أبرز جزيرة في المملكة العربية السعودية، تقع المملكة العربية السعودية في الجزء الأكبر من شبة الجزيرة العربية، وتتكون من سهول ضيقة علي سواحل البحر الأحمر، وتتكون من سلسلة جبلية تمتد علي طول البلاد، وصحراء وهضاب صخرية في الوسط، ويحدها سبع دول وثلاثة مسطحات مائية، وتعتبر من أغني الدول العربية وأقواها إقتصاديا، ولها حدود برية مع العراق والأردن من جهة الشمال، والكويت من جهة الشمال الشرقي، ودولة قطر والإمارات والبحرين من جهة الشرق، واليمن وسلطة عمان من جهة الجنوب الشرقي. أشهر الجزر في المملكة العربية السعودية تضم السعودية مجموعة من الجزر والتي يبلغ عددها حوالي 1285جزيرة، تتوزع بين الخليج العربي والبحر الأحمر، وهذه الجزر تتنوع بأنها ذات نشأة مرجانية ورملية وبركانية، وتتمتع هذه الجزر بالتضاريس الجبلية المرتفعة ذات المناظر الجميلة والخلابة التي جعلتها محل اهتمام لمحبي المغامرات، ومن أشهر هذه الجزر: جزيرة أحبار. جزيرة فرسان. أبرز جزيرة في المملكة العربية السعودية ها و. جزيرة حرقوص. جزيرة جنة. جزيرة أمنة. اين تقع جزر فرسان تقع جنوب البحر الأحمر، قبالة السواحل السعودية من الجهة الغربية قريبة من منطقة جازان، تبعد عنها تقريبا 50 كيلو متر، وتبلغ مساحة جزيرة فرسان (380)كيلو متر تربيع، وعدد هذه الجزر يبلغ 84 جزيرة، وفلكيا تمتد من خط طول 1 2′46 °16 شمالاً، وخط عرض ′58 °41 شرقاً، ويبلغ طول سواحلها 216 كيلو متر.
توالت العصور وتوقف عقد سوق عكاظ لأكثر من 1300 عام، لكن أعادت المملكة العربية السعودية إحياءه من جديد في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود عام 1428هـ، حتى أصبح من أشهر المعالم السياحية في البلاد. ويستقطب سوق عكاظ أعدادا كبيرة من الزوار من مختلف أنحاء المملكة والعالم والذي أصبح ملتقى حضاريا يجمع الأدباء والتجار والشعراء من مختلف الأنحاء، حيث يتم تنظيم العديد من الندوات الثقافية والأمسيات الشعرية والأدبية، إضافة إلى العديد من المسابقات والفعاليات الأدبية على مستوى العالم العربي. وتم إطلاق مهرجان سوق عكاظ الأول في عام 2007 والذي استقطب العديد من الزوار من جميع أنحاء العالم باعتباره صرحا مهما وحدثا ثقافيا مميزا يعقد سنويا يعبر من تاريخ وحضارة. سوق عكاظ 2022 موقع مهرجان سوق عكاظ يتم إقامة مهرجان سوق عكاظ في موقعه التاريخيّ، والمعروف بالعرفاء الواقعة في الجزء الشماليّ الشرقيّ من مدينة الطائف في المملكة العربية السعودية، ولقد كانت عكاظ أحد الأسواق الجاهليّة الثلاثة، والمعروفة بسوق عكاظ، وسوق المجنة، وسوق ذي المجاز، ويُنظّم مهرجاناً سنويّاً في مجالات الشعر والأدب، والتعريف بالشعراء، وإجازة النوابغ، ووضع موازين للقوافي، وقواعد للأدب الرفيع، واختيار أفضل القصائد ليتم إدراجها ضمن المعلقات، فقد كانت تُضرب قبة حمراء من أدم للنابغة الذبيانيّ، وكان الشعراء يأتونه ليعرضوا عليه أشعارهم؛ وذلك قبل 70 عاماً من الهجرة.
