حرف الواو تكرّر في هذه الآية 10 مرّات. حرف السين تكرّر في هذه الآية 5 مرّات. حرف الفاء تكرّر في هذه الآية 3 مرّات. هذه هي أحرف اسم (يوسف) ومجموع تكرارها في الآية = 25 25 هو بالفعل تكرار اسم (يوسف) في سورة يوسف! والآن تأمّلوا أحرف لفظ (قميص) الأربعة.. حرف القاف ورد في هذه الآية مرّة واحدة. حرف الميم تكرّر في هذه الآية 4 مرّات. حرف الصاد لم يرد مطلقًا في هذه الآية. هذه هي أحرف لفظ (قميص) ومجموع تكرارها في الآية = 12 12 هو بالفعل ترتيب سورة يوسف في المصحف! تأمّلوا هذا الترابط الرقمي العجيب ما بين (يوسف) و(قميص)! يوسف الآية ٤٦Yusuf:46 | 12:46 - Quran O. تأمّلوا الأعجب.. أحرف اسم (يوسف) تكرّرت في الآية 25 مرّة. أحرف لفظ (قميص) تكرّرت في الآية 12 مرّة. مجموع العددين 37، وهذا العدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 12 12 هو ترتيب سورة يوسف في المصحف! العجيب أن ارتباط اسم (يوسف) بلفظ (قميص) لا يقتصر على سورة يوسف فقط بل يمتد على جميع آيات القرآن! تأمّلوا هذا المثال.. ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24) آل عمران هذه الآية من سورة آل عمران رقمها 24، ويساوي 12 + 12 الآن تأمّلوا أحرف اسم (يوسف) الأربعة.. حرف الياء تكرّر في هذه الآية 4 مرّات.
وهذا جزم منهم بما لا يعلمون، وتعذر منهم، [بما ليس بعذر] ثم قالوا: { وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأحْلامِ بِعَالِمِينَ} أي: لا نعبر إلا الرؤيا، وأما الأحلام التي هي من الشيطان ، أو من حديث النفس ، فإنا لا نعبرها. فجمعوا بين الجهل والجزم، بأنها أضغات أحلام، والإعجاب بالنفس، بحيث إنهم لم يقولوا: لا نعلم تأويلها، وهذا من الأمور التي لا تنبغي لأهل الدين والحجة، وهذا أيضًا من لطف الله بيوسف عليه السلام. يوسف أيها الصديق عبد الباسط. فإنه لو عبرها ابتداء - قبل أن يعرضها على الملأ من قومه وعلمائهم، فيعجزوا عنها -لم يكن لها ذلك الموقع، ولكن لما عرضها عليهم فعجزوا عن الجواب، وكان الملك مهتما لها غاية، فعبرها يوسف- وقعت عندهم موقعا عظيما، وهذا نظير إظهار الله فضل آدم على الملائكة بالعلم، بعد أن سألهم فلم يعلموا. ثم سأل آدم، فعلمهم أسماء كل شيء، فحصل بذلك زيادة فضله، وكما يظهر فضل أفضل خلقه محمد صلى الله عليه وسلم في القيامة ، أن يلهم الله الخلق أن يتشفعوا بآدم، ثم بنوح، ثم إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى عليهم السلام، فيعتذرون عنها، ثم يأتون محمدًا صلى الله عليه وسلم فيقول: "أنا لها أنا لها" فيشفع في جميع الخلق، وينال ذلك المقام المحمود، الذي يغبطه به الأولون والآخرون.
