[1] وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال ما اسم اخو يوسف من امه وابيه، وعرفنا كم عدد أخوة يوسف من أمّه ومن أبيه، وهم احد عشرة أخًا من بينهم أخوه بنيامين من أمّه راحيل، وبقية أخوته غير الأشقاء. المراجع ^, أسماء إخوة يوسف عليه السلام, 28-04-2021
رؤيا يوسف عليه السلام رأى سيّدنا يوسف عليه السّلام في المنام رؤيا بأنّ أحد عشر كوكباً يسجدون له إلى جانب الشّمس والقمر، حينها سارع إلى أبيه يعقوب عليه السّلام ليقصّ عليه ما رأى، وعندما سمع الأب الرّؤيا من ابنه أدرك معناها وتفسيرها، فأمر ابنه ألّا يقصّ رؤياه على إخوته حتّى لا يكيدوا له، فالرّؤيا تلك تدلّ بلا شكّ على خيرٍ وتمكين سيناله يوسف عليه السّلام في المستقبل، وهذا الأمر سيغيظ بلا شكّ إخوته الذين أضمروا في نفوسهم الغيرة منه؛ لأنّهم شعروا بمحبة أبيهم الزّائدة له، وتفضيله له عليهم. تفسير رؤيا يوسف عليه السلام تحقّق تفسير الرّؤيا بعد زمنٍ ليس بالبعيد؛ حينما حصل ما حصل ليوسف عليه السّلام من المواقف والابتلاءات في حياته، وحينما وُضِع عليه السلام في السجن وذلك بسبب كيد النسوة، شاء الله تعالى له بعد الضيق والابتلاء أن يدخل مرحلة التمكين، حينما استدعاه الملك ليكون من المقرّبين إليه وأحد أهمّ وزرائه، وعندما أتاه إخوته ووالداه مرتحلين إلى مصر رفع أبويه على العرش وخرّ إخوته له ساجدين تحقيقاً للرؤيا التي رآها من قبل.
[٩] [١١] المراجع ↑ أحمد غلوش (2002)، دعوة الرسل عليهم السلام ، لبنان: مؤسسة الرسالة، صفحة 191. بتصرّف. ↑ سبط ابن الجوزي (1434)، مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (الطبعة الاولى)، سوريا: دار الرسالة، صفحة 436، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبدالقادر الحمد (2013)، قصص الأنبياء (الطبعة الرابعة)، السعودية: مكتبة فهد الوطنية، صفحة 131. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي (1964)، تفسير القرطبي (الطبعة الثانية)، مصر: دار الكتب ال، صفحة 130، جزء 9. بتصرّف. ↑ ابن عادل (1998)، اللباب في علوم الكتاب (الطبعة الاولى)، لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 20، جزء 11. بتصرّف. ↑ سورة يوسف، آية: 5،4. ^ أ ب وهبة الزحيلي (1422)، التفسير الوسيط (الطبعة الاولى)، سوريا: دار الفكر، صفحة 1091، جزء 2. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، شرح سنن أبي داود للعباد ، صفحة 23، جزء 255. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحيم الطحان، خطب ودروس الشيخ عبدالرحيم الطحان ، صفحة 4، جزء 122. قصة يوسف عليه السلام. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 136. ↑ ابن كثير (1999)، تفسير ابن كثير (الطبعة الثانية)، السعودية: دار طيبة، صفحة 372، جزء 4. بتصرّف.
