البل عطايا الله مفاخر و نوماس عز العرب بوسومها ووبرتها لو كثرو الارقام لا ماوصلتها ياما حديناها على سهول واطعاس وياما سرينا ليلة هي سرتها يوم الجزيرة دونها قطع الانفاس تبرك لنا وعزومنا ما اكسرتها حنا قنيناها والارياق يباس واليوم نقناها وتزهى اشعفتها مرتاعها قفر لبعيدين الارماس ديرة هل التوحيد لا من رعتها في حكم منهو حامي البيد عساس لا استحكمت مولاي حل اشكلتها ومحمد اللي يسقي الضد الاتعاس رؤية بلادي نورها واثمرتها
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإبل عز لأهلها" ، فقد اعتبر الرسول الكريم الابل ثروة قومية ، وأثنى على أصحاب الابل و أوصى بالمحافظة عليها ، وقد ذكرها الرسول الكريم في العديد من أحاديثه الشريفة ، حيث ذكرت في 109 أحاديث. أبيات شعر في حب الإبل .. 3 قصائد بدوية تصف روعتها. العرب والإبل. اعتمدت القبائل العربية على الابل اعتمادا ً كبيرا ً حيث باتت جزءا ً لا يتجزأ من أدواة الحياة وكانت تحصل منها على اللحم واللبن والوبر الذي يستخدم في صنع الملابس والخيام وفوق ذلك كله فالابل وسيلة العرب التي لا يستغنون عنها في أسفارهم وتنقلاتهم. وقد مدح العرب بعض أصناف الابل عن غيرها فوصفوا بعضها بأنها سبوق والبعض الآخر بأنها حلوب، وتحمل العرب مشاق السفر بحثا عن الابل الأصيلة التي تتوافر فيها المميزات المطلوبة فيشترونها بأغلى الاثمان وينيخون ابلهم للزمول الاصيلة التي مدحها العرب وذاع صيتها، وبمرور مئات السنين على هذا الحال برزت سلالات أصيلة وعريقة من الابل توافرت فيها مميزات وصفات محمودة، وأثبت العلم صحة الطرق التي كان يتبها العرب في السابق ودقة معرفتهم بأصول التهجين وتأصيل الابل. الجمل العربي: ابل العرب فئتان: الهجن الكريمة، وتعرف اصولها مثل الخيل الأصيلة، وهي سلاح قتالي معروف أتقن العرب استعماله.
10-03-2012, 04:02 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Feb 2012 العضوية: 444 المشاركات: 194 [ +] بمعدل: 0.
"بنات الهدوة": وهي مشتقة من الاساكى، ومنها "منحاف" ناقة صاحب السمو رئيس الدولة وهي مشهورة بأنها سبوق. "بنات مصيحان": وهي من الهجن المشهورة أيضا ً ويرجع أصلها إلى قبيلة معلي. الابل عطايا الله. "بنات الاصيفر": ويرجع أصلها لقبيلة الدروع. "وضبيان": لونه أصفر فاتح مائل الى البياض ، وشعره غزير أشقر ، ويتميز بطول النفس ، وتزداد قدرته على الركض كلما تقدم بالعمر وطالت به المسافة. "وصوغان والورى": شكلهما متقارب إلا أن "صوغان" قصير الوبر أشقر اللون طويل القامة ، يتميز بجمال الشكل و السرعة في الركض إلا أنه بطيء عند الانطلاق وتزيد سرعته شيئا ً فشيئا َ بعد الانطلاق، ولون "صوغان" أصفر قصير الوبر طويل النفس في السباقات الطويلة.
دفتر النكسة نقلت هزيمة 1967 شعر نزار قباني نقلة نوعية، من شعر الحب إلى شعر السياسة والرفض والمقاومة؛ فكانت قصيدته "هوامش على دفتر النكسة " عام 1967 نقدًا ذاتيًا جارحًا للتقصير العربي؛ مما آثار عليه غضب اليمين واليسار معًا، ولعنف القصيدة صدر قرار بمنع إذاعة أغاني نزار وأشعاره في الإذاعة والتلفزيون. ومن دفتر النكسة "إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ لأننا ندخُلها.. بكلِّ ما يملكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابهْ بالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْ لأننا ندخلها.. بمنطقِ الطبلةِ والربابهْ". شعر صباح نزار قباني دمشق. هناك أحداث مر بها نزار، ألقت أثرها في نفسه وفي شعره، فتزوج مرتين، زوجته الأولى كانت ابنة خاله، والتي أنجب منها هدباء وتوفيق، وتوفي توفيق عام 1973 وكان طالبًا بكلية طب جامعة القاهرة في السنة الخامسة، ونعاه والده بقصيدة "الأمير الخرافي توفيق قباني". أما زوجته الثانية العراقية بلقيس الراوي، التي التقى بها في أمسية شعرية ببغداد، أنجب منها عمر وزينب، قصة حبهما ذاع صيتها، وخاصةً بعد أن ﻻقت حتفها أثناء الحرب الأهلية اللبنانية في حادث انفجار السفارة العراقيّة في عام 1982، وفي رثاها كتب نزار قصيدته "بلقيس". وخلال نصف قرن، أصدر قباني أكثر من 35 ديوانًا شعريًا، وأسس دارًا لنشر أعماله في بيروت، وعاش آخر 10 سنوات من حياته في لندن حتى توفي في أبريل من عام 1998 ودفن في دمشق.
وتفرغ للشعر. وكانت ثمرة مسيرته الشعرية إحدى وأربعين مجموعة شعرية ونثرية، كانت أولاها "قالت لي السمراء" 1944. وكانت آخر مجموعاته "أنا رجل واحد وأنت قبيلة من النساء" 1993. نقلت هزيمة 1967 شعر نزار قباني نقلة نوعية: من شعر الحب إلى شعر السياسة والرفض والمقاومة؛ فكانت قصيدته "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي كانت نقدا ذاتيا جارحا للتقصير العربي. قصيدة صباح اليوم للشاعر نزار قباني. مما آثار عليه غضب اليمين واليسار معا. في الثلاثين من أبريل/ نيسان 1999 يمر عام كامل على اختفاء واحد من أكبر شعراء العربية المعاصرين: نزار قباني. وقد طبعت جميع دواوين نزار قباني ضمن مجلدات تحمل اسم (المجموعة الكاملة لنزار قباني). وقد أثار شعر نزار قباني الكثير من الآراء النقدية والإصلاحية حوله، لأنه كان يحمل كثيرا من الآراء التغريبية للمجتمع وبنية الثقافة. وألفت حوله العديد من الدراسات والبحوث الأكاديمية وكتبت عنه كثير من المقالات النقدية.
بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الطيبات في معجم المعاني الجامع" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 23/11/2021. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الشكوى في معجم المعاني الجامع" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 23/11/2021. بتصرّف.