كيفية الابلاغ عن الفساد نزاهة كيفية الابلاغ عن الفساد نزاهة تهيب الهيئة العامة بالرقابة ومكافحة الفساد بالمواطنين أن يقدموا بلاغات أن واجهوا أي حالة فساد، ونزاهة خدمة إلكترونية وفرتها الهيئة للجميع حتى يتمكن الشخص المتضرر من الإبلاغ عن أي فساد إداري يواجهه أو مالي، خاصةً في الجهات التابعة للهيئة، فتتخذ فورًا الإجراءات اللازمة للتأكد من حالة الفساد ومن ثم اتخاذ اللازم، أما إن كان البلاغ يخص جهة لا تقع تحت مسئولية الهيئة، فهي تحمل على عاتقها توجيه البلاغ للجهة المسئولة عنها لاتخاذ ما يلزم. معلومات عن خدمة نزاهة إن كانت تلك المرة الأولى التي تسمع فيها عن خدمة نزاهة ، سوف نوضح لكم المعلومات التي تخصها: هذه الخدمة تُقدم مجانًا دون تحمل أي رسوم مالية. يمكن لجميع الأشخاص استخدامها، ليست حكرًا على فئة بعينها. كيفية الابلاغ عن فساد المستشفى الاسلامي الاردني. وطريقة الدخول إليها وتسجيل البلاغ فيها، يكون أما عن طريق البوابة الإلكترونية للهيئة، أو عن طريق تطبيق بالجوال. وهي متاحة طوال اليوم وفي أي وقت يمكنك الدخول إليها وتسجيل بلاغك. كيفية الإبلاغ عن الفساد نزاهة هناك طريقة لتسجيل البلاغ الذي تريده، عبر تنفيذ الخطوات الآتية: سجل أولًا في الموقع الخاص بنزاهة.
الاتصال مع الإفصاح عن الهوية إذا أبلغت عن مخاوف حقيقية فإنك بموجب هذه السياسة لن تكون معرضا لخطر فقدان عملك أو التعرض نتيجة لذلك لأي شكل من أشكال المضايقات أو الانتقام. حيث يتم التعامل بجدية مع أي ادعاء للانتقام وسوف يتم التحقيق في ذلك واتخاذ الإجراءات الضرورية. إن أي شخص متورط في عمل انتقامي ضد الأفراد الذين يبلغون بحسن نية عن سوء السلوك أو أي مخاطر أخرى تهدد عمل الشركة سوف تقوم الشركة باتخاذ الإجراءات التأديبية اللازمة التي تصل إلى حد الفصل. وما دمت تتصرف بحسن نية، فإنه ليس مهما إن أخطأت. «مكافحة الفساد» توضح كيفية الإبلاغ عن التجاوزات المالية والإدارية. لكن إذا اتضح أن المسألة بصفة كيدية وأنت تعلم تمام العلم أنها غير صحيحة، فهذا يؤدي إلى اتخاذ الإجراءات التأديبية اللازمة في حقك، التي قد تصل إلى حد الفصل. متابعة البلاغات من قبل الشخص صاحب البلاغ: رغم أن الهدف من هذه السياسة هي تمكين الشركة من التحقيق في أي سوء تصرف محتمل واتخاذ الإجراءات المناسبة حيال ذلك، فإننا سوف نقوم بإبلاغ الشخص الذي قام بالإبلاغ عن حالة الغش أو الفساد ….. إلخ بما تم في هذا الشأن بقدر الإمكان، إلا أنه قد لا يمكن للشركة أن تخبر العامل بالإجراء المتخذ بشكل محدد لأن ذلك قد يكون فيه انتهاك لالتزام الشركة بالسرية التي تلتزم بها تجاه شخص آخر، بالتالي فإن المتابعة التي تجريها الشركة قد لا تكون واضحة بالنسبة للشخص (صاحب البلاغ) بسبب الحاجة إلى الحفاظ على السرية.
