ومن الشائع أيضا ، أن هناك أقواما ينتهزون فرصة الأعياد ليجددوا فيها الأحزان ويبعثوا الأشجان ، ولذلك نراهم لا ينتفعون بالأعياد ، ثم لا تجديهم أحزانهم فتيلا ، وما جعل الله الأعياد لنتخذها منادب وملاطم ، أو لنملأها بالصراخ والعويل ، بل لنتحدث فيها بنعمة الله ، ولنظهر فيها بمظهر الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه. ايها المسلمون: إن لربكم في أيام دهركم لنفحات ألا فتعرضوا لها ، وأيام الأعياد هي مواسم الخيرات وموطنا من مواطن النفحات ، وليست ايام اجترار الأحزان.
فأقبلوا علي مواطن الطاعات بالعزائم الناشطة والنفوس المتفتحة والقلوب الحية والآمال الواثقة في فضل الله ورحمته ،فبادروا وابشروا " وسارعوا إلي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين. فهيا نتهيأ ليوم الفرحة بصناعة الفرحة ، تسامحاً وغفراناً مع أنفسنا ومع أهلينا وجيراننا وكل الناس ، ونمد يد المساعدة لكل محتاج ، ونصل أهلنا ومن لهم حقوق علينا ، حتي تكون مع من انعم الله عليهم بالمغفرة والعتق من النيران ، وكل عام وحضراتكم بموفور الصحة والعافية والهناء وراحة البال اللهم امين يارب العالمين. الكاتب الصحفي إسماعيل أبو الهيثم فقه الأعياد الجارديان المصرية ⇧ موضوعات متعلقة مقالات الأعلى قراءة آخر موضوعات
قال العيني في تحفة الملوك: يحرم التسبيح والتكبير والصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند عمل محرم، ومن ذلك عند الإعجاب بامرأة تمر أمامه. أو بمرتكب لمعصية أو غير ذلك. كذلك يجب على المسلم أن يراجع نفسه فيما يفعله من قسم برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقد ورد النهي عن أن يقسم المسلم بغير الله تعالى.
وقال الحنفية إن إحياء ليلة عيد الفطر يمكن أن يتحقق بصلاة العشاء في جماعة، والعزم على أداء صلاة الفجر في جماعة. الصلاة على النبي.. مواطن الاستحباب والكراهة - فقه. كما ذهب الحنفية أيضا إلى جواز إحياء ليلة العيد بجمع الطاعات من ذكر وقراءة القرآن والصلاة والدعاء. وروى ابن ماجه في سننه عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قَامَ لَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ، لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ»، قال النووي في حكمه على هذا الحديث والذي يليه: «أسانيد الجميع ضعيفة» ولكن عمل بها الفقهاء لتعلقها بفضائل الأعمال. ويقوي معناه ما ورد في المعجم الأوسط للطبراني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلَّى ليلة الفطر والأضحى لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ». هل من السنة إحياء ليلة العيد؟ هل من السنة إحياء ليلة العيد؟ ذهب أهل العلم إلى الإفتاء باستحباب إحياء ليلة العيد في البيت، لا في المسجد، كأفضلية صلاة النافلة في البيت عن المسجد، فيجوز للمسلم أن يصلي ركعات في بيته وله أن يجمع أهله وأبناءه على الصلاة في جماعة، كما يمكن لهم أن يقرأوا القرآن والذكر والدعاء.