وقوله وما يخادعون قرأه نافع وابن كثير وأبو عمرو وخلف يخادعون بألف بعد الخاء وقرأه ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر ويعقوب ( يخدعون) بفتح التحتية وسكون الخاء. وجملة وما يخادعون إلا أنفسهم حال من الضمير في يخادعون الأول أي يخادعون في حال كونهم لا يخادعون إلا أنفسهم أي خداعهم مقصور عن ذواتهم لا يرجع شيء منه إلى [ ص: 277] الله والذين آمنوا. فيتعين أن الخداع في قوله ( وما يخادعون) عين الخداع المتقدم في قوله يخادعون الله فيرد إشكال صحة قصر الخداع على أنفسهم مع إثبات مخادعتهم الله تعالى والمؤمنين.
نواصل، اليوم، الوقوف مع كلام الإمام القرطبى فى تفسيره المعروف بـ"الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآى الفرقان"، ونقرأ ما قاله فى تفسير سورة البقرة فى الآية التاسعة: (يُخادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ). قال علماؤنا: معنى: (يُخادِعُونَ اللَّه) أي يخادعونه عند أنفسهم وعلى ظنهم. وقيل: قال ذلك لعملهم عمل المخادع. وقيل: في الكلام حذف، تقديره: يخادعون رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عن الحسن وغيره. وجعل خداعهم لرسوله خداعا له، لأنه دعاهم برسالته، وكذلك إذا خادعوا المؤمنين فقد خادعوا الله. ومخادعتهم: ما أظهروه من الايمان خلاف ما أبطنوه من الكفر، ليحقنوا دماءهم وأموالهم، ويظنون أنهم قد نجوا وخدعوا، قاله جماعة من المتأولين. وقال أهل اللغة: أصل المخدع في كلام العرب الفساد، حكاه ثعلب عن ابن الاعرابي. ذَمُّ الخِدَاع والنهي عنه في القران الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. وأنشد: أبيض اللون لذيذ طعمه ** طيب الريق إذا الريق خدع قلت: فـ (يُخادِعُونَ اللَّهَ) على هذا، أي يفسدون إيمانهم وأعمالهم فيما بينهم وبين الله تعالى بالرياء. وكذا جاء مفسرا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ما يأتي.
وقال أهل اللغة: أصل الخَدْع في كلام العرب الفساد. ثم قال: فـ﴿ يُخادِعُونَ اللَّهَ ﴾ على هذا، أي يفسدون إيمانهم وأعمالهم فيما بينهم وبين الله تعالى بالرياء". اهـ [2]. ﴿ وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾.
قوله تعالى: وما يخدعون إلا أنفسهم نفي وإيجاب ، أي ما تحل عاقبة الخدع إلا بهم. ومن كلامهم: من خدع من لا يخدع فإنما يخدع نفسه. وهذا صحيح ، لأن الخداع إنما يكون مع من لا يعرف البواطن ، وأما من عرف البواطن فمن دخل معه في الخداع فإنما يخدع نفسه. ودل هذا على أن المنافقين لم يعرفوا الله; إذ لو عرفوه لعرفوا أنه لا يخدع ، وقد تقدم من قوله عليه السلام أنه قال: لا تخادع الله فإنه من يخادع الله يخدعه الله ونفسه يخدع لو يشعر قالوا: يا رسول الله ، وكيف يخادع الله ؟ قال: تعمل بما أمرك الله به وتطلب به غيره. وسيأتي بيان الخدع من الله تعالى كيف هو عند قوله تعالى: الله يستهزئ بهم. يخادعون الله والذين آمنوا. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو: يخادعون في الموضعين ، ليتجانس اللفظان. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر: " يخدعون " الثاني. والمصدر خدع ( بكسر الخاء) وخديعة ، حكى ذلك أبو زيد. وقرأ مورق العجلي: " يخدعون الله " ( بضم الياء وفتح الخاء وتشديد الدال) على التكثير. وقرأ أبو طالوت عبد السلام بن شداد والجارود بضم الياء وإسكان الخاء وفتح الدال ، على معنى وما يخدعون إلا عن أنفسهم ، فحذف حرف الجر ، كما قال تعالى: واختار موسى قومه أي من قومه.
