وساد اعتقاد بأنها تشكل خطرا فوق الأرض وقد تبتلع كل ما يقترب منها. حتى أن كثيرين يتجنبون مجرد التحدث عن هذه الحفرة الغامضة مخافة أن تلحق بهم الأذى. وقال بابحير "من المطلوب طبعًا دراسة هذه المناطق والبحث والتقصي فيها. والوصول إلى أعماق البئر" التي يقدر عمرها "بملايين وملايين السنين"، على ما أوضح. الأساطير والحكايات المتعلقة بالبئر يحيط الغموض ببئر برهوت في شرق اليمن، إذ تكثر القصص والأساطير التي يتداولها الناس عن كونها مسكونةً من الجن. فيما لا يعرف الكثير عن هذه الحفرة العميقة. ولطالما تناقل اليمنيون أسطورة مفادها أن البئر تعد سجنا للجن، ويسميها السكان أيضا "قعر جهنم". وتعرف البئر برائحة كريهة تخرج من أعماقها. ويشير مسؤولون يمنيون ببساطة إلى أنّهم لا يعلمون ما الموجود في قعر البئر. ومن الحكايات التي نسجت حولها الأساطير المفجعة، وسط غموض في الحقيقة والتفاصيل.. يتداول في المنطقة روايات متباينة عن رجل نزل إليها مربوطا بحبل ولم يعد إلا نصف جثته. وعن امرأة كانت ترعى الأغنام وضعت ابنها الرضيع في مهده على مقربة من البئر فاختفى فجأة، احدهم يقول إن "فتحة البئر" سيخرج منها يوم القيامة المعذبون في الآخرة.
أصوات بئر برهوت يسمع الكثير من الأصوات الصادرة من هذا البئر وهي أصوات مخيفه تشبه الأنين. ويلاحظ أن هذا الأصوات تصدر بكثره عند مرور اخد بالقرب منه. كما أن بعض الروايات تقول أن هذه الأصوات تلاحق المارين حتى يبعدوا مسافه كافيه عن البئر. وليس هذا فقط بلا يلاحظ خروج رائحة نتنة غريبه وقويه لا تطاق منه وكذلك غازات سامه. قصص رعب بئر برهوت تقول احد السيدات إنها تركت طفلها الرضيع بالقرب من البئر وغابت عنه فترة زمنية قصيرة وعندما رجعت لم تجده ولم تجد له أي أثر. وفي قديم الزمن تم إنزال رجل إلى البئر لملي الدلو بالماء وعند نزوله مسافه ليس بعميقة اخذ الرجل بالصراخ لفترة ثم توقف عن ذلك. وعند إخراجه وجدوا أن الرجل نصف جثته غاب ومقطوع من جسده ولما يتبقى سوء النصف العلوي المربوط به الحبل. أحاديث بئر برهوت عن على ابن أبي طالب رضي الله عنه قال (أبغض البقاع إلى الله تعالى وادي برهوت بحضرموت، به بئر مائه اسود منتن يأوي إليه أرواح الكفار). عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال (خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم ، فيه طعام من طعم وشفاء من سقم ، وشر ماء على وجه الأرض ماء برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام يصبح يتدفق ويمسي لا بلال به).
وشر واديين في الناس واد بالأحقاف وواد بحضرموت يدعى برهوت تلقى فيه أرواح الكفار. وخير بئر في الناس بئر زمزم. وشر بئر في الناس بئر برهوت ، وهو في ذلك الوادي الذي بحضرموت. وقد خلت النذر أي مضت الرسل. من بين يديه أي من قبل هود. ومن خلفه أي ومن بعده ، قاله الفراء. وفي قراءة ابن مسعود ( من بين يديه ومن بعده). ألا تعبدوا إلا الله هذا من قول المرسل ، فهو كلام معترض. ثم قال هود: إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم وقيل: ألا تعبدوا إلا الله من كلام هود ، والله أعلم.
أما الخرافة الثانية فتقول إن احد ملوك الدولة الحميرية القديمة استعان بالجن في حفر هذه البئر من اجل إخفاء كنوزه وعندما مات هذ الملك استوطن اتباعه من الجن هذه البئر ولهذا السبب اطلق عليها «برهوت» حيث وان اسم برهوت في اللغة الحميرية القديمة معناه أرض الجن أو مدينة الجن. حقائق ودلائل جرت عدة محاولات فردية لاستكشاف بئر برهوت من هذه المحاولات ما قام به أشخاص من شركة خط الصحراء حيث تم ربط احد موظفي الشركة بحبل من اجل أن ينزل إلى قاع البئر وربط البئر بحبل كرين ومعه كاميرا فيديو لتصوير عملية النزول وتمت عملية النزول تدريجياً حتى تم النزول إلى مائة متر من البئر وطلب هذا الموظف أن يتم رفعه بسرعة وعندما سئل بعد طلوعه عن سبب صراخه قال رأيت حلقة البئر وكأنها ستغلق عليَّ وعندما أرادوا مشاهدة ما تم تصويره بواسطة الكاميرا صدموا عندما رأوا أن ما تم تصويره هو ظلام دامس رغم أن وقت النزول كان الوقت المناسب لمشاهدة البئر بوضوح. رواية أخرى تقول عن سماع "أنين " يصدر من هذه البئر وحمائم تلاحق المارين قرب البئر. لا تزال هذه البئر سراً من أسرار الطبيعة مليئاً بالغموض.. في انتظار الدراسة والبحث!
