: في كثير من الأحيان نرى أصحاب الضلال.. يجرون وراء أهل الحق مداهنين طامعين في كسبهم واستجابتهم.. حتى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لم يسلم.. من مداهنة الكفار له.. وترغيبهم إياه ، وإغراءه ليميل عن الحق.. وتمنوا استجابته: ( ودوا لو تدهن فيدهنون).. ولكن أنّى لهم ذلك وقد عصمه الله عن الباطل وثبته على الحق.. ؟! تفسير قول الله تعالى ” ودوا لو تدهن فيدهنون “. : كذلك على كل من يدعو الناس ، ويرشدهم إلى السبيل القويم.. أن يلتزم أسلوب المداراة واللطف في الدعوة: ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) ولكن لا يتنازل عن ثوابت الدين ثم يوهم نفسه بأنه.. يسلك سبيل التلطف والملاينة لحكمة وأمر.. وللتحبب والترغيب! فهذا ميل صريح إلى الباطل ، ومداهنة مذمومة وخروج عن الحق وهو سلوك محرم.. مهما كانت الأسباب..! يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: ( من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله ، وكله الله إلى الناس). : يــــــــروى ~ عن أبي العباس بن سعيد المروزي قال: لما جلس المتوكل دخل عليه عبد العزيز بن يحيى المكي فقال: يا أمير المؤمنين ما رؤي أعجب من أمر الواثق، قتل ( أحمد بن نصر).. وكان لسانه يقرأ القرآن إلى أن دفن.
والطاعة: قبول ما يُبتغَى عمله ، ووقوع فعل { تطع} في حيز النهي يقتضي النهي عن جنس الطاعة لهم فيعم كل إجابة لطلب منهم ، فالطاعة مراد بها هنا المصالحة والملاينة كما في قوله تعالى: { فلا تطع الكافرين وجَاهدهم به جهاداً كبيراً} [ الفرقان: 52] ، أي لا تلن لهم. واختير تعريفهم بوصف المكذبين دون غيره من طرق التعريف لأنه بمنزلة الموصول في الإِيماء إلى وجه بناءِ الحكم وهو حكم النهي عن طاعتهم فإن النهي عن طاعتهم لأنهم كذبوا رسالته. ومن هنا يتضح أن جملة { ودُّوا لو تُدهِنُ فيدهنون} بيان لمتعلق الطاعة المنهي عنها ولذلك فصلت ولم تعطف. وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ - المسافرون العرب. وفعل { تدهن} مشتق من الإدهان وهو الملاينة والمصانعة ، وحقيقة هذا الفعل أن يجعل لشيء دهناً إما لتليينه وإما لتلوينه ، ومن هاذين المعنيين تفرعت معاني الإِدهان كما أشار إليه الراغب ، أي ودّوا منك أن تدهن لهم فيدهنوا لك ، أي لو تُواجههم بحسن المعاملة فيواجهونك بمثلها. والفاء في { فيدهنون} للعطف ، والتسبب عن جملة { لو تدهن} جواباً لمعنى التمني المدلول عليه بفعل { ودُّوا} بل قصد بيان سبب ودادتهم ذلك ، فلذلك لم ينصب الفعل بعد الفاء بإضمار ( أنْ) لأن فاء المتسبب كافية في إفادة ذلك ، فالكلام بتقدير مبتدأ محذوف تقديره: فهم يدهنون.