(2) اقتران الباء بالمتقابلين عند الاستبدال يعني أن الذي استبدل وذهب هو الذي دخلت عليه الباء، وأن البديل هو ما كان عريا عنها أي أن (اشتروا الضلالة بالهدى) تعني أنهم حصلوا على الضلال بدلا من أن يحصلوا على الهدى.
الثاني:} ما ذكره صاحب «الكشاف» أن { يخادعون} استعارة تمثيلية تشبيهاً للهيئة الحَاصلة من معاملتهم للمؤمنين ولدين الله ، ومن معاملة الله إياهم في الإملاء لهم والإِبْقاء عليهم ، ومعاملة المؤمنين إياهم في إجراء أحكام المسلمين عليهم ، بهيئة فعل المتخادعَين. الثالث: أن يكون خادع بمعنى خدع أي غير مقصود به حصول الفعل من الجانبين بل قَصْدُ المبالغة. قال ابن عطية عن الخليل: يقال خَادع مِنْ واحد لأن في المخادعة مُهْلةً كما يقال عَالجت المريضَ لمكان المهلة ، قال ابن عطية كأنه يرد فَاعَل إلى اثنين ولا بُدَّ من حيثُ إن فيه مهلة ومدافعة ومماطلة فكأنه يقاوم في المعنى الذي يجيء فيه فاعَلَ ا ه. وهذا يرجع إلى جعل صيغة المفاعلة مستعارة لِمعنى المبالغة بتشبيه الفعل القوي بالفعل الحاصل من فاعَلْين على وجه التبَعية ، ويؤيد هذا التأويل قراءة ابن عامر ومن معه: ( يخْدَعون الله). تفسير: (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون). وهذا إنما يدفع الإشكال عن إسناد صدور الخداع من الله والمؤمنين مع تنزيه الله والمؤمنين عنه ، ولا يدفع إشكال صدور الخداع من المنافقين لله. وأما التأويل في فَاعِل { يخادعون} المقدَّر وهو المفعول أيضاً فبأن يُجعل المراد أنهم يخادعون رسول الله فالإسناد إلى الله تعالى إما على طريقة المجاز العقلي لأجل الملابسة بين الرسول ومُرسله وإما مجازٌ بالحذف للمضاففِ ، فلا يكون مرادهم خداعَ الله حقيقة ، ويبقى أن يكون رسول الله مخدوعاً منهم ومخادعاً لهم ، وأما تجويز مخادعة الرسول والمؤمنين للمنافقين لأنها جزاءٌ لهم على خداعهم فذلك غير لائق.
حروف بارزة اكريليك لافتات مضيئة أو بدون اضاءة دمج خامة اكريليك عالية الجودة مع استيل أو زنكور لوحات عالية الجودة تتماشى مع الديكور الداخلى والواجهة الخارجية خامة الاكريليك المميزة ، عالية الجودة يمكن استخدامها لتصنيع حروف بارزة رائعة لعمل لافتة جذابة. خامة من الخامات المرنة يمكن بسهولة تشكيلها ، بحيث يتم قص الحرف ولفه بمنتهى الجودة. مع فنى مميز يمكن التعامل مع خامة الاكريليك بنوعيها المصبوب والمكبوس ، والحفر أو النقش عليها باستخدام الليزر. انتاج لافتات حروف بارزة اكريليك بافكار مميزة واحترافية تتناسب مع الواجهة التى يتم التثبيت عليها، بحيث تتوافق مع الشكل الخارجي للمبنى ، كما يمكن تنفيذ لوحات ابداعية للتماشى مع الديكور الداخلى. مواصفات خامات حروف و لوحات الاكريليك مادة أكريليك تتميز بعدة مواصفات فهى مادة متينة ، وقوية ، مقاومة للتكسير، تميز باللمعان العالى وبسطح أملس. مرونة كبيرة تجعلها نموذجىة للتعامل معها اثناء قص الحرف ولفه أو عند القطع بالليزر. لوحة إكريليك - ريشة ذهبية بخلفية سوداء - Fame Store. يمكن تثبيت حروف الاكريليك بسهولة على الالواح وبخاصة اللوحات البلاستيكية ، كما يمكن اضافة اقوى انواع الاضاءة الى اللوحة حسب اختيار العميل. اذا كان اختيارك للافتة اعلانية من هذا النوع فاننا نؤكد على الوضوح العالى والصلابة ضد عوامل الجو.