حرف الواو تكرّر 4 مرّات في كل آية من هاتين الآيتين. حرف السين لم يرد مطلقًا في أي آية من هاتين الآيتين حرف الفاء ورد مرّة واحدة في كل آية من هاتين الآيتين. هذه هي أحرف اسم (يوسف) ومجموع تكرارها في كل آية من هاتين الآيتين = 12 حرف القاف ورد مرّة واحدة في كل آية من هاتين الآيتين. حرف الميم تكرّر 4 مرّات في كل آية من هاتين الآيتين. حرف الصاد لم يرد مطلقًا في أي آية من هاتين الآيتين هذه هي أحرف لفظ (قميص) ومجموع تكرارها في كل آية من هاتين الآيتين = 12 لاحظوا أن الفرق بين أرقام الآيتين = 12 لاحظوا مجموع أرقام الآيتين 136، ويساوي 111 + 25 111 هو عدد آيات سورة يوسف! 25 هو تكرار اسم يوسف في سورة يوسف! تأمّلوا هذا الترابط الرقمي العنكبوتي العجيب! ما رأيكم أن ننتقل الآن إلى الآية رقم 25 من سورة يوسف؟ إنها إحدى آيات القميص! حرف الياء تكرّر في الآية 5 مرّات. يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات. حرف الواو تكرّر في الآية 5 مرّات. حرف السين تكرّر في الآية 4 مرّات. حرف الفاء ورد الآية مرّة واحدة. هذه هي أحرف اسم (يوسف) ومجموع تكرارها في الآية = 15 حرف القاف تكرّر في الآية 4 مرّات. حرف الميم تكرّر في الآية 5 مرّات. حرف الصاد ورد الآية مرّة واحدة.
جملة النداء: (يوسف... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أفتنا... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (يأكلهنّ سبع... ) في محلّ جرّ نعت لبقرات أو لسبع. وجملة: (لعلّي أرجع... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (أرجع... ) في محلّ رفع خبر لعلّ. يوسف أيها الصديق. وجملة: (لعلّهم يعلمون) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (يعلمون) في محلّ رفع خبر لعلّهم. الصرف: (الصدّيق)، انظر الآية (75) من سورة المائدة. (أفتنا)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء.. مضارعه يفتي بضمّ الياء الأولى، وزنه أفعنا.. إعراب الآيات (47- 49): {قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ (48) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (49)}.
حيث يخرج من السجن بعد سنين عدة وبأمر مباشر من الملك، بعد أن تمت تبرئته من التهم الباطلة، وظهرت الحقيقة. ليتولى منصباً رفيعاً في الدولة، ويتحول بقدرة قادر إلى شخص يأمر وينهى، بعد أن كان يؤمر ويُنهى. وصار علماً ورمزاً للدولة، أو بطلاً قومياً بمصطلحاتنا الحديثة، فقد أنقذ الدولة من خطر مجاعة وإفلاس.. لتتوالى بعدها سريعاً المشاهد في القصة، لتدفع ظروف الحياة القاسية والمجاعة في فلسطين بإخوته، لطلب الاستغاثة من دولة الجوار في مصر، أو من القائم على أمر الاقتصاد هناك والمتحكم فيه، والذي لم يكن هذا الشخص سوى من ألقوه قبل سنوات ماضيات في الجب، حسداً من عند أنفسهم. يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان. فصاروا اليوم يطلبون معاونته وقت ضيقهم وشدة حاجتهم. فهل ينتقم منهم ويحاسبهم على جريمتهم القديمة، وهو حق خالص له؟ تبرز في تلك الأثناء، أخلاق النبوة وأخلاق الفرسان. وبها يتعرف عليه إخوته، فصاروا في مشهد لا يمكن وصفه. عاشوا حينذاك لحظات ما بين رجاء وحياء. رجاء أن يعفو عما صدر عنهم تجاهه، وحياء شديد من فعلتهم التي لا يفعلها إلا من اتبع شهواته وانقاد لشيطانه. يعفو يوسف الصديق عنهم ويصفح، ويُكرم نزلهم، ويدعو والديه للهجرة إليه والإقامة معه، لتتجسد رؤيته القديمة، بعد أن رأى والديه وإخوته الأحد عشر أمامه يسجدون سجدة تقدير واحترام، ليتردد قوله تعالى في وجدانك، وأنت تتخيل مشهد السجود (إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)، وليبعث في نفسك يقيناً تاماً، وتأكيداً جازماً على أن الخير باق إلى يوم القيامة، وأن الحق غالبٌ والباطل زاهقٌ لا محالة، والمكرُ السيئ لا يحيق إلا بأهله.. (لقد كان في قصصهم عبرةٌ لأولي الألباب.
