ثانيًا: لا يجوز الأخذ بالأسباب غير المشروعة، وانظر الفتوى رقم: 286918. ثالثًا: يختلف حكم الأخذ بالأسباب باختلاف المسبب المطلوب إيجاده، وانظر الفتوى رقم: 44824. الــواســطــة - آرائكم - هوامير البورصة السعودية. وفي ضوء هذه المقدمات نقول: قد تقدم تفصيل الكلام على حكم الواسطة في الفتويين التالية أرقامهما: 271138 ، 296017 ، وإحالاتهما، فحيث ترتب على الوساطة ظلم للآخرين أو لم تكن أهلًا لما تريد الإقدام عليه؛ فحينئذ يكون الأخذ بالواسطة محرمًا. أما إن كنت أهلًا لذلك، ولم يترتب على أخذك بالواسطة ظلم لغيرك، وكان ما تريد الإقدام عليه مشروعًا؛ فحينئذ يكون أخذك بالواسطة من جملة الأسباب المشروعة. والله أعلم.
طبيبة زميلة.. اضطرت لأستخراج جواز سفر لكي تؤدي امتحان البورد العربي في سوريا في سنة لم يسمح فيها بأداء الامتحان في العراق... الزميلة غير متزوجة.. وليس لديها اخ.. ابوها متوفي.. واعمامها واخوالها بالخارج.. ببساطة تعيش مع والدتها وهي المتكفلة برعاية امها. الامتحان ضروري لنيل شهادة الاختصاص بعد 4 سنوات من الدراسة بعد انهاء كلية الطب... ببساطة طلب منها موظف الجوازات توقيع ولي الامر.... ولم يفد الشرح.... (لا يوجد ولي امر رجل)... رفض رفضا باتا تمشية المعاملة... لا جواز سفر... لا امتحان.. لا اختصاص... لكونها امرأة... لا رجل في حياتها... اليست هذه مهزلة؟ واسطة واحدة حلت الموضوع وانتهت المشكلة وسافرت وامتحنت والان هي طبيبة اخصائية. لست مع الواسطة التي تعطيك حق غيرك ولا مع واسطة الرشوة... لكن الواسطة في بلد مثل بلدنا مطلوبة احيانا... ودمتم سالمين. حكم الواسطة في الوظيفة وغيرها - الشيخ عثمان الخميس - مقاطع مختصرة مهمة مفيدة - YouTube. #4 الصديق العزيز... أوراكل اشكر لك تعليقك على الموضوع ومرمك به لترك بصمتك... وحقيقة أوافقك الرأي أن الواسطة.. مظهر من مظاهر الفساد الاداري.. والاجتماعي.. ولكن هناك.. معادلات غير متوازنة في العراق.. لكون ان القانون لا يحكم لذلك يلجأ البعض مظطرا الى الواسطة أو ( الفلوس) لحل قضية ما..... و من جانب اخر.. المسؤولين غير معذورين ابدا في قبول الواسطة ابدا ابدا.
حُكم مص ثدي الزوجة حلال أم حرام؟ ( الشيخ بن عثيمين رحمه الله) - YouTube
هيئة كبار العلماء بحاجة الى معلم قال تعالى: ( من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها) أي: نصيب منها قال ابن عباس رضي الله عنهما: الشفاعة الحسنة هي الإصلاح بين الناس، والشفاعة السيئة هي المشي بالنميمة بين الناس. يمكن تلخيص فتوى فضيلة المفتي في أن: (الواسطة) مساعدة لشخص يترتب عليها تجاوز للنظام، أما (الشفاعة) مساعدة لشخص في موضوع لم يتم ضبطه بنظام. حُكم مص ثدي الزوجة حلال أم حرام؟ ( الشيخ بن عثيمين رحمه الله ) - YouTube. الأولى تعني مؤسسة فاشلة والثانية تعني مؤسسة بدائية، وخير من الأثنتين مؤسسة تعمل وفق نظام راشد ومتجدد. ما خرب البلد الا الواسطات وغير ذالك لن نتطور و هناك امثالك، انفع الجميع و ادي امانتك فقط اما انك تضر الاخرين لمنفعه شخص قريب منك او احد معارفك فهذه مصيبه يالله رحمتك... racan 2012-11-27 03:14:21 ما اعتقد ان هناك من يجهل الحق ولكن اذا الرغبه والهوا غلب على الحق حدثت المفسده واعطاء الحق لغير مستحقيه بالاستقوي اما الوظيفي او الاجتماعي وهذا ما يجلب المصائب ودعاء المظلومين على من ظلمهم ودعوة المظلوم مستجابه عند الله بمشئته ويا ويل كل ظالم اللهم الطف بحالنا يا ألطاف ربي!! توكم تلاحظون تفشي الواسطة!!! ؟ حصلنا خير من هالهيئة أطال الله عمر الشيخ عبدالعزيز وحفظه من كل مكروه وبارك الله في معالي الأستاذ الشريف رئيس هيئة مكافحة الفساد لحرصه على درء الفساد والمفسدين جزاه الله خيراً ووفقه لما فيه الخير وانا صار لي تسع سنة ولما جاء الامر بالتثبيت الغاء عقدي وحطوا ناس بالواسطة شهادتهم اقل مني ب80% الله اكبر هذا الموضوع حث النكد فينا ياليت ينتفهم زلزال او يتغيروا إذا كان هيئة الفساد تسأل المفتي عن الفرق بين الواسطه والشفاعه!!
