من جهتين 08-01-2016, 08:54 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jul 2009 المشاركات: 1, 203 الان الطب ٩٠٪ يعتمد على الاجهزة والتحاليل، لذا ريح بالك وروح للحبيب عند اي استشاري وبإذن الله سوف تجد ما يرضيك،،،الله يشفيك يارب 08-01-2016, 08:55 PM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Jul 2011 المشاركات: 557 فيه دكتور سالم بازرعه بالمستشفى الجامعي بجده ممتاز جدا وله عياده بمستشفى فقيه
د. سالم محمد بازرعه – مجموعة فقيه صندوق بريد: 2537 ، جدة: 21461 المملكة العربية السعودية د. سالم محمد بازرعه ( + 12 سنوات خبرة) استشاري أمراض الجهاز الهضمي أمراض الجهاز الهضمي 9200 12777 نبذة الدكتور سالم مدير قسم امراض الجهاز الهضمي فى مستشفى الدكتور سليمان فقيه. ويقدم الدكتور سالم العديد من الخدمات التى تشمل التنظير وجراحات تقليص الوزن وجراحات البدانة وزراعة الكبد. الدكتور سـالـم مـحمد بـازرعـة. الدراسات العلمية حصل الدكتور سالم على ثلاث زمالات من كندا كان اخرها فى عام 2007 من جامعة (ماك جل) فى تخصص (التنظير العلاجي) بعد حصوله على زماله فى عام 2006 فى تخصص (الجهاز الهضمي / الكبد) من جامعة (دالهوزي) بالاضافة الى اول زمالة فى عام 2004 فى الطب الباطني من نفس الجامعة. الإنجازات العلمية الخبرات العملية بدأ الدكتور سالم مسيرته المهنيه فى عام 2007 حيث عمل كأستشاري فى مستشفى جامعة الملك عبد العزيز. التقييمات لايوجد تقييمات حاليا.
English تسجيل الدخول / التسجيل وثق حسابك كطبيب أضف وقييم طبيبك English الرئيسية تسجيل الدخول التسجيل اتصل بنا من نحن سياسة الخصوصية الشروط و الأحكام تابعنا منصة كلام في الصحة الرئيسية صفحة الطبيب مشاركة أضف تقييمك مشاركة أضف تقييمك نبذة عني التقييم العام التقييم العام حسن التعامل 0. 00 الخبرة 0. 00 الطاقم الطبي 0. 00 الإستقبال 0. 00 دقة المواعيد 0. 00 0 عدد الاجابات 0 مشاهدات المواضيع أطباء في نفس التخصص دكتور عماد سالم 4. دكتور سالم بازرعة الجهاز الهضمي قيم دكتوري. 68 (16 Rates) الجهاز الهضمي مستشفى جدة الوطني الجديد جدة دكتور وليد الشمراني 4. 95 (13 Rates) الجهاز الهضمي مدينة الملك عبدالعزيز الطبية جدة دكتورة أشواق الصحفي 4. 45 (8 Rates) الجهاز الهضمي مستشفى شرق جدة جدة دكتور عادل بخش 4. 35 (3 Rates) الجهاز الهضمي مجمع العيادة الأولى الحديثة جدة دكتور يوسف قاري 3. 94 (2 Rates) الجهاز الهضمي مستشفى الأطباء المتحدون جدة
• استشاري الجهاز الهضمي والمناظير وأمراض الكبد المناظير العلاجية المتقدمة زماله في الطب الباطني، جامعة دالهوزي زماله في الجهاز الهضمي الكبد، جامعة دالهوزي زماله في العلاج بالتنظير، جامعة سانت فنسنت البورد الإمريكي البورد الكندي استشاري أمراض الجهاز الهضمي والكبد والمناظير التداخلية ، مستشفى الملك عبدالعزيز للعلوم الطبية ومستشفى الدكتور سليمان فقيه مدير برنامج زراعة الكبد، مستشفى الدكتور سليمان فقيه، جدة، المملكة العربية السعودية • عضو الهيئة السعودية للتخصصات الصحية • عضو الجمعية السعودية للجهاز الهضمي • عضو الجمعية السعودية للمناظير
كافة الحقوق محفوظة 2016 Copyright 2016 - All rights reserved 220PX
المرحلة الثانية بعث الله تعالى عيسى رسولاً: فقد بعث الله تعالى عيسى رسولاً لبني إسرائيل، وأيّده بالمعجزات الدّالة على صدقه، ومنها إحياء الموتى، وإبراء الأكمه والأبرص بإذن الله تعالى، فحسده اليهود على ذلك، وكادوا له المكائد ليوقعوا به، فعاش عليه السلام داعيًا إلى الله تعالى، صابرصا محتسبًا، وآمن معه الحواريون، الذين نصروه ووقفوا إلى جانبه.
[٤] [٥] وتعجّبت مريم في البداية ولادتها من غير زوج، فأخبرها جبريل -عليه السلام- أن هذا أمر الله، وهو عليه سهلٌ وهين، وليكون ذلك مُعجزةً له، ولما جاءت بمولودها إلى قومها؛ تعجّبوا من أمرها واتّهموها بسوء، [٦] وكانت ولادته من الأمور الخارقة لعادات الناس، حيثُ إن الولد والتكاثر يكون باجتماع الذكر مع الأنثى، وبيّن الله أن ولادة عيسى -عليه السلام- من غير أب من الأمور الهيّنة عليه، [٧] وإذا أراد أمراً فإنما يقول له كُن فيكون. [٨] تكلّم عيسى عليه السلام في المهد أيّد الله -تعالى- نبيّه عيسى بمعجزة التكلُم في المهد؛ أي في الصِّغر، وذلك لتبرئه أمّه، وقد جاء ذلك في القرآن الكريم: (قالَ إِنّي عَبدُ اللَّـهِ آتانِيَ الكِتابَ وَجَعَلَني نَبِيًّا* وَجَعَلَني مُبارَكًا أَينَ ما كُنتُ وَأَوصاني بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمتُ حَيًّا* وَبَرًّا بِوالِدَتي وَلَم يَجعَلني جَبّارًا شَقِيًّا* وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَومَ وُلِدتُ وَيَومَ أَموتُ وَيَومَ أُبعَثُ حَيًّا)، [٩] [١٠] و كانت هذه المُعجزة على خلاف العادة ؛ فلا يُمكنُ للرضيع أن يتكلم في رضاعه. [١١] فالمهد هو منام الطفل، والرضيع لا يُتصور منه الكلام، فبيّن الله أنه يتكلم في رضاعه كما يتكلم في الشباب المُتكهلين، [١٢] وكانت الحكمة من تكليمه في الصغر؛ إثبات براءة والدته مما اتّهمهُ به قومها، ونعمة منّ الله -تعالى- بها عليه، [١٣] فتكلم واعترف في صغره بالعُبوديّة والرُبوبيّة لله -تعالى-، ونفى عن نفسه أنّه ابنٌ لله -تعالى-، واعترف أنه مُجردُ عبدٌ لله ورسولٌ منه.
↑ محمد أبو زهرة، زهرة التفاسير ، صفحة 1223، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد الطاهر بن عاشور (1984)، التحرير والتنوير تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد ، تونس:الدار التونسية للنشر، صفحة 101، جزء 7. بتصرّف. ↑ عبد الله المُعتاز، أولوا العزم من الرسل عيسى ابن مريم عليه السلام ، الرياض:دار السلام، صفحة 15-16. بتصرّف. ↑ مجموعة من الباحثين بإشراف الشيخ عَلوي بن عبد القادر السقاف (1433)، موسوعة الملل والأديان ، صفحة 241، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب هنا عبد النبي (2007)، نهاية عيسى عليه السلام وعودته في القرآن والإنجيل ، نابلس:جامعة النجاح الوطنية، صفحة 70-71. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:112-114 ↑ أبو الحسن علي الواحدي (1415)، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (الطبعة 1)، دمشق:دار القلم، صفحة 341-342. بتصرّف. ↑ إسماعيل بن عمر بن كثير (1997)، البداية والنهاية (الطبعة 1)، صفحة 491، جزء 2. اين ولد عيسى عليه السلام. بتصرّف. ↑ إسماعيل بن عمر بن كثير (1968)، قصص الأنبياء (الطبعة 1)، القاهرة:مطبعة دار التأليف، صفحة 435، جزء 2. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي (1422)، التفسير الوسيط (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر ، صفحة 519، جزء 1. بتصرّف.
عن عبدالله بن عمر عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (رَأَيْتُ عِيسَى ومُوسَى وإبْرَاهِيمَ، فأمَّا عِيسَى فأحْمَرُ، جَعْدٌ، عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ، جَسِيمٌ، سَبْطٌ، كَأنَّهُ مِن رِجَالِ الزُّطِّ) [8] ، قال الهروي: الجعد في صفات الرجال يكون مدحًا، ويكون ذمًا، فإذا كان ذمًا فله معنيان، أحدهما القصير، والآخر البخيل، يقال رجل اليدين، وجعد الأصابع أي بخيل، وأما إن كان الوصف مدحًا، فله أيضًا معنيان: الأول أن يكون شديد الخلق، والآخر يكون شعره جعدًا غير سبط، وهذا مدحًا، لأن السبوطة أكثرها في شعر العجم. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لقَدْ رَأَيْتُنِي في الحِجْرِ وقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِي عن مَسْرايَ، فَسَأَلَتْنِي عن أشْياءَ مِن بَيْتِ المَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْها، فَكُرِبْتُ كُرْبَةً ما كُرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ، قالَ: فَرَفَعَهُ اللَّهُ لي أنْظُرُ إلَيْهِ، ما يَسْأَلُونِي عن شيءٍ إلَّا أنْبَأْتُهُمْ به، وقدْ رَأَيْتُنِي في جَماعَةٍ مِنَ الأنْبِياءِ، فإذا مُوسَى قائِمٌ يُصَلِّي، فإذا رَجُلٌ ضَرْبٌ، جَعْدٌ كَأنَّهُ مِن رِجالِ شَنُوءَةَ، وإذا عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ عليه السَّلامُ قائِمٌ يُصَلِّي) [9].