The Free Dictionary - قاموس، موسوعة وقاموس مرادفات 13, 242, 642, 332 زائر بحث / أدوات الصفحة TheFreeDictionary Google?
والمارِجُ من النارِ: الشُّعْلَةُ الساطِعَةُ ذاتُ اللَّهَبِ الشَّدِيدِ. وأمْرٌ مَرِيْجٌ: مُلْتَبِسٌ. ومَرِجَتْ عُهُودُهم، وأمْرَجُوها: إذا لم يَفُوا بها وخَلَطوها. وفلانٌ سَرّاجٌ مَرّاجٌ: أي يَسَرِّجُ الكلامَ ويَمْرُجُه. والمَرِيْجُ: العُظَيْمُ الأَبْيَضُ وَسَطَ القَرْنِ، وجَمْعُه أمْرَجَةٌ. وجِلْدٌ مَرِجٌ: إذا كانَ مَدْهُوناً يَمْرُجُ من اليَدِ. والرَّبْرَبُ المَرِجُ: البِيْضُ. ويُقال للناقَةِ إذا ألْقَتْ وَلَدَها بَعْدَما يَصِيْرُ غِرْساً ودَماً: قد أمْرَجَجَتْ، فهي مُمْرِجٌ ومَرَجْتُ الدابَّةَ: إذا خَلَّيْتَها. وأمْرَجْتُها: رَعَيْتُها. ما معنى مرج. المحكم والمحيط الأعظم (م ر ج) المَرْج: الفضاء. وَقيل: المَرْج: أَرض ذَات كلأ ترعى فِيهَا الدَّوَابّ. وَالْجمع: مُرُوج. ومَرَج الدَّابَّة يَمْرُجها مَرْجا: إِذا أرسلها ترعى فِي المَرْج. وأمرجها: تَركهَا تذْهب حَيْثُ شَاءَت. ومَرِج الْخَاتم مَرَجا، ومَرَج، وَالْكَسْر أَعلَى: قلق. ومَرج السهْم: كَذَلِك. وأمرجه الدَّم: إِذا أقلقه حَتَّى يسْقط. وَسَهْم مريج: قلق. والمَرِيج: الملتوي الاعوج. ومَرِج الْأَمر مَرَجا، فَهُوَ مارج ومَرِيج: الْتبس وَاخْتَلَطَ، وَفِي التَّنْزِيل: (فهم فِي أَمر مريج).
ويطلق على كلّ حيوان له صدف خارجيّ ، ويوجد الترشّح إذا ورد في داخله جسم صغير ، فيترشّح بعنوان الدفاع عنه. { كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 58] الضمير راجعة الى قاصرات الطرف ، وإنّهن كالياقوت والمرجان في صفائهنّ ولمعانهنّ. ويلاحظ في التشبيه جهات مخصوصة بهما: ففي الياقوت: جهة الصلابة وحمرة اللون وصفاؤه ولمعانه واستقامته وثباته ، فانّ الياقوت أشدّ الأحجار الكريمة صلابة ومقاومة وجلاء ، وهو في الصلابة بعد الألماس ، إلّا أنّ لونه أحسن وأجمل. وفي المرجان: جهة المحفوظيّة فيما بين الصدف وتغذّيه بالترشّح اللطيف وتربيته الخاصّ ولمعانه وصفائه. ما معنى مرجع. { مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ (20) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (21) يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 19 - 22] النظر في هذه الآية الى جهة القيمة والقدر. وفي الآية الاولى الى جهة اللمعان واللون والصفا. وسبق في اللؤلؤ: أنّ الكلمة من لألأ وهو فعل رباعيّ مثل دحرج ، بمعنى اللمعان مع اضطراب ، ويطلق على ضياء يرى من درّة أو نجم أو قمر أو نار أو برق ، إذا كان مع اضطراب وتحرّك.