أما السحت فهو أكل الحرام ويطلق على كل أنواع الكسب غير المشروع ويعني الهلاك والبلاء. " ويرى بولاج أن مما يدخل في هذا الباب "الكسب الناتج عن الربا والسرقة الموافقة للقانون والفساد والرشوة والاستغلال والغش والفحش-بيع الأعراض والخمر والمخدرات" مضيفا: "ليس من السهل اتخاذ حكم عادل بحق من يسيرون أعمالهم عن طريق الكذب والرشوة. فمهما حكم القاضي أو الحكَم بحكم سيرفضه الذين لا يحلو لهم ذلك الحكم.. ن جانبه، يقول حسين شحاتة، الأستاذ بكلية التجارة جامعة الأزهر، والخبير الاستشاري في المعاملات المالية الشرعية، في بحث له حول الرشوة، إن هناك نماذج حديثه لـ"السحت" أو الرشوة يجب تجنبها، وتقوم على "تجميل" كلمة الرشوة عبر تسميات مختلفة مثل "الهدايا" و"الإكراميات" و"العمولة" و"مقابل الاستشارة" و"العمل بأجر" لدى الراشي، وغير ذلك من الحيل.
تعطي معلومات لطالب وظيفه عن كيف يحسن ادائه ويجيد عمله. اما ان تتوسط لشخص غير مؤهل بس لانه من قرايبك وتحرم المؤهلين فهذا سوء استخدام للسلطه التي جاءتك مع الوظيفه. يامعالي رئيس الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد - ماذا تريد أن تفهمه عن الواسطة والشفاعة ؟ - الواسطة المذمومة هي تقديم الخدمة لغير مستحقيها على حساب مستحقي تلك الخدمة بالنظام. - الشفاعة المذمومة هي طلب تقدبم الخدمة للمشفوع له على حساب مستحقي تلك الخدمة بالنظام. - على العموم الواسطة والشفاعة كلها عملة واحدة أعطت ناس لايستحقون على حساب ناس يستحقون وبهما ضاعة حقوق الناس والهيئة الوطنية لمكافحة الفساد ماتزال تسأل وتريد تحميل العلماء أذاها نتيجة طلب الفتوى لعدم السيطرة عليهما. الفساد هو نتيجة قصور في أداء مؤسسات إدارة الحكم في المجالين العام والخاص، وهو يضعف الجهود المبذولة للحد من الفقر وتحقيق الأهداف الإنمائية للألفية وتعزيز التنمية البشرية وأمن الإنسان. sarry 2012-11-26 19:04:04 الصحيح يا هيئه مكافحه الفساد أنكم مجتهدين وتبحثون عن مكامن الفساد.. ولكن الشق أكبر من الرقعه.. فأصحاب الكروش واقفين لكم بالمرصاد وصلاحياتكم ما تبرى الخاطر... وين التشهير... وين الأحكام... وين الأسماء.. وين وين وين الله يكون بعونكم بس «مكافحة الفساد» تستفتي.
