وتحتفل المملكة العربية السعودية باليوم الوطني لتوحيد المملكة في 23 سبتمبر من كل عام، ويعتبر هذا اليوم يوم اجازة رسمي لجميع موظفي القطاع الحكومي، كما ويتم في هذا اليوم اقامة العديد من الاحتفالات الوطنية. المصدر: وكالات
واستطرد: " احتفال المملكة بيومها الوطني في الأول من الميزان من كل عام، عادة حسنة لا تصادم نصًا ولا تخالف اجتماعًا معتبرًا، بل هو يوم يذكر بنعمة الله على هذا البلد المبارك يوم أن جمع الله أكثر أقاليم جزيرة العرب على يد الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود - تغمده الله بواسع رحمته - لتكون مملكة واسعة الأرجاء تحكم بالشرع وتنشر الهدى وتذود عن الحرمين ". واختتم: " الاحتفال باليوم الوطني يذكر أبناء هذه البلاد وساكنيها بحق الوطن عليهم وواجبهم نحوه، وأعظم ذلك معرفة نعمة اجتماع الكلمة وحفظ ذمام البيعة الشرعية لولي الأمر مع السمع والطاعة في المعروف وبذل الجهد في سبيل بناء الوطن ورقيّه وتنميته ". إجازة اليوم الوطني السعودي 91:- أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في السعودية، عن موعد إجازة اليوم الوطني السعودي 91. وبحسب صحيفة عكاظ ، فقد تقرر أن يكون يوم الخميس 23 سبتمبر الجاري الموافق 16 صفر 1443هـ، إجازة لجميع القطاعات " العام - الربحي - غير الربحي"، بمناسبة حلول ذكرى اليوم الوطني 91 للمملكة العربية السعودية، وذلك وفقا للمادة 24 من اللائحة التنفيذية لنظام العمل، ووفقا للفقرة (ب) من المادة 127 والمادة 128 من اللائحة التنفيذية للموارد البشرية.
والسلام عليكم. المصدر: 9 ديسمبر 2006 1, 173 في حارتنا في سؤال للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله عن حكم الاحتفال بالذكرى السنوية للزواج قال أن هذا شيء دنيوي و للناس أن يبتدعوا في أمر دنياهم ما يشاؤون طالما أن ليس هناك نص بتحريمه... و اللبيب بالإشارة. و لنتذكر أن الأصل في العبادات التحريم إلا ما أمرنا به، و الأصل في العادات الحل إلا ما نهينا عنه. نقطة حياد نقطة حياد سابقًا 4 يونيو 2005 602 هندسةصناعية البترول ٢٠٠٩ اخي ابا حيان.. وما المطلوب منا ؟ اذا كنت ترى منع الدوام خطأ.. فبالله ارنا همتك بدوام كامل في احد معامل الجامعة او حتى في مكتبتها بدلا اجازة ذات اليوم.
كذلك يقسم بالليل الذي يغطي الأرض بالسكون ويخفي كل شيء فيكون وقت سكون الإنسان وراحته. ويقسم الله بالسماء وبنائها العظيم والتي تدل على مدى روعة وكمال خالقها. ثم يشمل القسم الأرض وامتدادها وانبساطها لتمهد للإنسان الحياة عليها. وفي كل هذه المشاهد نستطيع أن نرى خلو الكون من أي عيب أو قصور في تكوينه. نظرة في الروح البشرية تنتقل الآيات إلى مظاهر قدرة الله في خلق الإنسان الذي تم تكوينه على أكمل هيئة. فقد خلق الله له يدين ورجلين وحواس ملائمة ليتمكن من العيش. تفسير سورة الشمس - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. كما أن الله سبحانه وتعالى قد وهب الإنسان ملكات التفكير والتدبر وقوة الإرادة ومنحه الاختيار. فالإنسان قادر على التمييز بين الخير والشر. كذلك فالإنسان قادر على توجيه نفسه إما إلى طريق الخير وإما إلى طريق الشر. هذه القدرات قد خلقها الله متأصلة بعمق في داخله. ومن ثم فإننا عند تفسير سورة الشمس للأطفال نجد أن الله قد جهز الإنسان بالقوة والوعي لتحديد مساره ولم يتركه بلا هدى وإرشاد وإنما ساعده على رؤية الحقيقة واختيار الطريق الصحيح. لذلك فالإنسان مسؤول عن أفعاله وقراراته. وتوضح لنا الآيات أن هناك من يستخدم هذه النعم التي أعطاها الله له لتطهير نفسه وتقوية ميوله إلى الخير.