: اللهم آعذنا من الميل واتباع الهوى.. واجعلنا ممن تلطف بالحق واتبع سبيل الهدى.. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
يقول تعالى في البداية: (فلا تطع المكذّبين). إنّهم اُناس ضالّون، ويدفعون الآخرين للتكبّر على الله ورسوله، وينهونهم عن قبول مبدأ الهداية، وقد استهانوا، واستخفّوا بقيم الحقّ، وإنّ الطاعة والإستجابة لهؤلاء سوف لن تكون نتيجتها إلاّ الضلال والخسران. ثمّ يشير تعالى إلى جهد هؤلاء المتواصل في إقناع الرّسول (ص) بمصالحتهم والإعراض عن آلهتهم وضلالهم فيقول: (ودّوا لو تدهن فيدهنون). ما معنى قوله تعالى في سورة القلم: (ودّوا لو تدهن فيدهنون)؟. إنّ من أمانيهم ورغبتهم أن تلين وتنعطف باتّجاههم، وتغضّ الطرف عن تكليفك الرسالي من أجلهم. ونقل المفسّرون أنّ هذه الآيات نزلت حينما دعا رؤساء مكّة وساداتها رسول الله (ص) للسير على نهج أجدادهم في الشرك بالله وعبادة الأوثان، وقد نهى الله تعالى رسوله الكريم عن الإستجابة لهم وإطاعتهم(197). ونقل البعض الآخر أنّ (الوليد بن المغيرة) وكان أحد زعماء الشرك قد عرض على رسول الله (ص) أموالا طائلة، وحلف أنّه سيعطيها لـ (محمّد) إذا تخلّى عن مبدئه ودينه(198). والذي يستفاد من لحن الآيات - بصورة واضحة - وممّا جاء في التواريخ، أنّ المشركين الذين أعمى الله بصيرتهم، عندما شاهدوا التقدّم السريع للإسلام وإنتشاره، حاولوا إعطاء رسول الله (ص) بعض المكاسب في مقابل تقديم تنازلات مماثلة، في محاولة لترتيب نوع من الصلح معه (ص).
وأخيراً يشير إلى ثامن وتاسع صفة لهم حيث يقول تعالى: (عتل بعد ذلك زنيم). "عتل" كما يقول الراغب في المفردات: تطلق على الشخص الذي يأكل كثيراً ويحاول أن يستحوذ على كلّ شيء، ويمنع الآخرين منه. وفسّر البعض الآخر كلمة (عتلّ) بمعنى الإنسان السيء الطبع والخُلُق، الذي تتمثّل فيه الخشونة والحقد، أو الإنسان سيء الخُلُق عديم الحياء. "زنيم" تطلق على الشخص المجهول النسب، والذي ينتسب لقوم لا نسبة له معهم، وهي في الأصل من (زنمة)، (على وزن عظمة) وتقال للجزء المتدلّي من اُذن الغنم، فكأنّها ليست من الاُذن مع أنّها متصلة بها. ودوا لو تدهن فيدهنون تفسير. والتعبير بشكل عام إشارة إلى أنّ هاتين الصفتين هما أشدّ قبحاً وضعة من الصفات السابقة كما استفاد ذلك بعض المفسّرين. وخلاصة البحث أنّ الله تعالى قد أوضح السمات الأساسية للمكذّبين، وبيّن صفاتهم القبيحة وأخلاقهم الذميمة بشكل لا نظير له في القرآن بأجمعه، وبهذه الصورة يوضّح لنا أنّ الأشخاص الذين وقفوا بوجه الإسلام والقرآن، وعارضوا الرّسول الكريم (ص) كانوا من أخسّ الناس وأكثرهم كذباً وإنحطاطاً وخسّة، فهم يتتبعون عيوب الآخرين، نمّامون، معتدون، آثمون، ليس لهم أصل ونسب، وفي الحقيقة أنّنا لا نتوقّع أن يقف بوجه النور الرسالي إلاّ أمثال هؤلاء الأشرار.
