في هذا السياق نصل إلى اعتقاد الإمام الخميني المفدّى الذي يقول فيه: "إن الحكومة هي الفلسفة العملية للفقه الواقعي بكل أبعاده". وإن الإسلام دين الحكومة والشريعة جاءت لتكون دولة. أيضاً من هذا المنطلق نرى بأن الحكومة الإسلامية هي: "حكومة القانون الإلهي على الناس" وذلك باعتبار أن الحكومة الإسلامية امتداد لحاكمية الله. وإن الغاية من القانون هي إقامة وتطبيق الأنظمة الاجتماعية العادلة، بهدف تربية الإنسان المهذَّب، فلقد كانت الوظيفة المهمة للأنبياء (عليهم السلام) هي تطبيق الأحكام والإشراف وإدارة الحكومة. أيادي المملكة البيضاء عطاء مستمر – صحيفة البلاد. لذا فإن وجود الحكومة يعتبر من الحكمة الدائمة والسنن الإلهية التي لا تقبل التغيير، وبناءً عليه فهناك ضرورة قصوى لوجود ولي للأمر أي حاكم قيّم على النظام والقانون الإسلامي، حاكمٌ يمنع الظلم والتجاوز والتعدي على حقوق الآخرين، يكون أميناً وحارساً لخلق الله وهادياً للناس إلى التعاليم والعقائد والأحكام والنظم الإسلامية. ويقف أمام البدع التي يضعها الأعداء والملحدون في الدين في النظم والقوانين. والسؤال الذي يطرح نفسه أو لم تكن خلافة أمير المؤمنين (عليه السلام) لأجل هذا الأمر؟ فالحكومة الإسلامية لي كأي نوع من أنماط الحكومات المتواجدة.
لقد توقفت كثيرا منذ أواخر الثمانينيات من القرن الماضي التي شهدت تصاعد دخول الإسلاميين إلى المجال السياسي، ورأيت وقتئذ أن السياسة -بمعنى تضخم المكون السياسي في مشروعهم وإعادة تعريفه للدين وتفسيره ليتمحور حول السلطة- ستبتلعهم. في الزحف غير المقدس حاولت الدولة العربية الحديثة بالتجريم والمنع والمنح احتكار كل مساحات الفاعلية الدينية من مؤسسات وتعليم وفتوى ووقف… إلخ، ولم يقتصر الأمر على ذلك بل امتد إلى صياغة المفاهيم والمدركات وبناء التصورات بما يضمن استمرار الهيمنة والتحكم. حلقة نقاشية في قسم النقد والأدب المسرحي. البواعث الكثيرة وراء ذلك فالدولة الحديثة التي نشأت في المنطقة على مدار القرنين الماضيين متأثرة بخبرة الدولة القومية في أوروبا "ثقب أسود يلتهم الأيديولوجيا والأخلاق لمصلحة الهيمنة والتحكم ومصالح رأس المال"، وفق ما نصت عليه الدكتورة هبة رؤوف في كتابها المهم "الخيال السياسي للإسلاميين"؛ فالدولة الحديثة تحوّل الوظائف التي كان يقوم بها المجتمع على مدى قرون إلى مؤسساتها بزعم الكفاءة عن الأفراد والمجتمع. في كل الأنظمة العربية -وإن بدرجات متفاوتة- يمثل الديني أحد مكونات الشرعية محليا إن لم يكن أساسها في بعض الأنظمة، واستخدم خارجيا عند البعض كأحد مرتكزات القوة الناعمة.
دور كبير من جهته أوضح الدكتور سالم سعيد باعجابة عضو هيئة التدريس بجامعة جدة بقوله: تقدم المملكة العربية السعودية المساعدات الانسانية لكثير من الدول ولها ايادٍ بيضاء سواء في حالة الكوراث او غيرها كما تمد جسور المساعدات العينية من مؤن غذائية وملابس وأغطية وبطانيات ايام الشتاء ولانسى دور مركز الملك سلمان للاغاثة والذي مد جسوراً من المساعدات الانسانيه للدول الفقيرة. حيث قدمت المملكة المساعدات الانسانية والتنموية والخيرية من منح وقروض ميسرة لبعض الدول المحتاجة دون تميز على اساس لون اودين اوعرق وكانت المملكة من أكبر 10 دول في العالم تقديماً للمساعدات. أماته الله مائة عام. استخدام التقنية الشيخ أحمد حمودة أكد أن عمل الخير اصيل في المملكة العربية السعودية إذ أنها قامت على الشريعة الإسلامية والعمل بكتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ومنها ما نشهده في مثل هذه الأيام من فعاليات خيرية ومن ذلك ما يتعلق باستخدام التقنية سواء نظام سدايا أو منصة الإحسان لإيصال العمل الخيري للآخرين وتفعيله وفق منظومة آمنة بعيدة عن الخروقات والاستغلال ووضع الامور في غير موضعها. بلد الخير يؤكد احسان عبد الصمد القرشي أن المملكة العربية السعودية بقيادتها وشعبها هي بلد الخير والاحسان وايديها ممدوة للعالم أجمع وتعد من أكبر الداعمين للأعمال الانسانية والاغاثية ، وقال»موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ــ يحفظه الله ـــ على اطلاق الحملة الوطنية الثانية للعمل الخيري غير مستغرب، فهو وسمو ولي العهد الأمين أول الداعمين نسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء على كل ما يقومون به من أعمال لخدمة للانسانية، وفي اطلاق الحملة الوطنية الثانية للعمل الخيري باب عظيم فهو يهيئ السبل ويفتح المجال للباذلين والمحسنين وطالبي الأجر أن يدفعوا من أموالهم الصدقات».
اين تتجلى أهمية القيم والأخلاق؟ وكيف نظر الإسلام إليها؟ وما مدى حاجتنا إليها كأفراد وكمجتمعات؟ وما دورها في تحقيق التأهيل الروحي والتكامل الإنساني؟ وما علاقة كل ذلك بالمواطنة وبتكوين المواطن الصالح والمحافظة على توابث الهوية الدينية والوطنية؟ أسئلة نجد أجوبتها ضمن مداخلة رئيس مؤسسة الملتقى الدكتور مولاي منير القادري التي كانت مدرجة السبت السادس عشر من الشهر الجاري، ضمن فقرات ومواد الليلة الرقمية المائة، المنظمة من طرف مشيخة الطريقة القادرية البودشيشية ومؤسسة الملتقى بتعاون مع مؤسسة الجمال في إطار فعاليات ليالي الوصال " ذكر وفكر ". استهل القادري كلمته بالإشارة الى أن أهمية الحديث عن الحاجة للقِيَم والأخلاق نابعٌ من أهميَّته وأثرِه البالغ في ضمانِ عمليَّة التنشئة السليمة، وبناء نموذجِ المواطن الصَّالح المرغوبِ فيه، وكذا تنمية وتطوير هذه القِيَم لديه، وتحصين مجتمعاتنا من التيَّارات اللاقِيَمية الوافدة عليها، خاصَّة في ظلِّ هذا العصر المُعَوْلَم، بقيمه المختلة و وعي أبناءه المغيب، الذي لم تَعُد تشكِّل القيمُ الأخلاقية النبيلة أيَّ اهتمامٍ فيه. وأضاف في ذات السياق، انه أمام هذا الوضع المتأزِّم على المستوى الأخلاقي، المتمثِّل في الانسلاخ القِيَمي والتصدُّع الحاصل في الهوية الدينية والثقافية لمجتمعاتنا؛ تكمن الحاجةُ الماسَّة لإبراز ما تحتاجه للتصدِّي لهذه الأزمة الأخلاقيَّة وما تستدعيه من توفيرِ مناعةٍ قِيَميَّة ضرورية لمواكَبَة العصر بكلِّ نِدِّيَّة وكفَاءة.
لافتا إلى أن المملكة رائدة في مجال العمل الخيري والإنساني على مستوى العالم في العديد من المبادرات الإنسانية والمساعدات من منطلق إيمانها بأهمية الدور الإنساني والتنموي الفاعل الذي تقوم به تجاه الدول المحتاجة والمتضررة، لتجعل من البعد الإنساني نهجاً ثابتًا في سياستها. واضاف» تدشين مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية ، ليكون مركزاً دولياً رائداً لإغاثة المجتمعات التي تُعاني من الكوارث يهدف إلى مساعدة الدولة ورفع معاناتها لتعيش حياة كريمة، ويكون مظلة للأعمال الإنسانية والإغاثية الخارجية للمملكة، والجهة الوحيدة المخولة باستلام أي تبرعات إغاثيه أو خيرية أو إنسانية ، سواء كان مصدرها حكومياً أو أهلياً ، لإيصالها إلى محتاجيها في الخارج وفقاً للأنظمة». موضحا أن المشاريع والبرامج الإنسانية الكبيرة لمركز الملك سلمان للإغاثة تشكل اليوم علامة بارزة في سجل المملكة الإنساني، وقطرة من فيض عطاءها، وستبقى – بإذن الله – أيادي المملكة البيضاء تُمد بسخاء، وسجلها الناصع يمتد بالعطاء، وفق توجيهات كريمة من القيادة الحكيمة، انطلاقاً من التعاليم الجليلة لديننا الإسلامي، وتجسيدا لأسمى معاني التضامن الإنساني».
