في الخميس 9 رجب 1438ﻫ الموافق لـ 6-4-2017م مدة القراءة: 3 دقائق الأحساء – "الأحساء اليوم" كشف رائد الأعمال سهيل القصيبي، الابن البكر للأديب والروائي والشاعر الوزير والدبلوماسي السعودي الراحل الدكتور غازي القصيبي، عن أن هناك ثلاثة دروس أساسية من سيرة ومسيرة والده (رحمه الله) نحن بحاجة إلى تكريسها وتعزيزها في منظومتنا القيمية والأخلاقية والثقافية وهي "التواضع، ومعاملة الناس باحترام، والانضباط". وقال "سهيل"، في الأمسية الإعلامية السنوية المفتوحة التي نظمتها غرفة الأحساء مساء أمس الأربعاء، في مقرها الرئيس، قال إن صيت وشهرة والده لم تؤثر سلبًا في التزامه الأخلاقي وتواضعه الذي عُرف به، وظل وفيًا لنفسه ولقيمه ومبادئه ومجتمعه وسيرته الأولى دون أن تحمله الشهرة والنجاحات الكبيرة التي حصدها على الاستعلاء على الناس أو استصغارهم والترفّع عليهم. وأظهرت الأمسية التي جاءت تحت عنوان "جوانب من حياة الراحل غازي القصيبي"، وأدارها الإعلامي خالد القحطاني، وسط حضور لافت يتقدمه نائب رئيس الغرفة يوسف الطريفي، وعدد من أعضاء مجلس الإدارة، وأمين عام الغرفة عبدالله النشوان، إضافة إلى عدد من أصدقاء وزملاء وتلاميذ الراحل، أظهرت مدى التقدير والحب والوفاء الذي تحمله أجيال متفاوتة في العمر والمعرفة من الرجال والنساء والشباب لتجربة الدكتور غازي القصيبي الاستثنائية الفريدة في الشعر والرواية والأدب والإدارة والقيادة.
لقد كان رحمه الله سابقاً لعصره، وهذه الكلمة دوماً نسمعها تقال في وصف أناس كانوا بارعين في زمن كان يثبطهم أحيانا.. تقال مبالغة، وأحياناً تقال من قبيل المجاز لا أكثر، وأما حين نتحدث عن غازي فنحن نعني حقّاً ما نقول، لقد كان سابقاً ليس لأبناء جيله، بل للعقل الجمعي في المنطقة آنذاك. لقد كان رجلاً مذهلاً عبقريّا، وكل من عمل معه أدرك معنى عبقرية الإنجاز، والعمل بحب، ورأى كيف يتعامل القصيبي إداريّاً بفلسفة لم تعتد المنطقة عليها، لقد كان مختلفاً جداً عن الناس، وعن طريقة العيش التقليدية.. كان رجلاً يُقَدِّس الوقت، ويحترم العمل، ولا يكاد يعترف بالمناسبات الاجتماعية. سهيل غازي القصيبي حديقة الغروب. كان رحمه الله ينظم وقته ومهامّه، ويعرف ماذا سيفعل بعد ستة شهور في يوم السبت الساعة السابعة مساءً، ومن سيُقابل، وماذا سيفعل. لقد دفع غازي القصيبي فاتورةً باهظة الثمن حين اصطدمت عقيلته الفذة العبقرية بفئة من المجتمع تتحفظ على التقدم والتجديد والانفتاح على العالم مهما كان إيجابيّا، لكن ذلك لم يزجره عن المضي قُدُماً نحو ما يصبو إليه بمجتمعه وبأبناء جلدته. حين نعود بالذاكرة إلى الوراء قليلاً نرى تجليات غازي الشاعر وسطوع نجوميته حتى بلغ هرم الشعر وسنامه إبان حرب الخليج، لقد كان رحمه الله بقلمه وزارةً للإعلام ما إن يخط به كلمة حتى تطاير بها الصحف، ويتلقفها الأعداء تحليلاً وتأويلا.