يَروي المؤرِّخون أنَّ عبدالله بن أبي السرح ارتدَّ بعد إيمان، والتحَق بمشركي مكة يزعُم لهم أنه كان يفتعل الوحي مع محمَّد، وأنَّ القرآن كتابٌ مِن عندِ الناس لا مِن عند الله! وظاهِرٌ أنَّ الرجل بهذه الفِرية المهينة يُسيء إلى الإسلام وأهله، ويشنُّ على الله ورسوله حربًا آثمة، فلا جرم أن يحكُم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عليه بالموت، وأن يهدرَ دمَه عام الفتح مع أمثاله من المجرمين الذين لا يستحقُّون شرفَ الحياة في مجتمع نقِي، وشاع نبأ هذا الحُكم الواجب النفاذ، والذي لا يجوز أن يتراجع أمامَه أحد. إلاَّ أنَّ عثمان بن عفَّان - وكان أخًا لعبدالله مِن الرَّضاع - طمع في استصدار عفوٍ مِن رسول الله عن قريبه المخطِئ، فاقتاده إلى مجلس النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يعتذر ويستأمن. وسكَت الرسولُ وهو يتذكَّر عظم ما اقترَف هذا الكذوب في جنب الله؛ ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا)[الأنعام:21]، ولم يُجِب عثمان إلى ما طلَب مِن عفوٍ عنه. بَيْدَ أنَّ عثمان عاود الرجاء حتى استحيا الرسولُ من ردِّه خائبًا فعفا عن عبدالله وأمَّنه! وبدَا مِن حاله ومقاله - صلى الله عليه وسلم - أنَّ الرجل كان أهلاً للعقوبة جديرًا بالقتْل، فقال له بعض أصحابه: هلاَّ أومأت إلينا بعينك فعاجلناه بالقصاص؟ فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - هذه الكلمة النبيلة: [ ما كان لنبيٍّ أن تكونَ لها خائنةُ الأعين]!
تمور السعودية أعلن الرئيس التنفيذي لمهرجان تمور القصيم، خالد النقيدان، أن المملكة ستشهد خلال الأسبوعين المقبلين إطلاق أكبر سوق إلكتروني للتمور وتأسيس بورصة عالمية لها، وذلك بالشراكة مع عدد من الجهات منها وزارة التجارة. وأشار، خلال حديثه لبرنامج "اليوم" المذاع على قناة "الإخبارية"، إلى أن ذلك يأتي ضمن فعاليات مهرجان التمور بالقصيم المقام حاليًا، مشيدًا بتزايد الإقبال عليه ووصول عدد السيارات المحملة بالتمور به إلى نحو 1500 سيارة. تعليم القصيم يبدأ الفصل الثالث - جريدة الوطن السعودية. وأضاف أن المهرجان يقام وفق إجراءات احترازية للوقاية من فيروس كورونا، كما يقدم فيه العديد من الفعاليات التي تخدم المسوقين والأسر والمزارعين والتجار. وأكد أنه من المستهدف تصدير هذه التمور لدول العالم، بحسب رؤية المملكة 2030، لافتا إلى أن المسوقين بدأوا في تعديل آلية الإنتاج وتطوير أساليب تجعل المنتج سهل الوصول للدول التي تمتلك معرفة قليلة بالتمور.
تمر الصقعي يتسم بلونه الأحمر، والأصفر معًا، تشتهر محافظة الخرج بالمملكة العربية السعودية بزراعته. يختلف تمر الصقعي عن غيره من الأنواع في كونه لا يتكون من السكر الأبيض، بل يعتمد فقط على السكر الطبيعي الموجود في الفواكه، وسكر العنب الممتاز. لذلك يعتبر من أنواع التمور التي تناسب مرضى السكري، ولا يسبب لهم ارتفاع نسبة السكر في الدم. تمر العنبرة يشتهر تمر العنبرة في المملكة العربية السعودية، حيث يلقى إقبالًا واسعًا من قبل المواطنين السعوديين، والمقيمين داخل المملكة. يرجع ذلك إلى أنه من الأنواع النادرة جدًا؛ مما يترتب على ذلك غلاء ثمنه في الأسواق؛ لصعوبة الحصول عليه، وقلة انتشاره. يتصف تمر العنبرة بمذاقه اللذيذ، وذات شكل مستطيلي، وقوام لين، يميل إلى اللون الأحمر. تمر الخضري يتوافر تمر الخضري بغزارة في كافة أنحاء المملكة العربية السعودية، ويعتبر حجمه كبيرًا مقارنة بالأنواع الأخرى من التمور. أخبار 24 | المملكة تطلق أكبر سوق إلكتروني للتمور خلال أسبوعين وتأسيس بورصة عالمية لها (فيديو). تصدر المملكة العربية السعودية تمر الخضري إلى الكثير من الدول المختلفة؛ لأنها تنتجه بكثافة. من بين هذه البلدان: الكويت، واليمن، وكوريا، والهند، والإمارات، وماليزيا، وغيرها من الدول التي ترغب في الحصول عليه. يتفرد تمر الخضري بقيمة غذائية عالية، حيث يمد الجسم بالعديد من العناصر الغذائية الهامة، ونسبة السكر فيه ضئيلة.