ثُمَّ بيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ أقلَّ أعمالِ الإيمانِ هو تَنحيةُ الأذَى وإبعادُه عَن طَريقِ النَّاسِ، والمرادُ بالأذى: كلُّ ما يُؤذي؛ من حَجَرٍ، أو شَوكٍ، أو غَيرِه. وأخبر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا أنَّ الحياءَ دَرَجةٌ وعَمَلٌ وخَصلةٌ من خِصالِ الإيمانِ، وحَقيقةُ الحياءِ: خُلقٌ يَبعَثُ على تَركِ القَبيحِ، ويَمنَعُ من التَّقصيرِ في حَقِّ ذي الحقِّ، والمرادُ به الحَياءُ منَ اللهِ تَعالَى: ألَّا يَراك حيثُ نَهاك، وألَّا يَفقِدَك حيثُ أمَرَك، وهو بهذا المعنى أقوى باعثٍ على الخيرِ، وأعظمُ رادعٍ عنِ الشَّرِّ. ما اقسام شعب الايمان؟ - ملك الجواب. وخَصَّه بالذِّكرِ هنا؛ لكَونِه أمرًا خُلُقيًّا ربَّما يَذهُلُ العَقلُ عَن كَونِه من الإيمانِ؛ فدَلَّ على أنَّ الأخلاقَ الحَسنةَ أيضًا من أعمالِ الإيمانِ ودَرَجاتِهِ، فجَمَعَ هذا الحديثُ بين الاعتِقادِ والعَمَلِ والأخلاقِ، وأنَّها كلَّها مُكمِّلاتٌ للإيمانِ، وإن كان الحديثُ أجمَلَ هنا شُعَبَ الإيمانِ فإنَّها مُوضَّحةٌ ومُفصَّلةٌ في السُّنَّةِ النَّبويَّةِ. وحَصرُ العَددِ لا يَعني الاقتِصارَ على البِضعِ والسِّتِّين أو البِضعِ والسَّبعين، ولكنَّه يَدُلُّ على كَثرةِ أعمالِ الإيمانِ.
ولمّا كان القوم تختلف مقاماتهم في هذه الكلمة, وأن أفضلهم من قالها بصدق ويقين, كانت أعمالهم تختلف بحسبها في قلوبهم, ولهذا يصلي الشخصان ويصوم المكلفان ويحجان ويتصدقان وهكذا من سائر أعمال البر, فتجد أحدهم عمله كله في الدرجات العلى, والآخر في أدنى الدرجات, وربما كان جهد الأول وسعيه أقل من الآخر, لكنه عمل بيقين وصدق خوفاً من الله ورجاء ما عنده سبحانه وتعالى, وأما الآخر فليس عنده ذلك التصديق واليقين الذي عند الأول, فكان بين عمليهما كما بين السماء والأرض. من شعب الإيمان حسن الظن بالله. وهذه الشعبة العظيمة تمحق الكفر وتزيله وتحرقه, فضد هذه الشعبة الكفر بالله عز وجل, فكما أن الإيمان شعب فالكفر كذلك, وشعب الإيمان الطاعات, وشعب الكفر المعاصي والبدع التي هي بريده والوسيلة والطريق إليه, ولهذا كانت هذه الكلمة هي الفيصل بين الإسلام والكفر, وبين أهل الجنة والنار وعليها قام سوق الجنة والنار, وعليها انقسم الخلق إلى شقي وسعيد, وبها تفتح الجنة. وهذه الكلمة العظيمة من قالها استحق أخوة الإيمان وإن كان من أبعد الناس, ومن أباها استحق العداوة وإن كان أقرب الناس, لأن ذاك علا بإيمانه على كل شيء فكان أقرب من كل قريب. وكلمة التوحيد فيها نفي وإثبات, فلا إله معبود بحق إلا الله سبحانه وتعالى وهذا هو الإثبات, والنفي لجميع الآلهة المعبودة سوى الله عز وجل, وأنها باطلة.
وصلى الله وسلَّم على نبيِّنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.
قَالَ حَسَّانُ: فَعَدَدْنَا مَا دُونَ مَنِيحَةِ الْعَنْزِ مِنْ رَدِّ السَّلَامِ, وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ, وَإِمَاطَةِ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَنَحْوِهِ, فَمَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نَبْلُغَ خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً. [7] وهذا يبين كثرة طرق الخير في هذه الشريعة وأنه لا حصر لها, فمهما اجتهد العبد وعمل لن يحصي طرق الخير كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث ثوبان رضي الله عنه: ( اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا, وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمْ الصَّلَاةُ, وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ)[8], وهذا هو الواجب على المؤمن أن يجتهد في تحصيل خصال الخير لكنه لن يحصيها, ولهذا قال صلى الله عليه وسلم كما عند البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ, فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا, وَأَبْشِرُوا)[9].