قفلة: الرجل الأعجوبة لا تنفك عنه ولا منهُ الأعاجيب. رحمك الله يا غازي رحمةً واسعة ، ودام أثرك حيّاً لا يموت. قفلة أخيرة: كان غازي القصيبي يرحمه الله قبيل بدء حرب الخليج الأولى وبعد أن شعر بازدياد التشدد الديني ومحاولة رموزه حينذاك تصدر المشهد أصدر كتابه الشهير (حتى لا تكون فتنة) هوجم على إثره هجومًا عنيفاً وأخرجوه من الملّة ولكنه رحمه الله كان يرى بعين البصير ماستؤول إليه الأمور لاحقًا.
"سهيل" لفت، في حديثه، إلى أن والده كان نقيًا وصافيًا ومتسامحًا إلى أبعد الحدود ولا يحمل في قلبه حقدًا أو حسدًا أو كرهًا على أحد، إذ عوضًا عن الرّد على منتقديه أو معاتبتهم ظل طوال حياته يعمل بهمة وإخلاص، مبيّنًا أنه يظُن أن أكثر الملفات التي اعتنى بها الراحل قبل وفاته وأولاها اهتمامًا كبيرًا هي قضية توظيف السعوديين، وتقليل اعتماد الدولة على العمالة الوافدة. ونبّه بأن والده الراحل ترك لأبنائه خيار الوظيفة، وأن اهتمامه الأول كان توفير تعليم جيّد لنا، وأنه بعد حصولنا على الشهادات الجامعية اقتصر دوره على تقديم النصائح في خياراتنا العملية، موضحًا أنه يرى فيه مدرسة إدارية وموسوعة علمية، ورجلًا موهوبًا يحتفي بالصبر والمثابرة ويقبل بعلمه وجرأته الأدبية على الكتابة وبإخلاصه وهمته ووطنيته المتدفقة على العمل. ودعا "سهيل"، في نهاية حديثه، من يحبون "غازي" أن يقتدوا به في أهم صفاته وهي الإيمان العميق بمبادئ ديننا الحنيف وفهمه لأصول الدين الحقيقية؛ بعيدًا عن التعصب والتشدّد والتكفيّر، مبيّنًا أن ليبرالية غازي لم تكن منافية للدين الحنيف، بل كانت تنبع منه ومن روحه، فالإسلام هو دين الرحمة والأخلاق والتآخي.
نص حول الهوية الشخصية إن المعيار الغالب للحكم على أن الشخص هو هو، كما يرى الحس العام، هو استمرارية الجسد المادية عبر الزمن، و هو المعيار نفسه الذي نستخدمه للحكم على أن الدراجات الهوائية أو غيرها هي نفسها دون سواها. أما إذا تحدثنا بخلاف ذلك، فإن حديثنا سيكون على سبيل الاستعارة(كأن أقول أنا إنسان جديد)، فلو صح هذا القول لما كان بوسعي التفوه به. و حقيقة أننا نشعر أن هويتنا الجسدية عبر الزمن أمر معقد و أنها تتأكد من خلال المعرفة الداخلية بماضينا التي تأتي بها الذاكرة. يجب ألا يثير دهشتنا على الإطلاق كون الذاكرة نفسها تتصل بالضرورة بأدمغتنا و بأجسادنا. و إذا كانت ذكرى الماضي قد سببها ما حدث لنا، أي ما حدث لأجسادنا و أدمغتنا، فمن غير المدهش أن استمرارية هذه الأجساد عبر الزمن يجب في بعض الأحيان على الأقل، أن يتأكد من خلال معيار الذاكرة. كلام فلسفة - خواطر فلسفية. " امتحان وطني. د. العادية 2010. كل مسالك الشعب العلمية و التقنية و الأصيلة تنويه: تماشيا مع مبادئ المجلة المرجو التعليق باللغة العربية
بقلم السيد فريج حسن,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,. ( الجزء الثاني). [ القلب ، المخ] * بداية اقر ان هذا البحث الفكري اكثر صعوبة مما كنت اتوقع واقر ان هذا البحث لا يتعرض لتفسير ايات من القرآن الكريم ولايتعلق ببحث ديني او علمي. وانما هو اجتهاد فكري بحت واثارة ذهنية للتأمل قد تكون صائبة او يجانبها الصواب ايضا مقنعة او غير ذلك وان مانقوم به تنفيذا للامر الالهي بالتدبر والتأمل نسأل الله العافية. في علم الغيب by هاني حجاج. اذن هيا بنا: كنا في المقالة