روايات كثيرة بتناولها أصحاب المنطقة ولكن لا أحد يعرف مدى صحتها ، حتى أن هناك بعض النصوص الدينية والأحدايث التي ذكرت بئر برهوت.
الجزء الشمالي لمكة من الشرائع حتى التنعيم 650 علمًا، وهذا هو الحد الذي شاركتُ فيه أنا شخصيًّا قبل قرابة 20 عامًا في لجنة تحديد حدود الحرم، وكان برفقتي فضيلة الشيخ سعود بن مسعد الثبيتي. وكان وضع الأعلام على رؤوس الجبال آية من الآيات؛ إذ لا يبعد العلم عن الآخر إلا أمتارًا معدودة. وتختلف المسافات بناء على التضاريس. وكانت الحجارة مبنية ومرضومة بعضها فوق بعض بشكل مربع تقريبًا، وهي لم توضع اعتباطًا؛ فكل عَلم بُني على نقطة معروفة عند الجغرافيين، تسمى نقطة تقسيم المياه، وهي أنك إذا صببت الماء في هذه النقطة على الجبل يسيح، إما يمينًا أو يسارًا، فما سال يسارًا فهو في الحرم، وما سال يمينا فهو في الحل، وإذا انحرف العلم يمينًا أو يسارًا فيُبنى على شكل زاوية؛ ليشير للعلم الذي بعده. حدود الحرم المدني – لاينز. والحجارة التي بُنيت بها ليست من حجارة الجبال نفسها، وتختلف عن أحجار الجبال نفسها، وهي المعجزة الأخرى. وأوضح أن الحد الجنوبي من جهة طريق يلملم فيه 299 عَلمًا، والحد الغربي من التنعيم إلى الشميسي (الحديبية) فيه 38 عَلمًا، والشرقي جهة الشرائع 117 عًلمًا، وفيما بعد استطاعوا عمل الحدود على الأرض. وبدأت المرحلة في الدولة السعودية بعَلمَين في عهد الملك عبدالعزيز على طريق جدة القديم.
البحث في: ١ السؤال: يقوم بعض الحجاج بجمع الحصيات قرب سكناهم في مكة، لكن توجد أراضي مسّورة وأخرى غير مسّورة مكتوب عليها أنّها ملك فلان أو من دون اسم، فهل يجوز جمع الحصيات منها؟ الجواب: يجوز جمع الحصيات ممّا يكون داخل الحرم من مكة، ولا يجوز الدخول في أرض الآخرين وأخذ شيء منها. ٢ السؤال: عزمنا على الإقامة في مكة عشرة أيّام خلال العشر الأواخر من شهر رمضان، فهل تعدّ الزاهر، كدي، العزيزيّة من ضمن حدود مكة؟ الجواب: تعدّ المحلّات الجديدة من مكة أيضاً. ٣ السؤال: نرجو من سماحتكم توضيح مفهوم مكة والحرم وحدودهما؟ الجواب: الحرم المكي حدوده واضحة معلومة، وأمّا مكة المكرمة فالمختار أنّ الأحياء المستحدثة تعدّ جزءاً منها وتترتب عليها أحكامها. ٤ السؤال: ما هي حدود الحرمين الشريفين؟ الجواب: أمّا للحرم المكي فله... من الذي وضع حدود الحرم النبوي - أجيب. وأمّا المدينة المنورة فلها أيضاً حدود مضروبة المنار قديمة، ولها نصب معلومة مأخوذة يداً بيد، وحدّه من الشمال التنعيم، ومن الشمال الغربي الحديبيّة (الشميسي)، ومن الشمال الشرقي ثنية جبل المقطع، ومن الشرق طرف عرفة من بطن نَمِرَة، ومن الجنوب الشرقي الجعرانة. وأمّا المدينة المنورة فلها أيضاً حرم، ومن حدوده جبلا عائر ووعير وحرّتا واقم وليلى، وهو وإن كان لا يجب الإحرام له إلّا أنّه لا يجوز قطع شجره ولا سيّما الرطب منه، كما يحرم صيده مطلقاً على الأحوط.
