*كاتب صحفي من المغرب.
يقول شيجو: "من خلال التركيز على ماضي المدينة نحن نتساءل أيضًا إلى أين تذهب المدينة الآن"، ويأمل شيجو في أن تصبح تلك النماذج ثلاثية الأبعاد مرشدًا لتنمية المدينة في المستقبل وتذكّر مخططي المدينة بتراثها المعماري. يعد مشروع شيجو أحدث مبادرة تستخدم التكنولوجيا الرقمية للحفاظ على وإعادة إنشاء روعة الماضي المعمارية، واستلهم هذا المشروع من الناشط السوري الراجل باسل خرطبيل ويدعمه معهد الآثار الرقمية "IDA" واليونيسكو، حيث التقط المتطوعون صورًا ثلاثية الأبعاد لتدمر قبل سقوطها في يد مقاتلي الدولة الإسلامية "داعش" عام 2015، وأعُيد بناء قوس النصر الأثري للمدينة بالاستناد إلى نماذج ثلاثية الأبعاد أُنشئت من خلال قاعدة بيانات من الصور وتحت إشراف مدير متحف تدمر. الصومال قبل الحرب العالميه. يجد الكثيرون صعوبة في التوفيق بين تاريخ المدينة المزدهر والواقع المدمر يقول روجر ميشيل مدير معهد الآثار الرقمية إن الهدف من تلك المشاريع يتجاوز إعادة إحياء وبناء المجتمعات وإشراك الناس في التاريخ الثقافي المشترك، ويضيف: "هذه النماذج تفيد في جلب الأشياء من الماضي من أجل دراستها وإحيائها، لكنها ستصبح نصبًا تذكارية في حد ذاتها". لم يستفد المشروع الصومالي من فوائد الكاميرا ثلاثية الأبعاد، فالدمار قد طال مقديشو منذ زمن بالفعل، لذا يعتمد شيجو وفريقه بكثافة على الصور الأرشيفية، وكانت الحاجة إلى تلك الصور قد تلقت استجابة واسعة بين الشتات الصومالي المنتشر في جميع أنحاء العالم الذي يقدر عددهم بأكثر من مليون صومالي، غادر معظمهم البلاد وقت الحرب في التسعينيات.
القائمة الرئيسية الصفحات اقتصاد دولة الصومال الإفريقية دولة الصومال هي من دول القارة الإفريقية والتي تصنف وفقا للأمم المتحدة من بين البلدان الأقل نماءاً، وعلى الرغم قيام حرب أهلية لمدة عقدين من الزمن نجد أن الاقتصاد مازال يحاول الصمود من خلال الاقتصاد غير الرسمي ، والذي يعتمد بشكل أساسي على الماشية وتحويلات الأموال من الخارج والاتصالات. وقد أوضح صندوق النقد الدولي أن النشاط الاقتصادي للصومال قد ارتفع بنسبة 3. 7% ويرجع ذلك بشكل رئيسي إلى نمو القطاع الخاص، على عكس فترة ما قبل الحرب الأهلية التي كانت فيها معظم الخدمات والقطاع الصناعي تحت إدارة الحكومة. الصومال قبل الحرب العالمية. ووفقا للبنك المركزي الصومالي، يتألف اقتصاد الصومال من الإنتاج التقليدي والحديث مع تحول تدريجي للتقنيات الصناعية الأكثر حداثة، وتعد المشكلة الأساسية أن حوالي 80% من السكان من البدو أو من الرعاة شبه الرحل، يربون الماعز والخراف والجمال والأبقار، بالإضافة إلي الاعتماد علي زراعة الراتنج والصمغ. الاقتصاد الرقمي الصومالي عملة الصومال هي " الشلن الصومالي " ونجد أن الاقتصاد النقدي الرقمي في الصومال حقق طفرة ضخمة فبعد تركيب أول صراف ألي في البلاد، قام البنك المركزي الصومالي بتنفيذ نظام مركزي للمدفوعات لكي يكون هناك طابع رسمي علي كل التحويلات.
جاء في الحديث الشريف قوله (صلى الله عليه وآله) في نهايته: «فاذا ادخل حفرته ردت الروح في جسده، وجاء ملكا القبر فامتحناه... ». آثار الذنوب في عالم البرزخ - منتدى الكفيل. ولكن الامر لا يستمر على هذه الحال مستمعينا الاكارم، كما اخبرنا بذلك ائمة العترة النبوية (عليهم السلام)، فقد روى الشيخ البرقي (رضوان الله عليه) في كتاب (المحاسن) عدة احاديث تصرح بذلك... منها ما اسنده الى حماد بن عثمان ان الامام الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) ذكر الارواح ارواح المؤمنين فقال: يلتقون [يعني في عالم البرزخ]. وهنا سأله حماد باستغراب - على ما يبدو- قائلاً: يلتقون؟! فقال (عليه السلام): نعم ويتساءلون ويتعارفون حتى اذا رأيته قلت: فلان... وثمة حديث اكثر تفصيلاً يبين ان هذا الحكم لا يختص ايضاً بأرواح المؤمنين ويبين ان هذا التلاقي والتزاور يبدأ مع دخول الانسان منزله البرزخي الدائم اي روضة من رياض الجنة - رزقنا الله واياكم واياها- او حفرةً من حفر النيران اعاذنا الله واياكم منها، استمعوا لهذا الحديث احباءنا بعد قليل: روى الشيخ البرقي وهو من اجلاء علماء عصر الغيبة الصغرى بسنده عن ابراهيم بن اسحاق الجازي انه سأل الامام الصادق عنه منزل ارواح المؤمنين في عالم البرزخ.
ثم حدَّثنا أحد الواردين الجدد: قبل ظهور الإمام عليه السلام ترددت أخبار عن ظهور شخصٍ أعور يدعى الدجال حاول خداع الناس ويزعم أنه الله وعلى الناس أتباعه وقد أوقع الكثيرين في أحابيله عن طريق دعاياته الواسعة الذكية ٬ بحيث أن مجاميع كبيرة كانت تنضم إليه يومياً ٬ كما تتردد الأخبار من مكة عن اجتماع ۳۱۳ من المؤمنين الصالحين وخيرة البشر على الأرض في المسجد الحرام استعداداً لأمر هام ٬ تبين فيما بعد أنهم جاؤوا لاعلان البيعة لواحدٍ من أبناء رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم. ما هو عالم البرزخ؟. في تلك الأثناء حيث كان اليوم جمعة وصادف يوم عاشوراء ٬ وإذا بصوت مؤثر صرخ من داخل المسجد الحرام يتلو قوله تعالى: " بقية الله خيرُ لكم إن كنتم مؤمنين " ، ثم نادى منادٍ: أنا بقية الله في أرضه ٬ وبعد ذلك أنطلق ( الصارخ الأول) في السماء يؤكد: الحق في اتباع قائم آل محمد صلَّى الله عليه وآله وسلم. غط الجميع في دهشتهم ٬ الظالم والمظلوم رجالاً ونساءً صغاراً وكباراً، هنا ارتفع صوت آخر يتسم بالشيطنة من زاوية أخرى من العالم يدعو إلى اتباع السفياني ٬ فوقع حشد كبير ضحية الوسوسة والشك في تشخيص الحق بعد سماعهم لهذا الصوت. وبعد ظهوره عليه السلام توجه مع أنصاره القلائل إلى المدينة ٬ وحيث أن الناس كانوا قد سمعوا مثل هذا الشخص بأنه منقذ البشرية فقد تعجبوا لقلة ناصريه ولم يصدقوا بقدرة مثل هذا الشخص على إنقاذ البشرية.
رحمه الله في برزخه الأخروي وللتّاريخ قول في برزخه الدّنيويّ.
•الدرع الحصينة وبشكلٍ عام، فإنّ العقيدة الحقّة، والطاعة لصاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه الشريف، والصبر على مكاره الدهر وعن المعصية وعلى الطاعة، تشكّل الدرع الحصينة التي من احتمى بها كان آمناً، وتُشكّل راحة ما بعد الموت من الدنيا ومنغصاتها، والتحاقاً بركب الصالحين من محمّد وآله الطاهرين عليهم السلام، والأنبياء، والأولياء، والشهداء، والصدّيقين. إنّ الأذكار وقراءة القرآن، تؤثّر في الحيــاة الدنيـــويّة للشخص من ثبات العقيدة وأداء الواجبات وترك المحــرّمات، وتوقظ الفطرة الهامدة وتقود إلى الرشاد والطاعة. 1. مصباح المتهجّد، الطوسيّ، ص593. 2. الكافي، الكلينيّ، ج3، ص242. 3. منازل الآخرة، القمّيّ، ص115. 4. (م. ن)، ص114. 5. روضة المتّقين، المجلسيّ الأوّل، ج1، ص485. 6. مسند الإمام الرضا عليه السلام، العطارديّ، ج2، ص442. 7. بحار الأنوار، المجلسيّ، ج6، ص221. 8. زعارة: شراسة الخلق. 9. الكافي، (م. ن)، ج3، ص236، ح6. 10. ثواب الأعمال، الصدوق، ص197. 11. بحار الأنوار، (م. س)، ج6، ص221. 12. في عالم البرزخ. وسائل الشيعة، الحرّ العاملي، ج1، ص340، ح894. 13. المحاسن، البرقي، ج1، ص288، ح432. 14. روضة المتقين، (م. س)، ج13، ص142.