الخليج ترند مارس 15, 2021 0 [email protected] gov. sa هيئة الرقابة ومكافحة الفساد وكيفية التقدم بطلب الخليج ترند / السعودية نقدم لكم اعزائنا الزوار موضوع متعلق بالشكوى الى الهيئة الرقابية لمكافحة الفساد داخل المملكة العربية السعودية… أكمل القراءة »
كيفية التبليغ عن قضية فساد
وقال:"إن المواطن يعد شريكاً استراتيجياً للهيئة، وركيزة أساسية للتنمية بجميع محاورها، فلَه، ومن أجله تُوفّر الدولة الخدمات، وتسعى جميع أجهزتها للعمل على كل ما يحقق أمنه، ويؤدي إلى استقراره، ولهذا تعتبره الهيئة من أهم المصادر التي تستقي منها البلاغات، وعليه المعّول في الكشف عن أنواع الفساد، بجميع ألوانه وأصنافه". الزيد: استقبال بلاغات الجمهور متاح بكل الوسائل وأكد على أن الهيئة تسعى من خلال شراكتها مع الأجهزة الحكومية ذات الصلة بتطبيق الإستراتيجية الوطنية لحماية النزاهة ومكافحة الفساد إلى غرس قيم النزاهة في نفس المواطن والمقيم، وتنمية الحس الوطني، منوهاً أن من شأن هذه القيم إيجاد مواطن صالح يحافظ على مقدرات بلاده، ويحرص كل الحرص على الممتلكات العامة، ويُجّرم الاعتداء على حقوق الآخرين، أو التعدي على المال العام بأي شكل من الأشكال. النزاهة تتطلب الأمانة في التبليغ عن أوجه الفساد عبر الوسائل المتاحة حماية النزاهة وعن دور المواطن والمقيم في الإبلاغ عن حالات الفساد، قال "محمد الزيد" -مدير إدارة البلاغات في الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد- أن المواطن والمقيم هو يمثل الدور الأهم للقضاء على كل ممارسات الفساد ومرتكبي جرائمه، وتطهير المجتمع منهم؛ وذلك بالإبلاغ عما يواجهونه أو يلاحظونه من ممارسات تنطوي على وجه من أوجه الفساد، مشدداً على أن حماية النزاهة ومكافحة الفساد بجميع صوره تُعد من المبادئ الثابتة في الشريعة الإسلامية الغراء.
[13] الإسلام والمشكلة الاقتصاديَّة، ص99، مرجع سابق. [14] التَّوازن الاقتصاديُّ بين الأفراد والدُّول، ص37، مرجع سابق. [15] نهج البلاغة، الشريف الرضي، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، د. ت. ، ج 3 ص101. [16] العقد الفريد، ابن عبد ربه، لجنة التأليف والترجمة والنشر بالقاهرة، ط 1940م، ج 2 ص165. [17] المشكلة الاقتصاديَّة بين الاقتصاد الإسلاميِّ، والاقتصاد الوضعيِّ، ص62، مرجع سابق.
فالتزام القيود والضوابط الإسلامية والأخلاقية في السوق، هو الذي يُحقق التخصيص الأمثل للموارد وتوفير الضروريات للناس، بأسعار تُناسب الجميع دون الضرر بالمُنتج أو المستهلك. عناصر المشكله الاقتصاديه موقع معرفه. التناقض بين الإنتاج والتوزيع من منظور إسلامي: ادّعى الاقتصاديون التقليديون بأنَّ أشكال الإنتاج هي التي تحكُم آلية توزيع الثروة، لكنَّ مبدأ توزيع الثروة في الاقتصاد الإسلامي لم يعتمد على أي شكل من أشكال الإنتاج، فهو قائم على قواعد وأُسس ثابتة مهما اختلفت أشكال الإنتاج وتغيّر الزمن، فإنَّ العلاقة بين الناس تقوم على التراحم والتعاون بناءً على قيم وأخلاق ربّانية، بعيداً عن الصراع والتناقض، ولا تأثير للعامل الاقتصادي في تكوين نظام توزيع الثروة بين الناس، والملكية الخاصة مضبوطة بأخلاق وقيم تُراعي المصلحة العامة وأولويات المجتمع. التخطيط المركزي من منظور إسلامي: يقوم مبدأ التخطيط المركزي التابع للأنظمة الاقتصادية التقليدية، على انتزاع الملكية الخاصّة وتولّي أولياء الأمور في الدولة للأمور الاقتصادية، وإنقاذ الناس وحمايتهم وتوفير احتياجاتهم. والتخطيط المركزي مبدأ مرفوض في النظام الاقتصادي الإسلامي، وللفرد الحرّية الاقتصادية في اختيار مشروعاته الاستثمارية، وتحديد رغباته وما يُلبّي حاجاته وأذواقه، ولا يُلزَم الفرد بسلع أو خدمات لا تُحقق مطالبه، وعلى الدولة المتابعة والأخذ بمصلحة الجميع وتوفير حاجات الناس وتلبية رغباتهم، والعمل على ما يُحقق التنمية الاقتصادية المنشودة في الإسلام بناءً على مقاصد الشريعة الإسلامية، وعدم التدخُّل بالملكيات الخاصة إلّا عند الضرورة، كما فعل عمر بن الخطّاب _رضي الله عنه_ في عام المجاعة.