انتهى. فالواجب تجنب التعبد بهذا الحزب المبتدع ونحوه من الأحزاب التي لم تؤثر عن المعصوم صلى الله عليه وسلم، قال الشيخ ابن حجر آل بطامي في تطهير الجنان: اعلموا أن كثيرًا من صلواتهم وأدعيتهم وأذكارهم وأحزابهم - مما ابتدعه بعض المقلدين المتعصبين، أو المتصوفة الجاهلين - أنها من البدع والضلالات التي ما أنزل الله بها من سلطان، مثل الذكر بالاسم المفرد: (الله الله، أو: هو هو), ومثل حلق المريدين - اجتماعهم في حلقات - على غير سنة النبي صلى الله عليه وسلم يتمايلون فيها ويرقصون ويرددون مثل هذه الأذكار, وكصلاة الرغائب, ومثل حزب البحر, وأمثاله. حزب الدائرة الشريف للإمام الشاذلي رضي الله عنه – دار النور العلية للعلوم النوارنية – Mahmoud alhelawy's Blog. انتهى. والخير كل الخير, والبركة كل البركة في لزوم الثابت المأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, فأحسن الهدي هديه صلوات الله عليه. والله أعلم.
ومثل هذا كثير يسمى سورا وحيطانا ودرعا وجنة ونحو ذلك. " و على الرغم من كون معاني الدعاء و مفرداته لا حرج فيها و لا تتعارض مع الشرع فإنه ينبه بعد ذلك قائلاً: " ولكن هذا الدعاء المسئول عنه ليس بمأثور والمشروع للإنسان أن يدعو بالأدعية المأثورة ؛ فإن الدعاء من أفضل العبادات وقد نهانا الله عن الاعتداء فيه فينبغي لنا أن نتبع فيه ما شرع وسن كما أنه ينبغي لنا ذلك في غيره من العبادات والذي يعدل عن الدعاء المشروع إلى غيره - وإن كان من أحزاب بعض المشايخ - الأحسن له أن لا يفوته الأكمل الأفضل وهي الأدعية النبوية فإنها أفضل وأكمل باتفاق المسلمين من الأدعية التي ليست كذلك وإن قالها بعض الشيوخ فكيف وقد يكون في عين الأدعية ما هو خطأ أو إثم أو غير ذلك. ومن أشد الناس عيبا من يتخذ حزبا ليس بمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان حزبا لبعض المشايخ ويدع الأحزاب النبوية التي كان يقولها سيد بني آدم وإمام الخلق وحجة الله على عباده والله أعلم. حزب البحر لسيدى أبى الحسن الشاذلى. " و نتيجة هذه الاقتباسات ان ابن تيمية لا يجد حرجاً في هذا الدعاء من حيث مفرداته بل ان القرآن و الحديث و الأثر يشهد لمعناه ، و مع ذلك يقول إن أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم أفضل و أولى من أدعية غيره ، و يستعمل ألفاظاً من جنس "أشد الناس عيباً" لينفر الناس منها من دون أن يقع في تحريم ما أحل الله.
سبحانه وتعالى عما يشركون) وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وسلم. يا الله يا على يا عظيم/ يا حليم يا عليم / أنت ربى وعلمك حسبى / فنعم الرب ربى / ونعم الحسب حسبى / تنصر من تشاء وأنت العزيز الرحيم / نسألك العصمة فى الحركات والسكنات / والكلمات والإرادات والخطرات / من الشكوك والظنون والأوهام الساتراتِ للقلوبِ عن مطالعةِ الغيوب/ فقد ابتلى المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديدا. وإذ يقولُ المنافقون والذين فى قلوبهم مرضٌ ما وعدنا اللهُ ورسولُهُ إلا غرورا.
(اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ) آنسني بلطفك يا لطيف أنس الخائف في حاله المخيف، تأنست بلطفك يا لطيف، ووقيت بلطفك الردي، وتحجبت بلطفك من العدا، يا لطيف يا حفيظ، (بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ) (فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ).