قال الدكتور محمد النادي، عضو اللجنة العلمية لمكافحة فيروس كورونا بوزارة الصحة والسكان، إن الفيروس موجود ولم يختف: «طالما ظهر فيروس أي كان نوعه يظل موجودا ولكن سيصبح مثل نزلات البرد أو الإنفلونزا الموسمية علي الأقل». تطعيم 70% من المواطنين وأضاف عضو اللجنة العلمية لمكافحة فيروس كورونا في تصريحات خاصة لـ«الوطن»، في حال تطعيم 70% من المواطنين من المرجح تخفيف الإجراءات الاحترازية وليس اختفاء الفيروس أو إعلان ذلك، مشيرا إلى إعلان وزارة الصحة والسكان خلو محافظتين من إصابات فيروس كورونا بسبب التوسعات في عملية التطعيمات، وتحويل الحالات الحرجة من الرعاية للأقسام العادية. وأوضح عضو اللجنة العلمية لمكافحة فيروس كورونا ، أن إعادة تصنيف جائحة فيروس كورونا وإعلانها كمرض عادي يتطلب أن يكون معدل الوفيات داخل مستشفيات العزل الصحي أقل من معدل وفيات الأنفلونزا الموسمية، لافتًا إلى سعى الوزارة لتقليل معدلات الوفيات الناجمة عن الفيروس. ماجستير إدارة مستشفيات جامعة جدة. هل ينتهي فيروس كورونا؟ كما طالب الدكتور محمد النادي، المواطنين بضرورة الحصول علي لقاح كورونا للحد من انتشار العدوى، بالإضافة إلي تخفيف الضغط علي المنظومة الصحية وتخفيف حدة الأعراض حال الإصابة بالفيروس وجعلها بسيطة ومتوسطة بدلا من كونها شديدة الخطورة.
رفع درجة الاستعداد وأضاف المحافظ أنه تم رفع درجة الاستعداد بجميع المستشفيات والوحدات الصحية بالمحافظة وجاهزية أقسام الاستقبال والعنايات لاستقبال أي حالات خلال فترة الإجازات والأعياد. كما كلف وكيل وزارة الصحة بالمتابعة الميدانية المستمرة، والتأكيد على وجود الأطباء وهيئات التمريض وكل العاملين بالمستشفيات الصحية، وتوفر الأدوية والأمصال وكل التطعيمات، تسهيلاً على المواطنين لتلقي الخدمة الطبية، فضلاً عن التنسيق مع مرفق الإسعاف لنقل أي حالات مرضية إلى أقرب مستشفى، ونشر سيارات الإسعاف بأماكن التجمعات والاحتفالات وعلى الطرق السريعة والميادين والحدائق. وأوضح المحافظ أنه تم تشكيل غرفة عمليات مركزية لتلقي شكاوى المواطنين على مدار 24 ساعة لمواجهة أي طوارئ خلال أيام الاحتفالات، وهي رقم (2135603/ 088) الخاص بغرفة إدارة الكوارث والأزمات بالمحافظة، ورقم الخط الساخن الخاص بغرفة عمليات المحافظة (2135858/ 088)، إضافة إلى رقم غرفة الأزمات والطب الوقائي بمديرية الصحة بأسيوط (01060603745) ورقم منظومة الشكاوى الحكومية الموحدة (16528) التابع لمجلس الوزراء لتلقي البلاغات، وشكاوى المواطنين على مدار 24 ساعة أو من خلال البوابة الإلكترونية للمنظومة.
وأكدت وزارة الصحة والسكان استمرار رفع أعلي درجات الاستعداد القصوى بجميع المستشفيات لمتابعة الموقف الوبائي لفيروس كورونا لحظة بلحظة واتخاذ كافة الإجراءات الاحترازية اللازمة للوقاية من الفيروس أو غيره من الأمراض المعدية. وناشدت وزارة الصحة المواطنين أهمية التواصل مع الوزارة من خلال الخط الساخن لها للرد علي كافة الاستفسارات والتساؤلات من خلال المصادر الرسمية لها.
