قال: ما لي لا ألعن من لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفي كتاب الله. فقالت: إني لأقرأ ما بين لوحيه فما وجدته. فقال: إن كنت قرأتيه فقد وجدتيه. أما قرأت: ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) ؟ قالت: بلى. قال: فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عنه. قالت: إني لأظن أهلك يفعلونه. وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - طريق الإسلام. قال: اذهبي فانظري. فذهبت فلم تر من حاجتها شيئا ، فجاءت فقالت: ما رأيت شيئا. قال: لو كانت كذلك لم تجامعنا. أخرجاه في الصحيحين ، من حديث سفيان الثوري. وقد ثبت في الصحيحين أيضا عن أبي هريرة; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم ، وما نهيتكم عنه فاجتنبوه ".. وقال النسائي: أخبرنا أحمد بن سعيد ، حدثنا يزيد ، حدثنا منصور بن حيان ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر وابن عباس: أنهما شهدا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنه نهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت ، ثم تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا). وقوله: ( واتقوا الله إن الله شديد العقاب) أي: اتقوه في امتثال أوامره وترك زواجره; فإنه شديد العقاب لمن عصاه وخالف أمره وأباه ، وارتكب ما عنه زجره ونهاه.
وهي آيات واضحة وصريحة في وجوب اتباع سُنّة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن يشكك في اتباع السُنّة، فضلاً عن معارضته للقرآن الكريم، هو في الحقيقة والواقع ينكر أو يجحد الإيمان بالرسل.
وقال ابن عبد البر في كتاب «تفسير القرآن»: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بسنده عن عمرو بن عوف، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه». وقال ابن عبد البر: ذكر أبو عيسى الترمذي بسنده «عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل»، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: «ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون»، (سورة الزخرف الآية: 85). وقال ابن عبد البر: (وهذا «ولفظ» حديث مالك سواء، والكتاب والسنة قد هدى من تمسك بهما). يجب صيام رمضان اذا تم شعبان ثلاثين يوما - موقع محتويات. وتلك أدلة وجوب العمل بالسنة مما ورد في الحديث النبوي، والنبي صلى الله عليه وسلم «وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى»، (سورة النجم) وهو معصوم من الزلل في أمور الدين، وما يقوله فيه حق وصدق يجب العمل به كما يجب العمل بالقرآن الكريم الوحي المتلو المتعبد بتلاوته.
ولعلك لاحظتَ ـ أيها القارئ الكريم ـ ارتباط هذه القاعدة ـ في سورة الحشر والتغابن ـ بموضوع المال! لأنه ـ والله أعلم ـ هو أظهر ما يتضح فيه خلق الشح، وإن كان الشح لا ينحصر بالمال.
وفي أبواب الفقه: يعمد كثير من المفتين من الصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم إلى النزع بهذه القاعدة في إيجاب شيء أو تحريمه، وإن شئت فقل: في الأمر بشيء أو النهي عنه، وإليك هذه القصة التي رواها الشيخان من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، فإنه حينما حدّث وقال: لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله! قال: فبلغ ذلك امرأةً من بني أسد يقال لها: أم يعقوب! ـ وكانت تقرأ القرآن ـ فأتته فقالت: ما حديث بلغني عنك؟ أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله؟ فقال عبدالله: وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله؟ فقالت المرأة: لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته! فقال: لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، قال الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}! فقالت المرأة: فإني أرى شيئاً من هذا على امرأتك الآن قال اذهبي فانظري قال فدخلت على امرأة عبدالله فلم تر شيئاً! وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - شبكة الدفاع عن السنة. فجاءت إليه، فقالت: ما رأيت شيئاً! فقال ابن مسعود رضي الله عنه: أما لو كان ذلك لم نجامعها(3). وهذا عبدالرحمن بن يزيد رحمه الله: يرى محرماً عليه ثيابه، فنهر المحرم، فقال: ائتني بآية من كتاب الله عز وجل بنزع ثيابي!
الحديث التاسع عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: ما نهيتُكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتُكم به فأتوا منه ما استطعتُم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافُهم على أنبيائهم. رواه البخاري ومسلم. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو. أما بعد: فهذا الحديث التاسع: يقول المؤلف - رحمه الله - أبو زكريا يحيى النووي يقول - رحمه الله -: الحديث التاسع: عن أبي هريرة ، وأبو هريرة دوسي من دوس إحدى قبائل العرب، واسمه عبدالرحمن بن صخر، هذا أصح ما قيل فيه: عبدالرحمن بن صخر الدَّوسي، وهو من المكثرين، من حُفَّاظ الصحابة المكثرين رضي الله عنه وأرضاه. يقول أنه سمع النبيَّ ﷺ يقول: ما نهيتُكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتُكم به فأتوا منه ما استطعتُم، فإنما أهلك مَن كان قبلكم كثرةُ مسائلهم واختلافُهم على أنبيائهم أخرجه الشيخان في "الصحيحين".