(622-1992 م) دراسة تاريخية وصفية تحليلية / بواسطة: الأنصاري، ناجي محمد حسن، 1363هـ-. منشور في: (1993) الكتاتيب في الحرمين الشريفين وما حولها / بواسطة: ابن دهيش، عبد اللطيف عبد الله، 1363هـ-. منشور في: (1991) شعراء المدينة المنورة في صدر الإسلام / بواسطة: نواصرة، راضي، 1942- منشور في: (2019) المدينة المنورة في مئة مخطوط: فهرس تحليلي / بواسطة: منلا، مصطفى عمار بن محمد. منشور في: (2000) الرحاب الطاهرة / منشور في: (2003) أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه / بواسطة: الفاكهي، محمد بن إسحاق بن العباس، ت. بعد 272 هـ. الحرم المدني - ويكي شيعة. منشور في: (1987) نثر القلم في تاريخ مكتبة الحرم / بواسطة: باجودة، محمد عبد الله علي منشور في: (2008) الروض المغرس في فضائل البيت المقدس / بواسطة: الشافعي، عبد الوهاب بن حسين بن عبد الوهاب، ت. 685 هـ. منشور في: (2009) الجامع اللطيف في فضل مكة وأهلها وبناء البيت الشريف / بواسطة: ابن ظهيرة ، محمد بن محمد ، منشور في: (2014) المسجد الأقصى والصخرة المشرفة: التاريخ-العمارة-الأنفاق-الحفريات-الخطط الصهيونية / بواسطة: الفني، إبراهيم منشور في: (2011) تاريخ عمارة المسجد الحرام بما احتوى من مقام إبراهيم وبئر زمزم والمنبر وغير ذلك / بواسطة: باسلامة، حسين بن عبد الله بن محمد، 1359-1299 هـ.
حتى ورد في الحديث النبوي الشريف أن النبي ضمن الشفاعة يوم القيامة لأهل المدينة. [14] وذكر البعض بأنّ لا حرم للمدينة واستدل بحوادث فيها صيد وقطع للشجر وغيرها مما حصل في حياة رسول الله (ص)، كما ورد عليه جماعة أخرى واستدلوا بحوادث تاريخية أخرى. [15] رغم عدم ثبوت أحكام خاصة للحرم المدني من الناحية الفقهية [16] ولكن تطرق بعض فقهاء الشيعة لثبوت الحرم المدني، وأوّلوا الحديث الشريف بأنّ مكة حرم إبراهيم (ع) والمدينة حرم محمد (ص). [17] بمعنى لزوم احترامها ورعاية حرمتها أو حرمة خصوص المرقد الشريف للنبي الأكرم (ص). وذهبوا إلى القول بتسرية بعض ممنوعات الحرم المكي إلى الحرم المدني احتياطا. [18] وقال بعض المالكية والشافعية إن المدينة أفضل من الحرم المكي، وذلك بناء على روايات بعض الصحابة ، ولأنها مستقر الصحابة. [19] إلا أن أكثر الفقهاء يذهبون إلى القول بأفضلية الحرم المكي إلا قبر النبي (ص) فإنّه يعتبر أفضل البقاع. [20] آداب وأحكام الحرم المدني من أهم الآداب والأحكام التي ذكرت للحرم المدني: يحرم قطع شجرها ونباتها ويستثنى من ذلك ما تدعو الحاجة إليه من قطع شجر أو حشيش كعلف للحيوانات. يحرم الصيد فيها. [21] يستحب لمن أراد دخول المدينة أن يغتسل ، وكذلك إذا أراد دخول مسجد النبي (ص) (ص).
وكيل الرئيس العام للمسجد النبوي يتحدث ل "الرياض" التوسعة ملاصقة تماما للمسجد النبوي من جهة الشرق فندق جاهز للهدم جانب من أعمال التوسعة العمل في المشروع على مدار الساعة المسجد النبوي الشريف ضمن التوسعة فندق جاهز للهدم
الثلاثاء 29 جمادى الاخرة 1435 هـ - 29 ابريل 2014م - العدد 16745 خادم الحرمين يطلع على نموذج للمشروع اهتم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله بالحرمين الشريفين وبذل كثيرا من الجهد والمال لاظهارهما بالمظهر اللائق بهما في قلوب المسلمين في مشارق الارض ومغاربها الذين تهفوا قلوبهم نحوها ويتطلعون لزيارتها لاداء مناسك الحج والعمرة وزيارة المسجد النبوي الشريف والتشرف بالسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويشهد المسجد النبوي الشريف حالياً أكبر توسعة وضع حجر الاساس لها خادم الحرمين الشريفين عند زيارته للمدينة المنورة وشملت التوسعة الجديدة جميع مساحة المدينة المنورة القديمة تقريبا وتم نزع ملكيات كبيرة من الفنادق والدور السكنية واطراف الاحياء المجاورة للمسجد، وتم توفير اراض لاحياء جديدة تتسم بالتخطيط الحديث وتوفير الخدمات الاساسية مسبقا.