ويتكلم الله عز وجل عن حال الكافرين الذي يخافون من الإسلام، ويتعمدون الاتيان بالمكائد للصد عن سبيل الله، وأن الله سبحانه وتعالى يعلم ما يدبرونه من مكائد وأنه يقف لهم، ولني يمكنوا النجاة بمكرهم، وفي ختام السورة الكريمة يتوعد الله عز وجل الكافرين ويعدهم بالعذاب الدائم في الدار الآخرة. ولا يفوتك التعرف على المزيد عبر: تفسير سورة التين للأطفال مكتوبة وفضلها سبب نزول سورة السماء والطارق في الآيات الثلاثة الأولى التي أنزلها الله عز وجل في أبو طالب عم النبي عليه الصلاة والسلام، عندما جاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه بعض الخبز والحليب، وجلس معه يتناولان الطعام، وبينما هما على هذا الحال جاء نجم فوقهم وامتلأ بالماء ثم بالنار، ففزع أبو طالب من خول الموقف، وطلب تفسير من الرسول الكريم حول هذه الظاهرة. فأجاب النبي الكريم أن هذا النجم آية بسيطة من آيات الله سبحانه وتعالى الكثيرة في الكون، فنزلت الآيات الكريمة لهذا السبب، وفي تفسير آخر للإمام الكبير القرطبي أن سبب ورود الآيات أنهما كان يجلسان يتناولان الطعام ، فهبط نجم عليهما وأضاء الأرض بالنور فاندهش أبو طالب من ذلك، وسأل الرسول الكريم عن سبب ذلك.
فكذبوها فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها (14) أي أن قوم ثمود قاموا بتكذيب ما جاء به نبيهم صالح. ونتيجة ذلك أنهم قاموا بذبح الناقة والتي أخرجها الله تعالى من الصخرة، حتى تكون آية لهم وبعد ذلك غضب الله عليهم فدمرها الله عليهم نتيجة فعلهم. ولا يخاف عقباها (15) قال بن عباس في ذلك أي لا يخاف الله من أحد تبعة. وقيل أيضًا لا يخاف عقباها أي لم يخاف الذي ذبحاها العاقبة التي تنتظره نتيجة فعله. اقرأ أيضًا: فضل سورة الانسان كاملة للاطفال معلومات عن سورة الشمس سورة الشمس من السور المكية والتي حكت في بداية السورة على سبعة من مخلوقات الله تبارك وتعالى. كما إن السورة أخبرت عن النفس البشرية والشر الذي يكمن داخلها وضرورة تزكية النفس حتى ترقى بصاحبها إلى الفوز بالجنة ونعيمها. كذلك تنتقل السورة فيما بعد حتى تروي لنا قصة سيدنا صالح مع قومه، الذين كانوا متصفين بالظلم والطغيان والبغي. كما قاموا أيضًا بذبح ناقة الله تعالى والتي أخرجها لهم من الصخرة، حتى تكون دليل لهم وقد حذرهم سيدنا صالح من التعرض لها بأي أذى. تفسير سورة الشمس للاطفال. إلا أنهم لم يسمعوا منه فقاموا بقتلها، وعليه استحقوا عقاب الله تعالى بالهلاك والعذاب الشديد. قصة الناقة في سورة الشمس يقال حول قصة الناقة في سورة الشمس أن الله تبارك وتعالى، لما أرسل سيدنا صالح إلى قومه ثمود فأراد أن يبرهن كلام نبيه صالح بالأدلة.
[٨] وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها يقسم الله -تعالى- بالنفس ومن سواها؛ وهو الله -تعالى-، وأمّا النفس فقيل إنّ المقصود منها هو نبي الله آدم -عليه السلام-، وقيل إنها كلّ نفس خلقها الله -تعالى-، وعدّلها، أو ساوى بينهم في الصحة، وفي العذاب الذي ينالوه جميعًا. [٩] فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها تتابع الآيات الحديث عن النفس التي خلقها الله -تعالى-؛ ومعنى ألهمها: أي علّمها وعرّفها طريق الصلاح والتقوى، وطريق الفجور والضلال، وقيل: علّمها الطاعة والمعصية، وقيل: إنّ معنى ألهمها أي عرّفها طريق الخير وطريق الشر، [١٠] وقد ثبت عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه كان عندما يقرأ هذه الآية يقول: (اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا) ، [١١] أي كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يطلب من الله -تعالى- أن يجعل نفسه زكية، وأن يهديها -تعالى- إلى التقوى من عنده.
(وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا): هنا قد أقسم الله عز وجل بكل كائن قد خلقه على وجه الأرض، وكانت هذه المخلوقات تم خلقها في أحسن صورة. (فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا): وفي هذه الآية أوضح الله لنا عز وجل أنه أوضح لهذه المخلوقات الحلام والحرام فعل الخير والبعد عن الشر. (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا): هنا توضح هذه الآية أن الله عز وجل قد يجزي كل إنسان يسير على الأرض ليعمر فيها ولا يقوم بارتكاب أي معاصي فهو أكثر إنسان يفوز بالجنة ونعيمها الدائم. (وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا): في هذه الآية يوضح الله عز وجل أن من ساعد على انتشار الذنوب وأفسد في الأرض فهذا الشخص قد خاب وخسر. تفسير سورة الشمس للاطفال وسبب نزولها وقصتها – شقاوة. (كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا): في هذه الآية يوضح الله تعالى أن قوم ثمود لم يصغوا إلى الرسول المرسل إليهم، وهو كان سيدنا صالح عليه السلام بالعكس لقد تمادوا في عصيانهم لله عز وجل وأزداد كفرهم. (إذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا): في هذه الآية تم توضيح أن هناك من قام بتشجيع القوم على انتشار الفساد والضلال في الأرض وأيضا قتل الناقة. (فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا): في هذه الآية تم توضيح أن سيدنا صالح قد حذر قومه بأن لا يقتربوا من هذه الناقة فهي آية الله في الأرض.
[٥] وَالنَّهارِ إِذا جَلاَّها يقسم الله -تعالى- بآية أخرى من آياته الكونية؛ وهو النهار حين يكشف الظلمة، وتتجلّى الشمس، فالنهار يُبين ضوء الشمس، ويكشفها، ويُظهر كمالها، فحين يكون النهار مكتملًا تكون الشمس واضحة أشد وضوح. تفسير سوره الشمس للاطفال عبد الباسط. [٦] وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشاها يقسم الله -تعالى- بالليل حين يغشى الشمس فيُخفي شعاعها ونورها، والليل يغشى الشمس حين تغيب فيخفي ضوءها، ويأتي وقت الليل وهو الظلام، فتكون الأرض نصفها ظلمة ونصفها الآخر مشمسًا. [٦] وَالسَّماءِ وَما بَناها يقسم الله -تعالى- بالسماء العظيمة وما بناها، أي من بناها، فالله -تعالى- يقسم بنفسه، فهو سبحانه خلق السماء ورفعها من غير عمد، [٧] فالله -تعالى- أقسم بخلقِه العظيم؛ بالسماء وما اشتملت عليه من أسرار، وما فيها من طبقات، وما خلق فيها من ملائكة، وما فيها من أمور عظيمة لا يُدركها العباد؛ كالعرش واللوح المحفوظ وغيره، وأقسم -تعالى- بذاته العظيمة التي أبدعت في صنع هذه الكائنات. [٨] وَالْأَرْضِ وَما طَحاها يقسم الله -تعالى- بالأرض وما طحاها، أي وطَحوِها، والمقصود بطحوها؛ أي بسطِها وتذليلها لتيسير الحياة فيها، فالله -تعالى- قد خلق الأرض ممهدة للإنسان، واستخلفهُ فيها لإعمارها، وليتنعم بما فيها من خيرات، وطحاها له فجعلها مذللة ممهدة لعيشه، ليكون من السهل عليه العيش فيها والتمتّع بخيراتها.
كما تولد البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسبون فيها من جدعاء؟ فألهمها فجورها وتقواها (8) أي فأرشدها إلى فجورها وتقواها أي بين لها وهداها إلى ما قدر لها، وقيل أي بين لها الخير والشر. قد أفلح من زكاها (9) يقال في هذا المعنى أي قد أفلح من زكى نفسه أي بالطاعة إلى الله تبارك وتعالى. كما قال قتادة أي وطهرها من الأخلاق البذيئة والأدناس والرذائل. وقد خاب من دساها (10) أي دسسها أي أحملها ووضع منها بخذلانه إياها عن الهدى حتى ركب المعاصي وبعد عن طاعة الله عز وجل. كذلك يقال في هذا المعني أي قد أفلح من زكى الله نفسه وقد خاب من دسي الله نفسه. كذبت ثمود بطغواها (11) يخبرنا الله تبارك وتعالى عن أن قوم ثمود قاموا بتكذيب رسولهم، ويرجع ذلك ما كانوا عليه هؤلاء القوم من الكفر والطغيان. مقالات قد تعجبك: الجزء الرابع من السورة إذ انبعث أشقاها (12) وقيل في تفسير تلك الآية أن شاقي القبيلة هو قدار بن سالف، والذي قام بذبح الناقة وهو أحيمر ثمود. فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها (13) والمعني بالرسول هو سيدنا صالح عليه السلام، ومعنى ناقة الله أي لا تقربوا ناقة الله تعالى وتسببوا لها أي أذى. وفي معنى وسقياها أي لا تتعدوا على تلك الناقة في سقياها فهي لها يوم وأنتم لكم يوم.