وإلا فقد ثبت في الصحيح ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " اعملوا وسددوا وقاربوا واعلموا أن أحدا منكم لن يدخله عمله الجنة ". قالوا: ولا أنت يا رسول الله ؟ قال: " ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل ". ﴿ تفسير القرطبي ﴾ " كلوا واشربوا " أي يقال لهم ذلك. " هنيئا " لا تكدير فيه ولا تنغيص. " بما أسلفتم " قدمتم من الأعمال الصالحة. " في الأيام الخالية " أي في الدنيا. وقال: كلوا بعد قوله: فهو في عيشة راضية لقوله: " فأما من أوتي " و " من " يتضمن معنى الجمع. وذكر الضحاك أن هذه الآية نزلت في أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي; وقاله مقاتل. والآية التي تليها في أخيه الأسود بن عبد الأسد; في قول ابن عباس والضحاك أيضا; قاله الثعلبي. ويكون هذا الرجل وأخوه سبب نزول هذه الآيات. الباحث القرآني. ويعم المعنى جميع أهل الشقاوة وأهل السعادة; يدل عليه قوله تعالى: " كلوا واشربوا ". وقد قيل: إن المراد بذلك كل من كان متبوعا في الخير والشر. فإذا كان الرجل رأسا في الخير ، يدعو إليه ويأمر به ويكثر تبعه عليه ، دعي باسمه واسم أبيه ، فيتقدم حتى إذا دنا أخرج له كتاب أبيض بخط أبيض ، في باطنه السيئات وفي ظاهره الحسنات فيبدأ بالسيئات فيقرأها فيشفق ويصفر وجهه ويتغير لونه ، فإذا بلغ آخر الكتاب وجد فيه " هذه سيئاتك وقد غفرت لك " فيفرح عند ذلك فرحا شديدا ، ثم يقلب كتابه فيقرأ حسناته فلا يزداد إلا فرحا; حتى إذا بلغ آخر الكتاب وجد فيه " هذه حسناتك قد ضوعفت لك " فيبيض وجهه ويؤتى بتاج فيوضع على رأسه ، ويكسى حلتين ، ويحلى كل مفصل منه ويطول ستين ذراعا وهي قامة آدم عليه السلام; ويقال له: انطلق إلى أصحابك فأخبرهم وبشرهم أن لكل إنسان منهم مثل هذا.
24- "كلوا واشربوا" أي يقال لهم كلوا واشربوا في الجنة "هنيئاً" أي أكلا وشربا هنيئاً لا تكدير فيه ولا تنغيص "بما أسلفتم في الأيام الخالية" أي بسبب ما قدمتم من الأعمال الصالحة في الدنيا. وقال مجاهد: هي أيام الصيام "وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول" حزناً وكرباً لما رأى فيه من سيئاته. 24- "كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم"، قدمتم لآخرتكم من الأعمال الصالحة، "في الأيام الخالية"، الماضية يريد أيام الدنيا. 24-" كلوا واشربوا " بإضمار القول وجمع الضمير للمعنى. " هنيئاً " أكلاً وشرباً " هنيئاً " أو هننئتم " هنيئاً ". " بما أسلفتم " بما قدمتم من الإعمال الصالحة. تفسير قوله تعالى: كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام. " في الأيام الخالية " الماضية من أيام الدنيا. 24. (And it will be said unto those therein): Eat and drink at ease for that which ye sent on before you in past days. 24 - Eat ye and drink ye, with full satisfaction; because of the (good) that ye sent before you, in the days that are gone!