إحداثيات: 26°18′45″N 43°58′54″E / 26. 312378°N 43. 981723°E سوق بريدة للتمور سوق بريدة للتمور في موسم 2010 معلومات عامة النوع تجاري الحالة نشط تاريخ البداية أغسطس المكان القصيم - بريدة البلد السعودية تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات سوق التمور ببريدة هو سوق موسمي يقام كل عام عندما تنضج التمور في المنطقة، ويبدأ عادة مع بداية شهر أغسطس ويستمر لشهرين إلى ثلاثة شهور. ويتميز هذا السوق بأنه الأكبر في العالم من حيث العرض. حيث تقدر مبيعاته اليومية بـ 18, 000, 000 ريال سعودي ، وتبلغ 2, 000, 000, 000 ريال سعودي سنويًا، [2] كما أن أصناف التمور تتجاوز الثلاثين صنف، يقع هذا السوق على طريق الملك عبد العزيز جنوباً في مدينة بريدة. [3] [4] التمور في السعودية [ عدل] لا يعتبر التمر من المحاصيل الزراعية المهمة في المملكة العربية السعودية فقط، بل سلعة من السلع الإستراتيجية التي يعتمد عليها السعوديون في غذائهم اليومي. وارتبط السعوديون بالرطب والتمر دينيا وتاريخيا وجغرافيا، فالنساء يؤمنّ بأن أفضل الطعام، طعام مريم بنت عمران عليهما السلام، ويراه الرجال غذاء متكاملا ودواء ويحنك به المولود اتباعا لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
مهرجان الحنيني بالقصيم، مهرجان شعبي تم تدشينه في فبراير 2017 ويقام في سوق المسوكف الشعبي، تحت رعاية وتنظيم الغرفة التجارية الصناعية، حيث يقدم المهرجان صورة مشرفة لمجموعة من الفعاليات الثقافية والترفيهية والتعليمية بجانب الأكلة الشعبية الشهيرة والتي تم إطلاق اسمها على المهرجان وهي الحنيني كراعي رسمي للمهرجان والذي تقدمه مجموعة من الأسر المنتجة في أكثر من 30 ركن داخل المهرجان وذلك في إطار تنسيق مهرجان سنوي مشرف في أحد أشهر المعالم السياحية بالقصيم وهو سوق المسوكف ذو الطابع الأثري الشهير. الهدف من تنظيم مهرجان الحنيني: حرصت إدارة المهرجان على تنظيم هذا المهرجان السنوي الذي يقام في شهر فبراير من كل عام بهدف توفير نقاط بيع للأسر المنتجة التي تقوم بإعداد مجموعة من الأكلات الشعبية وأشهرها الحنيني، وذلك من أجل تنشيط الجانب الاقتصادي لهم من خلال تسويق منتجاتهم، كما يتخلل المهرجان مجموعة من الدورات التدريبية، التي تهدف إلى تعزيز المعرفة بهذا المنتج الغذائي وتساهم في صناعة جيل جديد من الأيادي المنتجة له، كما حرصت إدارة المهرجان أن يكون رواد المهرجان من جميع الفئات العمرية وليس حكرًا على فئة عمرية محددة.