أما القرآن الكريم فلم يستخدم هذا الاسم للدلالة على حاكم مصر أيام يوسف - عليه السلام - وإنما لقبه بـ "الملك"، وهذا هو الصحيح تاريخيا وعلميا، فقد ثبت صدق القرآن الكريم في هذه التسمية؛ إذ إن حاكم مصر قبل يوسف - عليه السلام - وبعده كان يلقب بـ "فرعون"، أما في زمن يوسف فقد حكم الهكسوس بعد أن انتصروا على الفراعنة، حتى تجمع الفراعنة وطردوهم منها. ومما يؤكد هذا أن القرآن الكريم قد سرد بدقة بالغة قصة كل حاكم في زمنه - وصف حكام مصر بأنهم الفراعنة، ثم جاء الهكسوس فلم يكن هناك فرعون، ولكن كان هناك ملك، أطلق عليه القرآن الكريم لقب "العزيز"، وعندما جاء موسى - عليه السلام - كان الفراعنة قد عادوا لحكم مصر. فإذا كان هذا الأمر لم نعرفه إلا في مطلع القرن الخامس عشر عندما اكتشف الفرنسيون حجر رشيد، ولكن القرآن أرخ له التأريخ الصحيح منذ أربعة عشر قرنا من الزمان - وهذه معجزة تضم لمعجزات كثيرة في القرآن - ووضعه في موضعه الصحيح والسليم [2]. وبناء عليه فإن ما جاء به القرآن هو الصواب قطعا، وما عداه هو الباطل. ثانيا. كم عدد اخوة يوسف - إسألنا. أخذ سيدنا يوسف - عليه السلام - أخاه لحيلة دبرها معه؛ ليسعد بمجاورته ولعودة التئام شمل الأسرة بعد أن نزغ الشيطان بينه وبين إخوته: لقد أكرم سيدنا يوسف - عليه السلام - إخوته أيما إكرام وأحسن وفادتهم [3] ، وقد ذكر القرآن إكرامه وفادة إخوته على هذا النحو: قال سبحانه:) ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين (59) فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون (60) قالوا سنراود عنه أباه وإنا لفاعلون (61) وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون (62) ( (يوسف).
ما هي أسماء إخوة يوسف عليه السلام ؟ السلام عليكم ما أجمل ان يطلب الانسان العلم من القرآن الكريم روبيل وهو أكبرهم، وشمعون ، ولاوى ، ويهوذا ، وزيالون ، ويشجر وأمهم ليا بنت ليان وهي بنت خال يعقوب وولد له من سريتين أربعة نفر: دان ، ونفتالي ، وجاد ، وأشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب أختها راحيل فولدت له يوسف ، وبنيامين فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلاً. استغفر الله العظيم ● روبيل وهو أكبرهم، وشمعون ، ولاوى ، ويهوذا ، وزيالون ، ويشجر وأمهم ليا بنت ليان وهي بنت خال يعقوب وولد له من سريتين أربعة نفر: دان ، ونفتالي ، وجاد ، وأشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب أختها راحيل فولدت له يوسف ، وبنيامين فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلاً. فقد ذكر أسماء إخوة يوسف أهل التفسير، ومنهم الإمام القرطبي فقال: وأسماؤهم روبيل وهو أكبرهم، وشمعون ، ولاوى ، ويهوذا ، وزيالون ، ويشجر وأمهم ليا بنت ليان وهي بنت خال يعقوب وولد له من سريتين أربعة نفر: دان ، ونفتالي ، وجاد ، وأشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب أختها راحيل فولدت له يوسف ، وبنيامين فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلاً. كم هو عدد اخوة النبيّ يوسف. ● فقد ذكر أسماء إخوة يوسف أهل التفسير، ومنهم الإمام القرطبي فقال: وأسماؤهم روبيل وهو أكبرهم، وشمعون ، ولاوى ، ويهوذا ، وزيالون ، ويشجر وأمهم ليا بنت ليان وهي بنت خال يعقوب وولد له من سريتين أربعة نفر: دان ، ونفتالي ، وجاد ، وأشر ثم توفيت ليا فتزوج يعقوب أختها راحيل فولدت له يوسف ، وبنيامين فكان بنو يعقوب اثني عشر رجلاً.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شوال 1423 هـ - 10-12-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 25635 193598 1 601 السؤال السلام عليكم والصلاة والسلام على رسول الله... رأيت فتاة صدفة فأعجبتني لكن بقيت فترة لم أتكلم معها بسبب مراقبتي لها في طاعة الله وتصرفاتها ولكن في هذه الفترة أحببنا بعضنا على الرغم بأننا لم نتكلم مع بعض وفي هذه الفترة أيضاً تقدم لها عدة شباب ولم تقبل وأخيراً جاء شاب فقبلت به بعد إلحاح وضغط من أهلها وعلى الرغم من ذلك بقينا نحب بعضنا دون أن نتكلم مع بعض وكان خطيبها يعرف ذلك فلذلك قد أسرع على كتب الكتاب ولكن لم يمسسها. وبعد شهرين من كتب الكتاب تمكنا من التكلم مع بعض بوقت قصير واعترفنا أننا نحب بعضنا وتفاهمنا على ذلك وأيضاً اعترفت بأنها لا تحب خطيبها ويوجد بينها وبينه مشاكل عدة لذلك هل يجوز إذا سمحت الفرصة لها أن تترك خطيبها وهل هذا يجوز في سنة الله ورسوله( ملاحظة كما قلت لم يممسسها بأي شيء) الرجاء أريد الجواب بأسرع وقت ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلقاؤك مع هذه الفتاة على الوجه المذكور في السؤال أمر محرم - ولو لم يكن لها زوج - فكيف وهي متزوجة قد عقد عليها زوجها؟!