كان نزيهًا فوضَّح لهما حدودَ علمه وأرجع الفضل إلى الله قبل أن يفتيهما " ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي " حتى لا يظنا أنه يعلم الغيب وينزلقا إلى الشرك فحذرهما منه " مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ".. وكان داعية فلم تفته آنذاك فرصة الدعوة إلى توحيد الله " يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ". لم يجامل صاحبيه فأخبرهمها بكل صدق وصراحة بمصيريهما رغم تباين مآلاتهـما، وكان "بريجماتيًا" فلم ينم في سجنه ينتظر المعجزات لتنقذه، بل توكل على الله واجتهد في تقديم سيرته الذاتية كما ينبغي " اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ " لعل الله يحدث له أمرًا. أما هناك فمـلـكٌ لا يستهين بأبسط الأمور، "الأحلام"، ولا يدَّعِ معرفةً لا يمتلكها، فيطلب المساعدة والمشورة من حاشيته " أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ ". الحاشية لم تُسَوِّقْ الوهمَ للملك ولم تُخَدِّرهُ بتطمينات زائفة بل تتحرى الموضوعية فتُـقِـرُّ بعدم معرفتها " وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ "، ولكنها تبحث له عن إجابة، فيخرج منها من يتحرى المعرفة عند من يمتلكها " يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سمانٍ ".
للتواصل مع مكتبة بلاتينيوم بوك عبر الهاتف: 0096555583551 د. ك 3. 500 "أرسين لوبين" اللص الظريف الذي لم يسرق رغبة في المال،بل إنتقاما من ظالم،أو نصرة لمحتاج أو لأجل عيون امرأة،مراوغا الشرطة بخفة ظله،وفارا منهم بعظ القبض عليه مرات عديدة، متحديا اياهم وتاركهم مذهولين حتى أطلق عليه الرجل ذو الألف وجه 5 متوفر في المخزون الوصف معلومات إضافية مراجعات (0) أرسين لوبين اللص النبيل "أرسين لوبين" اللص الظريف الذي لم يسرق رغبة في المال،بل إنتقاما من ظالم،أو نصرة لمحتاج أو لأجل عيون امرأة،مراوغا الشرطة بخفة ظله،وفارا منهم بعظ القبض عليه مرات عديدة، متحديا اياهم وتاركهم مذهولين حتى أطلق عليه الرجل ذو الألف وجه
ارسين لوبين تعديل واحده من قصص ارسين لوبين بيت موريس لوبلان اللى بقى متحف ارسين لوبين ارسين لوبين او اللص الظريف Arsène Lupin شخصية خياليه من أواخر القرن 19 وأوائل القرن 20 ابتكرها الكاتب الفرنسي موريس لوبلان 1864–1941 و لاقت روايات أرسين لوبين اقبال كبير. اتنشرت الروايات فى كتب ومجلات وبرضه اتحولت لافلام ومسلسلات تلفزيونيه ورسوم متحركه واتعمل منها العاب الكترونيه واتقدمت على المسرح فى مسرحيات ناجحه. روايات ارسين لوبين بالعربية [ تعديل] ومن روايات ارسين لوبين:الميت الحى - سر القصر - فتش عن المرأه - الشعاع الاخضر - الفيل الابيض - اللص الظريف - الشبح القاتل - اختطاف ارسين لوبين - ارسين لوبين بوليس اداب - ارسين لوبين فى روسيا - اسنان النمر.
رغم ذلك تنجح عملية السرقة، فيقرر غانيمارد بدأ تحقيق موسع حول الحادثة. يذهب غانيمارد لزيارة لوبين في السجن، ويشرح له لوبين كيف قام بعملية السرقة وأنه كان متخفيا في زي أحد مساعديه الذين توليا مهمة الحراسة في تلك الليلة، ويعلن هذا اللص أيضا أنه سينجح في الهروب من السجن قبل يوم محاكمته. القصة الثالثة: هروب أرسين لوبين: 15 يناير 1906 ينجح لوبين في الهروب قبل محاكمه كما أخبر من قبل، لكنه يعود يوم المحاكمة. يبدو غانيمارد مقتنعا أن ذلك الشخص الذي عاد إلى السجن ليس لوبين بل مجرد متنكر ويقرر اطلاق سراح، ليكتشف فيما بعد أنه ارتكب خطئا فادحا، إذ أن ذلك الشخص هو فعلا أرسين لوبين لكنه تعمد تغيير مظهره ليوهم الجميع أنه مجرد متنكر. القصة الرابعة: المسافر الغامض: 15 فبراير 1906 خلال رحلة قطار إلى النورماندي، وفي إحدى المقطورات التي يوجد فيها ثلاثة ركاب، يقوم أحد المسافرين بمهاجمة الآخرين، ويسود اعتقاد أن للحادثة علاقة بأرسين لوبين. القصة الخامسة: قلادة الملكة: 15 أبريل 1906 "قلادة العبودية" واحدة من مجوهرات الملكة ماري أنطوانيت، تتم سرقتها بطريقة غامضة، رغم أنها كانت محفوظة في غرفة مغلقة. القصة السادسة: خزنة السيدة إمبار: 15 آيار 1906 يقرر لوبين سرقة خزنة السيدة والسيد إمبار، التي يشاع أنها تحتوي على العديد من المقتنيات الثمينة، لكن ما يجعل مهمته صعبة هو أن السيدة إمبار حريصة جدا على خزنتها ولا تفترق عنها أبدا.