يعني مافيه جديد.
ثم ما الذى جعلها تهرب من اهلها والي اين اتجهت؟؟؟ ارى في حقد مذهبي واضح يهاجمون الهيئه وكانها فرصتهم لينالوا منهم... حفظ الله لنا رجال الفضيله و عملهم كله خير لنا جميعا واذا حصل خطاء صغير لاينقص من فضلهم الكبير مهما كان.. ولولاهم بعد الله لشفتوا الدعاره والدشاره على المكشوف.. sam 2010-04-05 04:27:00 الاخ الدوسري (رد 302) انا الحمد للله مسلم واقرأ القرأن وانشالله اكون احسن منك يارب. ( اشوى ماكفرتني بعد). نفس ردي للاخ الفريدي ارد عليك اقرأه فوق. لماذا يفرض نظام علينا. شرطة السليمانية تبوك الإلكترونية. نتظر الاجابه ما اصدق هذي قصص الف ليلة وليلة لكن المخرج عاوز كده حسبنا الله ونعم الوكيل لراعي الجواب 199 الخطاب في الايه الكريمة يانبيه للأمة (كلها) كلها يافهيم مهوب لمجموعة من اشر الخلق اخلاقا تشيل العصا وتضرب النساء وتتجسس على الناس وتفضح المستور انت الان تخاطب عقول متنورة بالعلم وليسوا مثل الجيل السابق اضعفهم الجهل فسقطت بذلك أبسط حقوقهم وهي الحياة بكرامه بعيدا عن الاذلال وبلع الاهانة عساك فهمت. لاحول ولا قوة الا بالله يعني هم نسو عندهم اهل وبنات المفروض يكون بطريقه افضل من هذي ويستر عليها والله يستر ع الجميع غير مسموح بالضرب خاصة الرجال للنساء.
بسم الله الرحمن الرحيم *(إِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ) بعد مغرب هذا اليوم الإثنين١٤٤١/٣/٢١قام فريق الممشى والأصدقاء بزيارة اطمئنان لأخينا عضو فريق الممشى اللواء سعود ناصر ابو الحسن في منزله العامر بحي مروج الأمير لانقطاعه عن ….???????? المشي بسبب شعوره بألم بسيط بالركبه تجاوزه ولله الحمد بنجاح شارك بالزيارة سليمان سالم العلوان ابو خالد. ابراهيم كامل نصيف. ابو اسامه محمد علي ابو حمود. ابو وائل. خالد عبدالله ابو خميس. ابو ريوف. قسم شرطة السليمانية, تبوك - وزارات وجهات حكومية | دليل بوك السعودية. محمد سالم الحداد ابو سالم. علي موسى زعير. ابو موسى. سعد سليمان النجدي ابو فيصل. دار الحديث عن الرياضة خاصة رياضة المشي واهميتها في حياة الإنسان وأهمية الغذاء الصحي الذي يساعد على نمو الجسم بشكل طبيعي ويقيه من الأمراض كذلك يبعد عنه الإصابات. خاصة المشي على أرض صلبة والحاجة إلى اختيار نوعية خاصة من احذية المشي تناسب القدم… ☆سعود ناصر محمد ابو الحسن☆من مواليد العلا عام ١٣٧٥هجرية درس الابتدائية في المدرسة السعوديه(عبدالرحمن بن عوف) بالعلا ومنها إلى متوسطة موسى بن نصير واكمل تعليمه بثانوية العلا (الوليد بن عبدالملك). سافر بعدها إلى الولايات المتحدة الأمريكية بداية في لوس أنجلوس والتحق بجامعة ديلوير.