قوله تعالى: ﴿ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ ﴾ [الحاقة: 28] أي لم يدفع عني مالي عذاب الله وبأسه، بل خلص الأمر إليَّ وحدي فلا معين لي ولا مجير. قال تعالى: ﴿ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ﴾ [الحاقة: 29] أي ذهب واضمَحَلَّ فلم تنفع الجنود الكثيرة ولا العدد ولا الجاه العريض، بل ذهب كله أدراج الحياة، وفاتته بسببه المتاجر والأرباح، وحضر بدله الهموم والأحزان. قوله تعالى: ﴿ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ﴾ [الحاقة: 30] أي يأمر الله الزبانية أن تأخذه عنفاً من المحشر فتغله أي تضع الأغلال في عنقه ثم تورده إلى جهنم فتصليه إياها أي تغمره فيها، قال تعالى: ﴿ إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ * فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ ﴾ [غافر: 71، 72]. قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ﴾ [الحاقة: 32] قال كعب الأحبار: كل حلقة منها قدر حديد النار، وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: بذراع الملك، قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: فاسلكوه أي انظموه فيها بأن تدخل في دبره وتخرج من فمه ويُعلق فيها، فلا يزال يُعذب هذا العذاب الفظيع، فبئس العذاب والعقاب.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال الله: (كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ) إن أيامكم هذه أيام خالية: هي أيام فانية، تؤدي إلى أيام باقية، فاعملوا في هذه الأيام، وقدّموا فيها خيرًا إن استطعتم، ولا قوّة إلا بالله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأيَّامِ الْخَالِيَةِ) قال: أيام الدنيا بما عملوا فيها.
قوله تعالى: ﴿ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ﴾ [الحاقة: 24] أي يُقال لهم ذلك تفضلاً عليهم وامتناناً وإحساناً، وإلا فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة- رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ لَا يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ"، قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ" [3]. قوله تعالى: ﴿ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 25] هذا إخبار عن حال الأشقياء إذا أُعطي أحدهم كتابه في العرصات بشماله، فحينئذ يندم غاية الندم، فيقول: يا ليتني لم أوت كتابيه لأنه يُبشر بالنار. قوله تعالى: ﴿ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 26] أي يا ليتني كنت نسياً منسياً كما قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابً ا ﴾ [النبأ: 40]. قوله تعالى: ﴿ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ﴾ [الحاقة: 27] قال الضحاك: يعني موتة لا حياة بعدها، وقال قتادة: تمنى الموت ولم يكن في الدنيا شيء أكره إليه منه.
وذكر العولقي، العضو في هيئة رئاسة "المجلس الانتقالي"، أن "من يقول إن عدوه الحوثي ومعركته تحرير صنعاء، فالطريق ليس من شبوة أو عدن، أو غيرها من مدن جنوب اليمن". شبوة اليمنية... صراع على الوصاية بين حلفاء أبوظبي. وأضاف "من يعتقد واهماً خلاف ذلك، فلن يحصد سوى الخيبة والندامة"، في إشارة ضمنية لطارق صالح الذي دائماً ما يتحدث أن معركته الرئيسية هي تحرير العاصمة اليمنية. وحظي الخطاب التصعيدي للعولقي بتأييد من الأكاديمي الإماراتي عبد الخالق عبد الله، الذي ينظر له على أنه قريب من دوائر القرار في أبوظبي، إذ أشار، في تغريدة أخيراً، إلى أن ما قاله القيادي الانفصالي "من أصدق ما قيل في الشأن اليمني". ويعكس خطاب "المجلس الانتقالي" حالة القلق التي تنتابه من تحركات لإعادة إحياء حزب "المؤتمر الشعبي العام" داخل محافظات جنوبية، وتحديداً شبوة، التي باتت في عهدة محافظ من الانتماء السياسي ذاته لحزب صالح. تصعيد "الانتقالي" على الأرض لم يكتفِ "المجلس الانتقالي الجنوبي" بالتصعيد الإعلامي تجاه التحركات التي تدفع "المؤتمر" لتصدر المشهد السياسي، عبر المجلس السياسي لـ"المقاومة الوطنية" في محافظة شبوة، إذ اقتحمت قوات انفصالية مقر حزب "المؤتمر الشعبي العام" في عدن وسيطرت عليه مطلع الشهر الحالي.
