل اللي اقدر عليه الين ما تحقق الدرجة. بعض الاحيان نحتاج حماس وطاقة عشان كدا راح نتجمع ونحل ونتفاعل مع بعض. ♾ كمشترك في الدورة، حيكون عندك صلاحية دخول لا محدودة للورش (تعادل ٥٠٠ ريال للورشة) 🌘 غالبا بتكون الورش بالمسا بتوقيت السعودية 📚 ٢٥ رواية الكترونية من روايات اوكسفورد بوكورمز (تعادل ٦٢٥ ريال – ٢٥ ريال للرواية الواحدة في جرير) اذا ما حسيت بتطور ملحوظ خلال اسبوع، يمديك تسترجع مبلغك بالكامل 💯 بعض الناس الدورة صراحة ما راح تساعدهم بقوة 1️⃣ اذا انت بديت في تأسيس الانجلش، وحاسس كل حاجة واضحة وفيه تطور.. ما انصحك تسجل بالدورة.. ابغاك تستمر وصدقني راح توصل باذن الله.
وأما ما حكاه بصيغة التمريض كيذكر وما أشبهها فقد يكون فيه الضعيف. تحريم المعازف يشملها بكل أنواعها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد تتبع ابن حجر الأحاديث المعلقة في البخاري وفصل الكلام عليها في كتابه تغليق التعليق وفي فتح الباري. وأما حديث البخاري المذكور فقد ضعفه ابن حزم توهما منه أنه معلق منقطع وقد رد عليه ابن الصلاح و العراقي فذكروا أن رواية البخاري عن شيخه بصيغة قال تساوي العنعنة، هي محمولة على الاتصال كما رد عليه ابن حجر والألباني فحكما بصحة الحديث، وبينا أنه جاء موصولا من غير طريق البخاري. قال ابن الصلاح في مقدمته: ولا الالتفاف إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رده ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وابن مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكون في أمتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف.
الرابع: أنه علَّقه بصيغة الجزم، دون صيغة التمريض؛ فإذا توقف في الحديث أو لم يكن على شرطه يقول: ويُروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويُذكر عنه، نحو ذلك، فإذا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فقد جزم وقطع بإضافته إليه. الخامس: أنا لو أضربنا عن هذا كله صفحًا؛ فالحديث صحيح متصل عند غيره: قال أبو داود في كتاب اللباس: حدثنا عبد الوهاب بن نَجْدَة، حدثنا بشر بن بكر، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنا عطية بن قَيْس، قال: سمعت عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري، قال: حدثنا أبو عامر أو أبو مالك، فذكره مختصرًا. ورواه أبو بكر الإسماعيلي في كتابه "الصحيح" مسندًا، فقال: أبو عامر، ولم يشكّ. انتهى. الرد على من أعلّ حديث المعازف عند البخاري. - رقيم. الوجه الخامس: إعلاله بالشك في الراوي؛ لا يضر؛ لأنه شك في اسم الصحابي، والصحابة كلهم عدول. وعليه فنُلزم ابن حزم رحمه الله بما قاله عقب إعلاله الحديث بما تقدم: ووالله لو أسند جميعه أو واحد منه فأكثر من طريق الثقات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ترددنا في الأخذ به. وبناء على ما تقدم فليس فيه مستمسك لأحد بإعلاله والاستدلال به على حل المعازف. ورضي الله عن الشيخ الطريفي وأطلقه من أسره إذ قال: تحليل المعازف لا يجلب الشك بتحريمها بقدر ما يجلب اليقين بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث أخبر عن وقوع ذلك بعده: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون.... المعازف.
هـ المراد. والجواب عنها هو ما ذكره الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى في:"نزهة الأسماع" (ص/) بقوله:" هكذا ذكره البخاري في كتابه بصيغة التعليق المجزوم به ، والأقرب أنه مسند ؛ فإن هشام بن عمار أحد شيوخ البخاري. وقد قيل: إن البخاري إذا قال في صحيحه: ( قال فلان) ولم يُصرِّح بروايته عنه ، وكان قد سمع منه ، فإنه يكون قد أخذه عرضاً أو مناولة أو مذاكرة ، وهذا كله لا يُخرجه عن أن يكون مسنداً ، والله أعلم" أ. هـ. ـ وأما الثانية: فمجيء الرواية بواسطة بين البخاري وهشام ، وفيه يقول البدر الزركشي رحمه الله تعالى ـ كما في:"التنقيح" له ـ:" اعلم أن معظم رواة البخاري يذكرون هذا الحديث معلقاً.. فيقول: ( وقال هشام بن عمار) وقد أسند أبو ذر عن شيوخه فقال: قال البخاري: حدثنا الحسن بن إدريس قال: حدثنا هشام. منزلة احاديث الصحيحين ومدى صحة حديث المعازف - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعلى هذا الحديث يكون صحيحاً على شرط البخاري" أ. هـ. والجواب عنها هو ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في:"فتح الباري" (10/52) بقوله: " وهذا الذي قاله خطأ نشأ عن عدم تأمل. وذلك أن القائل: حدثنا الحسين بن إدريس هو العباس بن الفضل ، شيخ أبي ذر لا البخاري ، ثم هو: الحُسين ـ بضم أوله وزيادة التحتانية الساكنة ـ وهو الهروي ، لقبه: ( خُرَّم) ـ بضم المعجمة وتشديد الراء ـ وهو من المكثرين" أ.
تاريخ النشر: السبت 18 رمضان 1428 هـ - 29-9-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 99615 121212 0 373 السؤال لقد سمعت أن حديث البخاري الذي فيه بيان أنه سيأتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف.. الحديث. سمعت أن هذا الحديث لا يحتج به و أنه لا يمكن الاحتجاج به على تحريم الموسيقى، كما سمعت أن بعض أحاديث البخاري و مسلم فيها نظر و أن بعض العلماء قد ضعفوا بعضها وخاصة الأحاديث المعلقة ربما سمعت فما قولكم وهل هذا صحيح ؟ و جزاكم الله خيرا. الإجابــة الخلاصة: أحاديث الصحيحين تلقتها الأمة بالقبول فمسندها المتصل أغلبه صحيح، وقد رد الحفاظ على من انتقدهما كابن حجر والنووي، وأما الحديث فقد رد ابن الصلاح وابن حجر والعراقي والألباني على من قال بتضعيفه، وقد ثبت كثير من الأحاديث تفيد تحريم الغناء. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الأغلب في أحاديث الصحيحين المتصلة السند الصحة، وقد ذكر كثير من أهل العلم الاتفاق على صحة ما أسند فيها ، وخالف الدارقطني في بعض أحاديث البخاري ورد عليه ابن حجر فيها كلها، وخالف في بعض أحاديث مسلم ورد عليه النووي. وأما المعلقات في البخاري المجزوم بنسبتها فهي ثابتة عنده لكنها لا تبلغ درجة الصحيح المتصل السند.
والله أعلم.