قال الشيخ الألباني: صحيح وليس فيه ملعون ـ[السدوسي]ــــــــ[20 - 08 - 05, 02:05 ص]ـ وأذكر أنني بحثت فلم أقف على اللعن. ـ[ابو مشعل الشريف]ــــــــ[20 - 08 - 05, 06:09 م]ـ أحبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نفع الله بكم وبعلمكم واثابكم الباري على ماتفضلتم به هنا، وجعلكم ممن يدخلون الجنة بغير حساب أخوكم
وفي الباب عن بريدة بن حصيب رضى الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ، وَمَنْ خَبَّبَ عَلَى امْرِئٍ زَوْجَتَهُ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا). وهو حديث صحيح. وجاء بنحوه أيضًا عند الطبراني في الأوسط والصغير من حديث ابن عمر رضى الله عنه. وجاء عن ابن عباس عند البخاري في التاريخ الكبير والطبراني في الأوسط. موقع الشيخ علي بن أحمد الرازحيالموقع الرسمي لفضيلة الشيخ علي بن أحمد الرازحي حفظه اللهحديث: لعن الله من خبب امرأة. ومعنى خبب: أفسد وخدع ، وقوله: امرأة على تزوجها بأن يذكر مساوئ الزوج عن أمرأته أو محاسن أجنبي عندها. أصلح الله أحولكم وألهمكم رشدكم، وبالله التوفيق راجعه الشيخ العلامة محمد بن عبد الله الإمام بتاريخ / 20 شعبان 1438 هـ الرابط: دفع الجماجم للعين حديث: طلاق السنة تطليقة
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث
[حديث (ملعون من خبب..... ص432 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - حديث ملعون من خبب استفسار - المكتبة الشاملة الحديثة. ) استفسار] أورد الشيخ صالح الفوزان رحمه الله هذا الحديث ضمن إحدى الفتاوى (ملعون من خبّب امرأة على زوجها) في كتاب المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان 3/ 82. ـ [أبو ابراهيم الكويتي] ــــــــ [20 - 08 - 05, 01: 23 ص] ـ الحديث ذكره الذهبي في الكبائر /الكبيرة الثالثة والخمسون ومن ذلك إفساد قلب المرأة على زوجها والعبد على سيده لما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ملعون من خبب امرأة على زوجها أو عبداً على سيده". نعوذ بالله من ذلك. وللأسف لم يحكم عليه وحتى بدون ذكر للسند ـ[الأحمدي]ــــــــ[20 - 08 - 05, 01:51 ص]ـ لم أجد لفظة اللعن إلا في كتاب الكبائر _ كما ذكر شيخنا أبو إبراهيم _ ولكن معظم من ذكر الحديث ذكره بلفظة: ليس منا وممن ذكر الحديث: سنن أبي داود 2175 - حدثنا الحسن بن علي ثنا زيد بن الحباب ثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسى عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس منا من خبب امرأة على زوجها أو عبدا على سيده ".