أدت ألوية العمالقة دوراً مركزياً في المعارك ضد الحوثيين في شبوة (صالح العبيدي/فرانس برس) نجحت محافظة شبوة في تأمين كامل رقعتها الجغرافية من وجود الحوثيين ، بعد عملية عسكرية كبرى، تقدمتها "ألوية العمالقة" مطلع العام الحالي. السودان.. دعوة لنزع السلاح وتشكيل قوة حفظ سلام عقب مقتل العشرات في دارفور .. اخبار عربية. لكن المنطقة الغنية بالنفط والغاز جنوب شرقي اليمن، تحولت إلى مسرح لصراع سياسي، وهذه المرة بين أذرع الإمارات، "المجلس الانتقالي الجنوبي" وقوات طارق صالح، نجل شقيق الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح الذي قتل على أيدي الحوثيين بعد انهيار التحالف معهم. وبعد عامين من دحره من شبوة، تضاعفت آمال "المجلس الانتقالي" بالعودة إلى المشهد مجدداً، عقب إطاحة المحافظ المحسوب على حزب "التجمع اليمني للإصلاح" محمد صالح بن عديو، وتولي عوض العولقي منصب محافظ شبوة في ديسمبر/ كانون الأول الماضي، خصوصاً أن الأخير عُيّن بعد ضغوط من أبوظبي التي تدعم الانفصاليين في اليمن. ظهر منافس جديد لـ"الانتقالي" في شبوة هو المكتب السياسي لقوات "المقاومة الوطنية" التابع لطارق صالح وكان الاعتقاد السائد لدى "المجلس الانتقالي" أنه سيمارس الدور ذاته الذي يقوم به في عدن، من خلال منازعة سلطات الدولة، لتحقيق مكاسب سياسية بالترويج للمشروع الانفصالي، أو عسكرية بالهيمنة على المحافظة عبر قوات "النخبة الشبوانية"، وإزاحة الجيش الموالي للحكومة الشرعية، الذي خاض معه معركة طاحنة في أغسطس/آب 2019، تكللت بانتصار الأخير.
التقى محافظ الوجه شجاع بن محمد الشريف في مكتبه اليوم، بمقر المحافظة، المدير العام للتعليم بمنطقة تبوك المكلف ماجد بن عبدالرحمن القعير. ورحب المحافظ في بداية اللقاء بوفد تعليم المنطقة الذي يزور محافظة الوجه حاليًا، منوهًا بما توليه حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي عهده الأمين – حفظهما الله – من رعاية واهتمام بالتعليم، بالإضافة إلى المتابعة المستمرة من صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة تبوك لكل مايقدم لأهالي محافظة الوجه في جميع المجالات، داعياً الله تعالى أن يديم على بلادنا أمنها واستقراراها وولاة أمرها. بدوره ثمن مدير تعليم تبوك المتابعة التي يحظى بها القطاع التعليمي، في مدن ومراكز وقرى وهجر محافظة الوجه، من قبل المحافظ، معربًا عن شكره وتقديره لهذه الجهود لخدمة العمل التعليمي في المنطقة.
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. الجوف.. مواجهات مسلحة عقب استمرار المليشيا الحوثية باستهداف قبائل بني نوف والان إلى التفاصيل: كشفت مصادر محلية في محافظة الجوف، شمالي شرق اليمن، عن عودة التوتر والاشتباكات بين قبائل بين نوف، ومليشيا الحوثي الإرهابية، أمس الثلاثاء. وبحسب المصادر، فإنّ الاشتباكات المسلحة بين الطرفين تجدّدت في منطقة "الفرايد" شمالي غرب معسكر اللبنات الواقع على امتداد الجوف مواجهات مسلحة عقب استمرار المليشيا اليمن كانت هذه تفاصيل الجوف.. مواجهات مسلحة عقب استمرار المليشيا الحوثية باستهداف قبائل بني نوف نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على وكالة 2 ديسمبر وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. -