✋🏻 السعودية الرياض الملز شارع صلاح الدين الأيوبي للتواصل واتس اب او اتصال ابو قصي / ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 88466280 كل الحراج خدمات خدمات اخرى موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
حروف استانلس مصمت هي عبارة عن حروف مصنوعة من معدن الاستانلس ستيل هو معدن يتميز بشدة لمعانه. حروف الأستانلس ذات الإضاءة الخلفية كما يوجد لدينا تركيب وتوريد حروف مضيئة من الاستانليس مضيئة باللون الذهبي و الفضي ويتم تصنيعها من خامات مختلفة منها النحاس والأكريليك والصاج وتستخدم لليافطة الداخلية للشركات, والمكاتب لكنها تكون غير مناسبة للواجهات الخارجية ومن الأفضل ان تركب على أرضية غير لامعة مثل تجليد الخشب، أو الحوائط المصمة، حوائط الجبسون بورد ونقدمها بأجود خامة وأفضل سعر. الحروف البلاستيك في الاستانلس وهى تكون عبارة عن حروف بلاستيكية ملفوفة بشرائط من الأستانليس ذو الجودة العالية. حروف الصاج المدهونة كما أنه أصبح من السهل الآن تركيب حروف مصنوعة من خانة الصاج بسمك مختلف، ومدهون رش الدوكو بالالكتروستاتيك، وذلك لضمان ثبات الألوان والمعادن والجودة. وتتميز حروف الصاج المدهونة بالآتي: – أنها ذات دهانات ثابتة. – ذات أشكال مبتكرة. موقع حراج. – ذات أسعار اقتصادية. -يوجد منها المضيئة والغير مضيئة. -كما انه يمكنك الحصول على أى درجة من الألوان. تركيب الشرائط الجانبية ثم تدهن لتعطي في النهاية منظر وديكور عصري رائع لشكل واجهة الشركات او المنشئات التجارية أو لمكاتب مع تصنع لوجود داخلي منه.
لوحة طبقة بلاستيك من الامام مع طبقة استيل خلفها ثم اضافة عدسات ليد خلف الاستيل تعطى شادو مميز. فنى تصنيع حروف بارزة حلول مميزة اولا يستخدم الفنى المحترف خامات درجة اولى تمكنه من تزويد عملائه بلوحة قوية تعيش لسنوات طويلة ، كما تعطيه فرص كثيرة لتشكيلها بأشكال متعددة. تزويد العميل بلوحة فخمة وشكل تحفه لواجة المبنى أو ديكور داخلى يتماشى مع خطوط ودهانات المبنى. يمكنك الاستفادة من مواصفات مميزة و سعر لا يقبل المنافسة من خلال فنى محترف. ونؤكد ان جميع التصميمات بداية من قص الحروف واختيار أسلوب ظهور اللوجو ( شعار) أو اسم الشركة، وحتى اختيار اللوحة التى يتم تثبيت الحروف عليها تكون باستخدام احدث الادوات الفنية. نراعى دائما أصول التنفيذ، الالتزام بالمواعيد، عرض التصميم على العميل ثم التركيب. نعد عملائنا بتقديم اقل سعر متر الحروف البارزة فى سوق اللافتات واللوحات الاعلانية.