2- وحشة القبر وغربته: كتب أمير المؤمنين عليه السلام لمحمّد بن أبي بكر: "يا عباد الله، ما بعد الموت لمن لا يُغفر له أشدّ من الموت، القبر فاحذروا ضيقه وضنكه وظلمته وغربته"[9]. وحشة القبر هي أول المنازل التي يمرّ بها الإنسان، وقد عُبّر عنها في الروايات بتعبيرات متعدِّدة، وهذه التعبيرات إمّا أهوال مستقلّة بذاتها، أو تُعبّر عن وحشة القبر لكن بألفاظ متعدِّدة، من قبيل: غمّ القبر، ضيق القبر، ظلمة القبر، وحشة القبر[10]. وإنّ لهذا المنزل أهوالاً عظيمة ومنازل ضيّقة ومهولة، يصعب تصوّرها على العقل البشري، ولذا شرحها لنا أئمّة أهل البيت عليهم السلام. تبدأ المنازل بوحشة القبر، فضغطة القبر، ثم المسألة في القبر وهكذا. ونحن نذكر هذه الأمور باختصارٍ شديدٍ للفت النَّظر إلى علاقتها بطبيعة الأعمال في عالم الدُّنيا، فالذّنوب والمعاصي تظهر آثارها في ذلك العالم. وما يؤيّد هذا الأمر (أهوال القبر) ما ورد في الروايات من استحباب التمهُّل في إنزال الميِّت إلى قبره، حيث روي عن الإمام الصادق عليه السلام: "وإذا حُمل الميت إلى قبره فلا يفاجأ به القبر، لأنّ للقبر أهوالاً عظيمة، ويتعوّذ حامله بالله من هول المطّلع، ويضعه قرب شفير القبر، ويصبر عليه هنيهةً، ثم يُقدِّمه قليلاً ويصبر عليه هنيهة، ليأخذ أهبّته، ثم يُقدّمه إلى شفير القبر"[11].
وينبغي الإشارة إلى أن ّضغطة القبر على المؤمن - لو حصلت - فهي من باب تطهيره من الذّنوب المتبقية في عالم الدُّنيا، فيخرج نقياً إلى عالم القيامة، وروي عن الإمام الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام عن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ضغطة القبر للمؤمن كفّارة لما كان منه من تضييع النِّعم"[16]. وفي الرّوايات أنّ الميّت يتعرّض لضغطة القبر أو ضمّة الأرض، وأنّ هناك أعمالاً تؤدّي إلى ضغطة القبر أو إلى شدّتها، نذكر منها ما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: "عذاب القبر يكون من النميمة، والبول، وعزب[17] الرجل عن أهله"[18]. وعن الإمام الصادق عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - عندما وصف سعد - قال: "إنّما كان من زعارة[19] في خلقه على أهله"[20]. وعنه عليه السلام أيضاً أنّه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ثلاثٌ من الذّنوب تُعجَّل عقوبتها ولا تؤخَّر إلى الآخرة: عقوق الوالدين، والبغي على النَّاس، وكفر الإحسان"[21]. هُدىً وبشرى، جمعية المعارف الإسلامية الثقافية
بعد فترة وجيزة, انطلقت معركة ضارية كانت نتيجتها النصر لجيش الإمام عليه السلام حيث تعرض السفياني خلال تلك المعركة التاريخية إلى انتقام إلهي قاسٍ لأنهم قد سقوا الأرض من دماء شيعة أهل البيت عليهم السلام ومحبيهم. ثم توجه عليه السلام إلى تل أفيق لحرب الدجال, وبعد صراع مرير وقع يوم جمعة قضى الإمام عليه السلام على الدجال ومن معه. أخذ أحد أنصار الإمام المهدي عليه السلام ممن أمضى مدة طويلة في ظل حكومته العادلة, يحدثنا عن خطط الإمام عليه السلام فقال: من أعماله عليه السلام الانتقام من الظالمين الذين كانوا قد رحلوا عن الدنيا, فقد عادوا إلى الدنيا ونالوا جزاءهم الدنيوي, مثلما رجع بعض الصالحين إلى الدنيا ليتمتعوا بصرة قائم آل محمد عليه السلام. وأنا شخصياً شاهدت أثنين من أهل البرزخ كانا قد علَّقا بمشنقة ثم جرى إحياؤهما لتوضّح لهما جرائمهما, وأخيراً اعترفا بخطاياهما فنالا جزاء أعمالهما. بعد القضاء على أعداء الدين والقسط أصدر عليه السلام أوامره بالإعمار الشامل للعالم فأخرجت الأرض والسماء بركاتها وذخائرها وأخذت تهب نسائم العدل على شرق الأرض وغربها. وأخيراً تمتع البشر بالمدينة الفاضلة والعالم المزدهر وانتهى زمن القنوط من بلوغ ذلك, وأعظم ما افتخر به هو أنني عشت أياماً في ظل راية باسط العدل في العالم ومن ثم أغمضت عينيَّ عن الدنيا متنعماً باسمه وذكره, ولقد كان وادي السلام رغم سعته يعيش قبل ظهوره عليه السلام وإقامة حكومة العدل فتح أبوابه ليستقبل على الدوام قوافل السعداء الذين كانوا يقطعون صراط البرزخ –أي برهوت- في أقصر مدة.