السابقة تحدثنا عن هذا المخلوق الرائع المعجز في بنيانه المذهل في ادائه والذي نقر بعجزنا عن ادراك ماهيته ولا نملك ايذائه الا ان نقول( سبحان الله) والاعجاز في جزء من بحثنا المعرفي انه يتكون من عنصرين احدهما مادي ارضي محسوس والاخر معنوي غير محسوس هو الاخر وفقا لاجتهادنا يتكون من جزأين الاول نوراني علوي يمثل الطاقة المدركة الواعية وهي الروح والجزأ الاخر يمثل الادارة المسيطرة القائدة لهذا الكيان والتي تجنح الي الارضية تارة والي العلوية اخري في اطار من الصراع الجدلي الداخلي كما سيأتي في حينه. وبعد هذه المقدمة الموجزة سننتقل الي التوضيح المبسط لما ورد في عنوان المقال ثم نورد في الجزء التالي من الحديث علاقة هذه القوي ببعضها وعلاقتها بالنفس وعلاقة كل هذه المكونات بالكيان المتكامل ( الانسان) ثم تحديد المسئوليات والتكليف والحساب في شكل مبسط يتحمله البحث مع التأكيد اننا لسنا بصدد بحث ديني فالدين يقوم علي العقيدة والمسلمات الايمانية وايضا لسنا بصدد بحث علمي فالعلم يقوم علي الواقع والتجربب وصولا الي الحقيقة وانما اجتهاد فكري يقوم علي التأمل والتدبر والاستقراء والتحليل والاستبيان ثم الاستنتاج.
* ( القلب):,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, القلب هو ذلك الجزء اللحمي الموجود في الجهة اليسري من التجويف الصدري وهو من الناحية الطبية التشريحية معلوم لدينا جميعا بتركيبته وطبيعة عمله واهميته للجسم وكلها ليست موضوع بحثنا وهي وفقا لمجريات مانحن بصدده جزء من الهيكل المسمي بالجسد. اذن هو جزء مادي محسوس وتثور الاشكالية عند البحث فيه من حيث فهمنا لما اورده رب العزة عنه في قرآنه الكريم. تحميل كتاب دروس في الفلسفة PDF - مكتبة اللورد. وهذا ما سنرجئ الحديث عنه قليلا. * ( المخ):,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, هو ذلك الجزء المادي المحسوس الذي يوجد داخل الجمجمة بتركيبه المعلوم لنا بصورة مبسطة ولدي الاطباء وعلماء التشريح بشكل موسع بمايحوي من خلايا ذات تركيب خاص ويتصل بالشبكة العصببة والدموية ويقوم بتخزين البيانات بشكل علمي دقيق في الذاكرة بمختلف تقسيماتها ولديه ايضا مراكز السيطرة والتحكم لكافة وظائف الجسم وهو احد اهم المكونات الاعجازبة للجسد وهذا فقط ما يهمنا في مجال بحثنا * الي اللقاء في الجزء الثالث ان شاء الله لنا البقاء Asem R Omar مرتبط تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه
المتفرج الوحيد علي المدرج أنا و لا أحد غيري هنا كثرت الحضور و كلهم …أنا و الكل يشاهد أنا في أدوار عدة هناك الأنا و هناك نقيضها كل واحد يجذب الأخر ليدفعه … فأتشكل و يتشكل المسرح و … كلها أنا و أنا من يجمع الكل و أراقب الكل و لا أحد من أنا يمكنها أن تكون أنا. تبهرنا زهرة بجمال رسمها و عبيرها و هشاشة حضورها و رقة تواجدها و لا يبهرنا جسد يحملنا هنا و هناك و نتذوق من خلاله ما تحويه هاته الحياة قبل أن أقول لست الجسد لأكن ذاك الجسد ثم …. وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ————————————- مني الصالحي هل ساعدك هذا المقال ؟
يحدث أن يعانقها بلا حُبّ؛ هكذا ليرى كم هي تحبه.. ليقول لها فمِنْ نبضات قلبكِ أعي وسع حبكَ يحدث أن يكرهها لأنه يحبّها.. فلا أحد يدري سواها.. فهي وحدها ذات الوجه المستدير تعلم الحُبّ على تناقضاته..