الهيكل التنظيمى لبرنامج الماجستير المهنى فى إدارة المستشفيات يتكون من ثلاث فصول دراسية يعقب كل فصل إختبار تقييمى للدارس وتمهيداً للإنتقال إلى المرحلة التالية عبارة عن مقدمة في إدارة المستشفيات. إدارة المنظمات الخدمية. البيئة التنظيمية في المؤسسات الصحية. الموارد البشرية في المنظمات الصحية. نظم معلومات المستشفيات واحصائياتها إدارة المخاطر وسلامة المرضى الاعلام والتثقيف الصحي. إدارة الجودة الصحية. نظم إدارة نفايات المستشفيات السلامة التطبيقية والحماية من التلوث إدارة عمليات الصحة المهنيه والصيانه بالمنظمات الصحية. تسويق خدمات الرعاية الصحية. إدارة مصادر الطاقة مبادئ وأخلاقيات الرعاية الصحية الموارد المالية والنظام المحاسبي. مدة دراسة برنامج الماجستير المهنى فى إدارة المستشفيات 12 شهر تحت إشراف مشرفيين على أعلى مستوى ويتاح للدارس لقاءات أونلاين دائمة منتظمة مع المشرف لتطوير وتوجية الدارس ويتم تسجيل المحاضرات وإرسالها للدارسين لتحسين جودة المراجعة والمذاكرة. الأوراق المطلوبة للإلتحاق ببرنامج الماجستير المهنى فى إدارة المستشفيات صورة المؤهل الدراسي. صورة شخصية ملونة. صورة جواز السفر ملونة. ماجستير العلوم في إدارة المستشفيات – أكاديمية وعـي الدولية. الماجستير المهني هو شهادة مهنية احترافية عُليا ، وتهتم بأسلوب الدراسة الذي ينمي المهارات المهنية لدى الدارسين للتخصص المحدد.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود. نذر الرجل نذرا لله وقال أجره لفلان: السؤال الثاني من الفتوى رقم (6251) س 2: إذا نذر الرجل نذرا لله وقال: أجره لفلان. أي: ولي صالح. حكم النذر لغير الله تعالى :. فما الحكم؟ ج 2: إذا كان قصد الناذر أن يجعل أجر نذره للولي الصالح لاستمداد البركة منه فلا يجوز، بل هو شرك، فلا يجوز الوفاء به، وإذا كان قصده أن ينفع الولي بجعل الأجر له ليرحمه الله بذلك فالنذر صحيح، ويجب الوفاء به؛ لأنه من باب الصدقة على الميت. حكم النذر في الإسلام: السؤال الأول من الفتوى رقم (8059) س 1: ما حكم النذر في الإسلام، حيث إن بعض الناس متمسكون به من يوم آبائهم وأجدادهم، يذبحون ذبيحة فيقولون إنها على نية محمد صلى الله عليه وسلم علما أنهم يضعون هذا النذر في أوقات معينة من السنة، والأكثر منهم يضعونه في شهر رمضان المبارك، فما حكم هذا في الإسلام، هل جائز؟ أفيدوني أفادكم الله. ج 1: أولا: نذر القربات من ذبائح وصلاة نفل وصيام تطوع ونحو ذلك عبادة، فمن نذر ذلك لله لزمه الوفاء؛ لقوله تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ} [سورة البقرة الآية 270]، وقوله: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ} [سورة الإنسان الآية 7] فمدح سبحانه الموفين بالنذر، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من نذر أن يطيع الله فليطعه» (*) ومن نذر ذلك لغير الله من نبي أو ملك أو ولي فشرك؛ لصرفه قربة وعبادة لغير الله، فيجب عليه التوبة إلى الله والاستغفار مما حصل منه من الشرك.
السؤال: صادفتني مشكلة فنذرت لأحد الأئمة، وقد علمت أنه لا يجوز النذر لغير الله، علمًا بأن المكان الذي فيه الإمام بعيد عني. فهل يجوز لي أن أدفع هذا النذر للفقراء أو أكفر عنه؟ الجواب: هذا النذر باطل لأنه عبادة لغير الله، وعليك التوبة إلى الله من ذلك، والرجوع إليه، والإنابة والاستغفار، والندم، فالنذر عبادة، قال الله تعالى: وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ [البقرة:270]؛ يعني: فيجازيكم عليه، وقال النبي ﷺ: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه [1] فهذا النذر نذر باطل، وشرك بالله فضلًا عن أن النذر لأحد الأئمة الأموات نذر باطل وشرك بالله. فالنذر لا يجوز إلا لله وحده؛ لأنه عبادة، فالصلاة والذبح والنذر والصيام والدعاء، كلها لله وحده كما قال : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:5] وقال سبحانه: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ [الإسراء:23]؛ يعني أمر ألا تعبدوا إلا إياه، وقال : فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ [غافر:14]، وقال : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18].