· القدرة على اكتشاف هذه الموارد واستغلالها عند اكتشافها. · درجة التطور العلمي بما يتيحه الآن من إمكانيات لا محدودة في اكتشاف العديد من الموارد وإطالة عمر وتنمية الموارد المحدودة الموجودة. · مدى السيطرة على الموارد المحلية وتوجيهها لصالح المجتمع. بمعنى عدم وجود قوى خارجية تستغل تلك الموارد لصالحها، أو قوى داخلية تحتكر استغلالها لنفسها. · مدى نجاعة وحكامة استخدام الموارد الموجودة (والمكتشفة)، ومواجهة مشكلة استنزافها.. 3حجم الناتج والعائد من عملية الإنتاج: يظل حجم الناتج والعائد من عملية الإنتاج رهينا بعدة عوامل أهمها: · تأثير العوامل الطبيعية المختلفة على الناتج كماً وكيفاً، خاصة في القطاع الزراعي (الذي يشمل الصيد وتربية الحيوان). · مدى الكفاءة التنظيمية في إدارة عملية الإنتاج لتقوية وتعزيز العائد. شبكة الألوكة. · مدى سيطرة المجتمع على الشروط الضرورية لعملية الإنتاج (خاصة ملكية وسائل الإنتاج)، ومدى قدرته على توجيهها لصالح غالبية أفراده. · مستوى التطور العلمي والتكنولوجي السائد، وقدرته على الرفع من الناتج من الموارد المتاحة. · مدى أهمية الروح الإنتاجية، كقيمة في نسق القيم السائد داخل المجتمع. · مدى قدرة القوى الخارجية وتأثيرها على قدرة المجتمع في تقوية العائد الأكبر من عملية الإنتاج، بطريقة أفضل وأنجع.. 4نمط توزيع العائد واستخدامه: يرتبط نمط توزيع واستخدام العائد بإعداد وإشباع عملية النمو، وكذا بتجدد الإنتاج في المستقبل.
ما يكفي اندماج عناصر ثلاثة معاً في دولة بعينها: القوّة الاقتصاديّة والقوّة السياسيّة – العسكريّة والنموذج الجذّاب الذي تقول التجارب وخيارات الشعوب إنّه النموذج الديمقراطيّ. الصين تتّجه نحو أن تغدو قطباً عالميّاً، لكنّها لم تصِر كذلك بعد، تبعاً لضعف نموذجها، وجزئيّاً بسبب ضعفها السياسيّ والعسكريّ. روسيّا فقدت قيادتها كقطب مع زوال الاتّحاد السوفياتيّ وربّما كانت تتوهّم الآن استعادة هذه المحاولة. لكنْ إذا كان الاقتصاد وحده ما تنهض عليه المحاولة الصينيّة فإنّ الضعف الاقتصاديّ، ومعه ضعف جاذبيّة النموذج، يحولان دون النجاح الروسي. لجوء روسيا إلى عضلاتها العسكريّة من ثمار ذاك الفشل. أسبـاب وأبـعاد المشكلـة الاقتصاديـة. فرنسا ما بعد الديغوليّة عادت لتنضوي في الوحدة الغربيّة، ولو بصوت احتجاجيّ لا يفارقها ومساعٍ في التمايز هي في صلب السياسات الخارجيّة لفرنسا. محاولة عدم الانحياز لم تسفر عن شيء: ضعف في كلّ شيء تقريباً، وخصوصاً في النموذج (الهند وحدها من بين الدول التي قادت حركة عدم الانحياز كانت ديمقراطيّة). المحاولات الاقتصاديّة المتداخلة سياسيّاً (واقتصاديّاً) مع البلدان الغربيّة، والضعيفة والمتنافرة في ما بينها، لم تؤسّس حالة تُذكر.
وقد رتَّب الفكر الاقتصاديُّ الرَّأسماليُّ على ذلك أنَّ على الدَّولة أَنْ تبيح الحرِّيَّة المطلقة للجميع؛ لينتجوا، ويكسبوا، ويغتنوا، دون قيد أو شرط، وأنَّ على مَنْ خانه الحظُّ أَنْ يرضى بواقعه، فهو نصيبه، وقدر الله له. بحث عن المشكلة الاقتصادية ومفهومها وخصائصها وحلولها | مناهج عربية. 2- الاقْتِصَادَ الاشْتِرَاكِيَّ: يرى أنَّ سبب المشكلة الاقتصاديَّة هم الأغنياء أنفسهم، باستئثارهم بخيرات المجتمع، دون الأغلبيَّة الكادحة، وبالتَّالي نشوء التَّناقض بين قُوَى الإنتاج، وعلاقات التَّوزيع، فقضيَّة الفقر في نظره هي أساسًا قضيَّة سوء توزيع. وقد رتَّب على ذلك نظريَّاته في الصِّراع بين الطَّبقات، وفي التَّركيز على تغيير أشكال، ووسائل الإنتاج بإلغاء الملكيَّة الخاصَّة، وتصفية الرَّأسماليِّين البورجوازيين بحسب تعبيرهم. 3- الاقْتِصَادَ الإِسْلَامِيَّ: يرى أنَّ مردَّ المشكلة ليس هم الفقراء، أو قلَّة الموارد، كما ذهب الاقتصاد الرَّأسماليُّ، كما أنَّه ليس سببها الأغنياء، أو التَّناقض بين قُوَى الإنتاج، وعلاقات التَّوزيع، كما ذهب الاقتصاد الاشتراكيُّ، وإنَّما هي: أَوَّلًا: مشكلة القصور في استغلال الموارد الطَّبيعيَّة، لا قلَّة هذه الموارد، وهو ما عبَّرت عنه الآية: ﴿ وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ﴾ [إبراهيم: 34].