العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 الرئيسة استكشف "روسيا" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 تفسير سور المفصل سورة المجادلة (2) فوائد من قوله تعالى: {قد سمع الله قول التي تجادلك في... منذ 2020-09-27 وقفات تدبرية وتأملات وفوائد وثمار من الآيات صوت MP3 استماع جودة عالية تحميل (19. 5MB) أيمن الشعبان داعية إسلامي، ومدير جمعية بيت المقدس، وخطيب واعظ في إدارة الأوقاف السنية بمملكة البحرين. 0 1, 023 التصنيف: التفسير المصدر: فريق عمل طريق الإسلام تاريخ ومكان الإلقاء: جامع خديجة في عراد بمملكة البحرين الوسوم: # الظهار # المجادلة # يظاهرون # كظهر أمي الدرس السابق (1) مقدمة مهمة وسبب النزول وتفسير أول آية الدرس التالي (3) الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم مواضيع متعلقة... قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله أبو الهيثم محمد درويش (4) والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا علمتنى المُجادِلة (خولة بنت ثعلبة) إيمان الخولي الذين يظاهرون منكم من نسائهم أبو الهيثم محمد درويش
قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير،القرآن الكريم هو الكتاب الذي أنزل على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو آخر الكتب السماوية وهذا الكتاب جاء شاملا وكاملا لجميع أمور وقضايا الخلق فكل ما يعترض حياتنا ونواجهه نجد حله في القرآن الكريم وهو المصدر التشريعي الأول للمسلمين وكل سورة وآية نزلت كان لها أسباب نزول مر بها النبي فنزلت السور والآيات لتوضح للنبي وللناس الأحكام. سبب نزول قول الله تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها نزلت هذه الآية الكريمة في رجل من الأنصار وهو أوس بن الصامت اشتكت زوجته وهي خولة بنت ثعلبة إلى الله عز وجل والى رسول الله عليه الصلاة والسلام بعدما حرمها على نفسه بعد الصحبة الطويلة وبعد إنجاب الأطفال وكان هو رجلا كبيرا وكانت تشتكي وتكرر الشكوى لسوء الحالة التي هي بها والكرب الذي ألم بها فإن ضمت الأولاد إليها جاعوا وإن ضمتهم إليه ضاعوا. قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها في أي سورة وردت آية الظهار في مطلع سورة المجادلة ونزلت في خولة بنت ثعلبة وزوجها الأنصاري أوس بن الصامت، وتعتبر سورة المجادلة هي السورة الوحيدة التي ذكر اسم الله لفظ الجلالة في جميع آياتها وتسمى أيضا بسورة قد سمع أي بالآية التي بدأت بها السورة وعدد آياتها اثنان وعشرون آية وهي سورة مدنية نزلت على النبي في المدينة المنورة وترتيبها في المصحف السورة رقم ثمانية وخمسون.
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم كفارة الظهار. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «قد أصبت وأحسنت فاذهبي فتصدقي به عنه، ثم استوصي بابن عمك خيرا» ففعلت ونهضت خولة رضي الله عنها لتعود إلى زوجها، فتجده جالساً جانب الباب ينتظرها، فقال لها: يا خولة ما وراءكِ ؟ فقالت والفرحة على وجهها: خيراً... وشرحت له ما قال لها الرسول لإي أمر الكفارة موقفها مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومما روي في شأن خولة رضي الله عنها أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بها في زمن خلافته وهو أمير المؤمنين وكان راكباً على حمار، فاستوقفته خولة طويلاً ووعظته. وقالت له: يا عمر، عهدتك وأنت تسمى عميراً في سوق عكاظ ترعى الصبيان بعصاك، فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر ثم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين، فاتق الله في الرعية، واعلم أنه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد، ومن خاف بالموت خشي الفوت، ومن أيقن بالحساب خاف العذاب. » وعمر بن الخطاب رضي الله عنه واقف أمامها، يسمع كلامها في إمعان وقد أحنى رأسه مصغياً إليها... وقد كان برفقته أحد مرافقيه وهو جارود العبدي، فلم يستطع صبراً لما قال خولة لأمير المؤمنين فقال لها في غضب: قد أكثرت أيتها المرأة العجوز على أمير المؤمنين.
وأما تفصيل قصته فمن روايات أهل التفسير وأسباب النزول يزيد بعضها على بعض ، وقد استقصاها الطبري بأسانيده عن ابن عباس وقتادة وأبي العالية ومحمد بن كعب القرظي وكلها متفقة على أن المرأة المجادِلة خولة أو خويلة أو جميلة ، وعلى أن زوجها أَوس بن الصامت. وروى الترمذي وأبو داود حديثاً في الظهار في قصة أخرى منسوبة إلى سَلمة بن صخر البَيَاضي تشبه قصة خولة أنه ظاهرَ من امرأته ظهاراً موقناً برمضان ثم غلبته نفسهُ فَوطئها واستفتى في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى آخر القصة ، إلاّ أنهما لم يذكرا أن الآية نزلت في ذلك. وإنما نسب ابنُ عطية إلى النقاش أن الآية نزلت بسبب قصة سلمة ولا يعرف هذا لغيره. وَأحسب أن ذلك اختلاط بين القصتين وكيف يصح ذلك وصريح الآية أن السائلة امرأة والذي في حديث سلمة بن صخر أنه هو السائل. و { قد} أصله حرف تحقيق للخبر ، فهو من حروف توكيد الخبر ولكن الخطاب هنا للنبيء صلى الله عليه وسلم وهو لا يخامره تردد في أن الله يعلم ما قالته المرأة التي جادلت في زوجها. فتعيّن أن حرف { قد} هنا مستعمل في التوقع ، أي الإِشعار بحصول ما يتوقعه السامع. قال في «الكشاف»: لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمجادِلة كانا يتوقعان أن يسمع الله لمجادلتها وشكواها وينزل في ذلك ما يفرج عنها ا ه.