اهـ. وأما راتب الوظيفة المتحصل عليها بالواسطة: فهو مباح إن كنت تقوم بالوظيفة على الوجه المطلوب، فارتكاب وسيلة محرمة للحصول على الوظيفة لا يوجب تحريم الراتب؛ لمن كان يؤدي الوظيفة على الوجه المطلوب، سئل الشيخ ابن باز: رجل يعمل بشهادة علمية، وقد غش في امتحانات هذه الشهادة، وهو الآن يحسن هذا العمل بشهادة مرؤوسيه، فما حكم راتبه هل هو حلال أم حرام؟ فأجاب: لا حرج ـ إن شاء الله ـ عليه التوبة إلى الله مما جرى من الغش، وهو إذا كان قائمًا بالعمل كما ينبغي فلا حرج عليه من جهة كسبه، لكنه أخطأ في الغش السابق، وعليه التوبة إلى الله من ذلك. اهـ. فالوظيفة التي نلتها بالواسطة لا يلزمك تركها، ولا يحرم عليك راتبها، إلا إن كنت غير مؤهل لها، ولا تؤديها على الوجه المطلوب، وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 149327. والله أعلم.
هل يجوز الغسل من الجنابة بعد اذان الفجر في رمضان، حيث يعتبر هذا السؤال المنتشر بشكل كبير علي مواقع البحث جوجل خلال الساعات الماضية، وذلك في بداية شهر رمضان المبارك في العالم العربي والعالم الاسلامي، الكثير من المواطنين يغفلون عن العديد من الاعمال الخاصة في الجماع مع ازواجهم في ليل رمضان، والتي يوجهها الكثير من المسلمين والمسلمات في العالم العربي والاسلامي، وهنا سوف نعرض لكم ولكافة المتابعين هل يجوز الغسل من الجنابة بعد اذان الفجر في رمضان، وذلك عبر منصة شبكة الصحراء الاخبارية. هل يجوز الغسل من الجنابة بعد اذان الفجر في رمضان حيث قال بعض العلماء في دار الافتاء المصرية، علي الاجابة علي هذا السؤال التي يبحث عنه الكثير من المواطنين في العالم العربي والعالم الاسلامي، والتي لا يجوز الجماع مع الزوجة في نهار رمضان ولكن يجوز الجماع في ليل رمضان الي اذان الفجر، وايضا اذا تاخر الغسيل من الجنابة بعد اذان الفجر في شهر رمضان، يجوز الصيام ويجب علي المسلم الاغتسال بالماء والذهاب الي المسجد من اجل الصلاة ويعتبر الصيام صحيحا وليس يوجد فيه اي مشاكل اخري، ويجب علي المسلم الا يتهاون باي صلاة فريضة وان يكون الصيام فريضا علي كل مسلم ومسلمة.
ويجب على المسلم أن يسمي الله قبل الشروع في تناول السحور والإفطار، وأن يحمد الله إذا انتهى من طعامه.
صحفي مصري، أهتم برصد المعلومات من مصادرها، خِدمة للقارئ المصري والعربي، ورسالة لبناء جيلٍ واعٍ يسير على المبادئ والأخلاق بالعلم والمعرفة.
السؤال: تقول: في شهر رمضان نحضر السحور قبل الأذان بثلث، أو نصف ساعة، ويؤذن ونحن لم نتم السحور، فنأكل وهو يؤذن، بعض الناس قال: الإمساك حين سماع الأذان، والبعض قال: إن أفضل وقت للسحور هو عند الأذان حتى يكون متأخرًا، مع أننا لا نعلم هل الأذان يكون قبل طلوع الفجر بقليل، أو مع طلوع الفجر، ما حكم ما فعلنا؟ الجواب: السنة تأخير السحور لآخر الليل، لكن ينبغي أن يقدم قبل الأذان حتى يفرغ المتسحر قبل الأذان، والنبي ﷺ ثبت عنه أنه تسحر في آخر الليل ثم قاموا إلى الصلاة بعد السحور قاموا، سئل أنس عن ذلك: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر خمسين آية. فالمقصود: أن التأخير أفضل، لكن ينتهي قبل الأذان، فإن أكل وهو يؤذن فلا حرج إذا لم يعلموا أن الصبح قد طلع، أما إذا علموا أن الصبح قد طلع، كالذي في الصحراء يرى الصبح؛ فإنه لا يأكل إذا رأى الصبح، ولو ما أذن، فإن العمدة على الصبح؛ لأن الله قال -جل وعلا-: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْر [البقرة:187] يعني: من الصبح. فإذا كان لا يعلم هل الأذان عن الصبح، أم لا؛ فله أن يشرب، أو يأكل مع الأذان، لكن ترك هذا أحوط وأولى، وإذا تقدم فيفرغ من سحوره قبل الأذان، هذا هو الأفضل والأولى؛ احتياطًا للصوم، وبعدًا عن الشك، والرسول يقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.