موريس لوبلان مؤلف كتاب أرسين لوبين لابد أن نذكر هنا الكاتب الفرنسي موريس لوبلان الذي أبدع في كتابة الروايات والقصص البوليسية والمغامرات، وصاحب الشخصية الشهيرة أرسين لوبين، ولوبين هنا تعني الترمس بالفرنسية؛ فقد كان الكاتب والأديب الفرنسي موريس لوبلان يزرع نبات الترمس جانب بيته. استلهم الكاتب موريس لوبلان شخصية أرسين لوبين من الشخصية الفرنسية ماريوس جاكوب، واستعمل لفظ اللص الظريف أو النبيل أو الجنتلمان منذ أول قصة من القصص التي كتبها عن ارسين لوبين. كان لأرسين لوبين فضلاً كبيراً على الكاتب لوبلان؛ فقد حاز كتاب ومجموعة قصص أرسين لوبين اللص الظريف على رضا وإعجاب القراء وأكسب صاحبه الشهرة والثروة؛ مما دفعه لإنتاج المزيد من التحف الأدبية من روايات وقصص عن شخصية ارسين لوبين على مدار سنوات كثيرة من حياته، والتي كانت إضافة عظيمة للأدب الفرنسي والروايات والقصص البوليسية استحق على أثرها العديد من الجوائز. هارلي كوين تعرف علي عالم شخصية ملكة الفوضي مسلسل لوبين عام 2021 ارسين لوبين لم يتوقف عن النبض حتى وقتنا الحالي؛ عادت هذه الشخصية المغامرة والفريدة لتظهر وبقوة من جديد عل شكل أعمال فنية لاقت نجاحاً كبيراً وحصلت على ثقة المشاهدين والقراء والجمهور. "
هروب أرسين لوبين 1906: يصبح جو التشويق اعلى في هذا الجزء من القصة ومن خلال قدرة اللص على التنكر وإقناع الجميع بأنه ليس أرسين لوبين ويتم الهرب فعلاً، إلا أنه يعود يوم المحاكمة، ليقنع الجميع بأنه ليس أرسين لوبين وتتوالى الأحداث حتى يستطيع الإفلات من الشرطة. المسافر الغامض 1906م: تصبح قصة اللص أرسين لوبين حديث الناس حتى انه في خلال إحدى رحلات القطار تتم بالفعل مهاجمة الركاب وتدور الشبهات حول أحد الركاب الثلاثة الذي يعتقد انه هو أرسين لوبين. قلادة الملكة عام 1906م: تدور أحداث القصة حول قلادة الملكة ماري أنطوانيت، التي يقوم أرسين بسرقتها رغم الحراسة المشددة على مجموعة مجوهرات الملكة وخاصة هذه القلادة التي كان يطلق عليها "قلادة العبودية". خزنة السيد إمبار 1906م: وفيها تزيد تحديات أرسين لوبين حيث يقرر سرقة الخزانة الخاصة بمجوهرات السيد والسيدة إمبار، والتي يعرف عنها احتوائها على العديد من المجوهرات والمقتنيات الثمينة، ومما يجعل التحدي اصعب هو وجود السيدة إمبار التي لا تفارق خزانتها أبداً. شارلوك هولمز وصل متأخراً عام 1906: تدور الأحداث حول استدعاء المفتش شارلوك هولمز للبحث عن سارق السيد دوفان، الذي قام بسرقة كتاب يحتوي على الممرات السرية للقصر، والذي لم يكن يعلمها دوفان نفسه وطبعاً يكون السارق هو أرسين الذي يكرر عملية السرقة مستخدماً هذه الممرات السرية.