قال الإمام الشافعي: (ذكر الله الكتاب وهو القرآن، وذكر الحكمة فسمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول: الحكمة سنة رسول الله). وذهب كثير من أهل العلم إلى أن المراد بالحكمة في هذه الآيات هو السنة. وعلى هذا القول يكون الله عز وجل قد نص في الكتاب الكريم على وجوب العمل بالسنة، كما نص في آيات أخرى على وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم. ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وكل هذا يؤكد على وجوب الاعتداد بالسنة الشريفة، وعلى عدها مصدراً من مصادر التشريع في الإسلام، بل هي المصدر التشريعي الثاني في الإسلام. عصمة من الضياع ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة تحض على وجوب العمل بالسنة، والالتزام بها، والترهيب من التساهل فيها، أو الإعراض عنها، منها قوله صلى الله عليه وسلم: «تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنتي» قال الحافظ بن عبد البر: «هذا محفوظ معروف عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم شهرة يكاد يستغنى بها عن الإسناد» وحدثنا البغوي بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني قد خلفت فيكم اثنتين لن تضلوا بعدهما أبداً: كتاب الله وسنتي».
كيف أقسط مع تابي؟ بسيط جداً. تتسوق طبيعي وعند وصولك لصفحة الشراء/الدفع، تختار التقسيط مع تابي وخلال عملية شرائك ستقوم بدفع 25% من قيمة السلة كدفعة مقدمة والباقي على 3 اقساط شهرية. بدون رسوم. متى أستطيع استخدام تابي؟ بإمكانك استخدام تابي للمشتريات التي تتراوح قيمتها بين 300 ريال و 3000 ريال. ماهي وسائل الدفع الي تقبلها تابي؟ تقبل تابي جميع البطاقات الإئتمانية والبنكية (مدى) هل خدمات تابي مجانية؟ صحيح! تقسيط جوالات تابي. لا تفرض تابي أي رسوم أو فوائد طالما التزمت بالسداد في الموعد المحدد. لماذا لم يتم قبول طلب انضمامي لتابي؟ قد يعود ذلك لأحد هذه الأسباب لم نتمكن من التحقق من هويتك لم تقم بتعبئة أحد الحقول المطلوبة مثل عنوان التوصيل الكامل لديك دفعات سابقة مستحقة ولم تقم بسدادها ماذا قد يحدث إن لم أسدد دفعاتي في الوقت المحدد؟ تشجّع تابي عادات الصرف المسؤولة ولذلك يتم مراجعة كل عملية شرائية قبل الموافقة ستصلك رسائل دورية قبل حلول مواعيد سداد دفعاتك، لتذكيرك بالسداد في الوقت المحدد. في حال تعذر تحصيل المبالغ المستحقة في يوم استحقاق السداد، لن تستطيع القيام بعمليات شراء أخرى حتى يتم دفع دفعاتك المتأخرة. يتم إضافة رسوم تأخير بقيمة ١٥ ريال بعد ١٥ يوم من استلامك للطلب.
تسوّق اليوم من قزاز وادفع على أقساط شهريّة بدون رسوم أو فوائد سداد على 4 دفعات للمشتريات من 300 ريال ما هو تابي؟ طريقة جديدة للدفع من دون استخدام بطاقة الائتمان كل ما تحتاج إليه هي بطاقة الهوية الخاصة بك. يمنحك تابي حرّية الدفع على أقساطٍ شهريّة. سوف تعرف بالضبط ما ستحتاج إلى دفعه ومتى ستحتاج إلى دفعه بدون أي فائدة! يقبل تابي جميع بطاقات الائتمان والسحب الآلي. الدفع بالتقسيط في 3 خطوات فقط أضف المنتجات التي تحبها أضف المنتجات التي تحبها إلى سلة تسوقك وانتقل إلى صفحة الدفع كالمعتاد. حرية الدفع. يمنحك تابي حرّية الدفع على أقساطٍ شهريّة أو الدفع المؤجل. اكمل عملية الشراء. تدفع لتابي من حساب تابي الخاص بك فقط بعد تسليم الطلب سيرسل لك تابي تنبيه (أو إشعارات) قبل أيام قليلة من موعد الدفع. الأسئلة المتكررة من يقدر يستخدم تابي؟ تتاح خدمات تابي لأي مواطن ومقيم في السعودية أكبر من 18 سنة. كم الحد الي يمكنني صرفه مع تابي؟ بإمكانك الحصول على رصيد ائتمان عبر تابي حتى 3000 ريال. ويعتمد الرصيد المتاح على عدة عوامل مثل نوع المنتجات التي تقوم بشراءها عبر تابي، والمتاجر التي تقوم بالشراء منها وعاداتك الشرائية مع تابي.