و شاهد أيضاً قصص خيالية قصيرة مضحكة قصة كيد النساء طريفة وجميلة جداً. قصص خيالية غريبة. حكايات تأتي بحكايات أخرى و رواية لها رواية أخرى و نحن بينهم في قمة السعادة و الإشتياق إلى إعادة الكرة من جديد و لكن يأتي دورنا هنا أن نكمل المسيرة في أن نقص الحكايات على أطفالنا و أولادنا صغاراً لما فيها من متعة جميلة في سردها و سماعها و تخيل أحداثها أيضاً، متابعينا الكرام، جميعنا صغار وكبار كنا ننتظر حلقات مسلسلات ألف ليلة و ليلة و التي بها الكثير من الحكايات و الروايات الخيالية حتى نسعد بها و أحداثها الشيقة و هوما دفعنا إلى مقالكم هذا حتى يكون لدينا من نقصه على أولادنا في وقت السهر و السمر و الخلود إلى النوم، إنها رسالة نتوارثها فيما بيننا على خير حال إن شاء الله.
دقائق الصفاء تجتاح العالم كلّ عامٍ فترةٌ زمنيّةٌ قصرةٌ لا تتعدى بضع دقائق، تمتاز بهدوئها الغريب. فخلالها ينسى جميع البشر خلافاتهم ومشاكلهم وصراعاتهم وحقدهم وكرههم، وتتوقف الحروب والخصامات خلال هذه الدقائق، كما تتوقف حوادث السيارات والطائرات، ولا تحدث أيّ كوارث، أو زلازل، أو براكين. إذ تعيش الكرة الأرضية خلال هذه الفترة القصيرة في سلام وأمان. قصص خيالية طويلة. أثبتت بعض الأدلة العلمية أنّ تلك الدقائق هي ضرورةٌ يفرضها نظام المجموعة الشمسيّة الذي يخلو من الحياة ما عدا الأرض ليُعيد توازنه المفقود طوال العام بين الطبيعة والإنسان. ويبدو أنّ دقائق الأمن والسلام التي تغزو الأرض مرةً كلَّ عامٍ تمرُّ دون أن يلاحظها أيّ أحد أو يدركَ نتائجها السريعة، وممّا يزيد غموضها أنّها تحدث بصورةٍ غير منتظمة؛ فربّما تحدث هذه السنة ليلاً الساعةَ التاسعة والنصف خلال الشتاء، وقد تعود السنة القادمة في الصيف عند الفجر أو الظهر ليحلّ عندئذ أمنٌ نعيشه ولا نشعر به ولو لبضع دقائق. قرر فريقٌ من الباحثين المختصين في علوم الفيزياء الفضائية والفلك دراسة هذه الحالة لمعرفة آلية حدوثها، والتغييرات التي تجري على المجرة خلالها، فهم يراقبون كلّ حركةٍ صغيرةٍ لأيّ كوكبٍ أو قمرٍ أو أيّ جرمٍ سماويٍّ آخر من مذنبات وكويكبات، وحتى الغبار الكوني والشهب والنيازك، ولكن ليس هناك ما يدلّ على أيّ تغيّرٍ يحدث، ربما سيظل هذا الأمر لغزاً للبشرية جمعاء.
سألها الملك الذي يعرف أن أرماندو يستطيع إحضار أي شيء تتمناه الاميرة فأجابت: أريد القليل من ماء الجنة والقليل من ماء العالم السفلي ولن أطلب أي شيء آخر، مرة أخرى نادى الملك على أرماندو وأرسله في أصعب مهمة على الإطلاق. خرج الصبي ولم يعرف إلى اين يذهب ولكن قادته رجلاه إلى الغابة، فجأة تذكر الطير الذي وعده بمساعدته فنادى: ياطائر الكنارى وخلال ثواني جاء الطائر إليه وحكي له أرماندو عن متاعبه فقال الطير: سوف أجلب لك الماء. ثم صنع أرماندو كوبين خفيفين من نبات الخيزران وربط الكوبين بساق الطير فحلق الطير عالياً وانتظر الصبي طوال اليوم في الغابة وما إن بدأ الليل بالهبوط حتى عاد الطير حاملاً الكوبين المملوئين أخبر الطائر أرماندو بأن الكوب الذي في جهة اليمين هو ماء الجنة والكوب الذي فى جهة اليسار هو ماء العالم السفلي أخذ الصبي الكوبين شاكراً طائر الكنارى ثم أسرع إلى القصر ومعه المياه السحرية. فرح الملك جداً وقال اليوم سيكون زواجي من الاميرة، حزن أرماندو جدا على زواجهما لأنه كان يحب الاميرة ولم يستطيع ان يعلن ذلك لأنه مجرد خادم ولان الملك ايضا يريد الزواج منها وبعد ذلك اتى الملك بالكوبين وعندما رأت الاميرة أن أمنيتها قد تحققت طلبت من الملك أن يسكب فوقها مياه الجنة فنفذ الملك طلبها وعندما سكب الماء فوقها رآها تتحول إلى أجمل امرأة تراها عيناه، وكان الملك متلهفاً ليصبح وسيماً هو الآخر فرجاها الملك أن تسكب عليه المياه من الكوب الثاني ، فقالت الاميرة له بعد زواجنا بأسبوع سوف اسكب الماء فوق راسك حتي اضمن انك لا تتركني بعد ان تصبح وسيماً.
وصف الكتاب موسوعة غير مسبوقة تكشف اللثام عن الشخصيات البارزة والمعروفة من علماء نجد خلال ثمانية قرون، كان الدافع من جمع هذه التراجم هو أن هذه المنطقة لم تلق عناية في التدوين ورصد تراجم علمائها فضاعت أخبارها، ومن ثم اشتد عزم المؤلف لجمع تراجمهم حالة الفهرسة: غير مفهرس • الناشر: دار العاصمة • سنة النشر: 1419 • عدد المجلدات: 6 • رقم الطبعة: 2 • الحجم (بالميجا): 42
وَرّاق الجزيرة كتاب))علماء نجد خلال ثمانية قرون(( تأليف العالم العلامة الفقيه المحدث الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن آل بسام كتاب نفيس طبع الطبعة الاولى بعنوان))علماء نجد خلال ستة قرون(( والناشر مكتبة النهضة الحديثة بمكة المكرمة قرأته كله وألفت كتابا فيه بعض الاضافات والتعليقات والاستدراكات وقد طبع الكتاب الناشر مكتبة المعارف سنة 1409ه وعنوانه)انجاز الوعد بذكر الاضافات والاستدراكات على عمن كتب عن علماء نجد((. ومما قلت في مقدمته: فهذه بعض الاستدراكات والإضافات على من كتب في تراجم علماء نجد الاعلام وأخص ممن كتب فضيلة الشيخ عبد الله آل بسام فإنه وقع له بعض الاخطاء في بعض التراجم كما فاته، ان يترجم لبعض العلماء، ونبهت على بعض الاخطاء التي وقعت لغيره وشاركه في بعضها، والشيخ عبد الله آل بسام عالم فاضل جليل عرف بسعة الصدر وصفاء الفكر يعرف ان البحث موضوعي وليس ذاتيا والكمال لله وحده. وكتابه علماء نجد خلال ستة قرون سد ثغرة في المكتبة الاسلامية بل لم يصنف مثله لا قبله ولا بعده حيث ركز جهده في جميع تراجم علماء نجد والناس عطشى ومتلهفون لمعرفة علماء نجد هذا الاقليم المهمل من قبل التاريخ الاسلامي لبعده عن موطن الخلافة على مر العصور.
الجزء الثاني ص88 كلمة البلاغة مكررة في المتن الجزء الثالث ص110 وردت كلمة "صلطان" والصحيح أنها تكتب "سلطان"، ولو نطقتها العامة بالصاد بدلا من السين، وقد تكررت في الكتاب أكثر من مرة. ص180 وردت كلمة "ابن" بين اسمين علمين دون حذف ألفها، وقد تكرر ذلك في الكتاب، ولعل الشيخ رحمه الله أراد من إثبات الألف في هذه المواضع الإشارة إلى أن الاسم الثاني لقب لأسرة صاحب الاسم الأول، والإشارة إلى وجود آباء وأجداد بين الاسمين لم يذكروا، وهذا كله لا يسوغ إثبات الألف، فقد اصطلح على حذفها إذا وقعت كلمة "ابن" بين علمين، سواء كانا اسمين، أو لقبين، أو اسم ولقب، دون اعتبار لما لم يذكر من الآباء والأجداد بينهما. الجزء الرابع ص171 في الحاشية يقول الجاسر: "فنشرت هذا في مجلة العرب سنة 408هـ"، ولعل الصواب 1408ه. ص304 سقطت كلمة في نقل البسام عن الجبرتي، يقول الجبرتي في تاريخه "فإنه أطلق لهما الإذن.. "، وينقلها البسام "فإنه لهما الإذن.. ". الجزء الخامس ص195 وردت كلمة "ابتداؤه" كذا "ابتدا ؤه" بمسافة زائدة وسطها. علماء نجد خلال ثمانية قرون – مدونة صالح الهزاع. ص356 ورد فيها اسم "الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله عيفان"، ويبدو أن كلمة "ابن" سقطت بين العلمين الأخيرين؛ لأنها موجودة في الطبعة الثانية.
فأقول الخطأ من وجهين: اولا: الفقير محمد بن عبد الرحمن بن حسين آل اسماعيل المزني المدني. ثانيا: هذا النقل ليس لي بل هو كلام السيد محمود شكري الالوسي رحمه الله من كتابه)المسك الاذفر( ص 214 الناشر دار العلوم الرياض. 10 المجلد الثاني ص 56 في ترجمة الشيخ حسين بن ابي بكر آل غنام حيث لم تذكر الكتب التي ترجمت له زمن ولادته ولكن تلميذه العلامة المحقق عبد الله بن مبارك بن بشير الاحسائي ذكر بانه ولد عام 1152ه وقد أثنى على استاذه وعلى امامته في علم الفقه والعربية نقلت ذلك من مجلة العرب للاستاذ حمد الجاسر في الاعداد الثلاثة شوال وذي القعدة 1407 ومحرم 1408ه فهذه عظيمة. 11 في المجلد الثاني ص 368 في ترجمة العلامة الشيخ سليمان بن علي بن مشرف رحمه الله نقل عن كتابي كلاما لا يستقيم حول جمع فتاويه رحمه الله حيث قال: قال الاستاذ محمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل ان الشيخ محمد بن اسماعيل الحفيد هو تلميذ المترجم سليمان بن علي جمع فتاوي شيخه الموجودة في مجموع المنقور في كتاب خاص بلغ ثمانين صفحة الخ. فأقول: إن فتاوي الشيخ سليمان كانت مفرقة في مجموع المنقور)الفواكه العديدة في المسائل المفيدة( وفي مجموعة)الرسائل والمسائل النجدية( وغيرها وقد قمت بجمعها وترتيبها وطبعها باسم)مسائل الشيخ سليمان بن علي بن مشرف جد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله الناشر مكتبة المعارف في الرياض عام 1406ه.