6- مملكة الحيوان تضم مملكة الحيوان كائناتٍ حيّة حقيقية النّوى تعتمد في غذائها على غيرها من الكائنات الحيّة. تُصنف المملكة إلى خمس ممالك، هي: المملكة الحيوانية، المملكة النباتية، مملكة الفطريات، مملكة الطلائعيات ومملكة البدائيات. العلاقة بين علم التصنيف وعلوم الأحياء: تستند العلاقة في كل من علم التصنيف الأحياء الأخرى على التكامل بين العلوم حيث تقوم علماء الأحياء بتسمية وشرح كل الكائنات الحية التي تقوم بدراستها وأيضاً فعلم التصنيف يستفيد من البعض التقسيمات الأخرى في علم الأحياء مثل علم الوراثة وكذلك علم وظائف الأعضاء وعلم البيئة وعلم التشريح، وعلم التصنيف يعمل على تصنيف الكائنات الحية والأحياء إلى تصنيفات علمية دقيقة وذلك بما يتلائم مع السمات المشتركة التي يتشابه بها كل نوع من أنواع الكائنات الحية. تطور علم التصنيف: وبعد ذلك جاء تصنيف كارلوس لينيوس والذي اعتمد على تصنيف أرسطو وقام بتوسعته، واعتمد طريقة التسمية الثنائية للتصنيف، بحيث تعطي هذه الطريقة اسماً علمياً لكل صنف يتكون من جزأين هما: اسم الجنس واسم النوع، وتم اعتبار تصنيف لينيوس أول نظام رسمي لتصنيف الكائنات الحية. وتكمن أهمية علم التصنيف في أنه يسهل من عملية دراسة الكائنات الحية، وكذلك يرتبط تصنيف الكائنات الحية بالكثير من العلوم الأخرى كعلم البيئة وعلم الزراعة وعلم الطب وعلم الصيدلة.
علم تصنيف النبات بالإنجليزية: Plant taxonomy هو علم تسمية وتصنيف النباتات. يقوم علم التصنيف بتقسيم النباتات تبعًا لعلاقاتها بعضها ببعض، ويهتم أيضًا بدراسة بقايا النباتات، أو الأحافير. تأسس علم التصنيف على يد العالم السويدي كارولوس لينيوس. يستعمل التصنيف نظام التسمية الثنائية المكونة من الجنس والنوع للدلالة على النبات......................................................................................................................................................................... نبذة تاريخية [ تحرير | عدل المصدر] كانت المحاولات الأولى لتقسيم النبتات على أساس حجم النبتات فقسمها أرسطو (380 ق. م) إلى أشجار وشجيرات وأعشاب. ثم بعد ذلك قام لينيوس باستعمال الصفات الزهرية وكذلك اقتراح نظام التسمية الثنائية. ومن ثم تتابعت نظم التقسيم والأسس القائمة عليها حتى وضع بنتام وهوكر نظاماً مشهوراً ذي أقسام أربعة: النباتات الثالوسية Thallophyta النباتات الحزازية Bryophyta النباتات الترددية Pteridophyta النبتات البذرية Spermaphyta تصنيف النباتات البستانية [ تحرير | عدل المصدر] كانت أول محاولة لتقسيم النباتات البستانية إلى نباتات نافعة ونباتات ضارة أي تبعاً لقيمتها.
اتّباع أسلوب الهرميّة في تقسيم المعارف البشريّة حيث تقسّم من المواضيع العامّة نزولاً حتّى الوصول إلى المواضيع الخاصّة.
رؤية الأموات في المنام من الرؤيا التي يراها الكثير من الأشخاص بشكل كثير وبتفاصيل وأحداث مختلفة، فمرة يرى الإنسان أنه يحتضن انسان ميت أو يقبله أو يرى أنه يأخذ منه شيئاً أو يعطيه شيئاً في المنام أو يدخله منزله أو يتناول معه الطعام، وغيرها الكثير من التفاصيل، وفي هذا الموضوع سوف نتطرق للحديث عن رؤية تقبيل يد الميت. ما جاء في خير رؤية تقبيل يد الميت في المنام من رأى أنه يقبل ميتاً لا يعرفه ويجهل شخصيته فدلالة على خير ورزق يصيبه الرائي من طريق لم يكن يتوقعه. من رأى أنه يقبل يد شخص ميت فإنه يصيبه مال وخير من أثر الشخص الميت. من رأى في المنام أن الميت يُقبِل يده فدلت الرؤية على الخير الذي يصل للميت من الرائي إما بالدعاء للميت بالرحمة والقبول عند الله، وإما بسبب الصدقة التي يُخرجها الرائي عن الميت. من رأى أنه يصافح إنساناً ميتاً فدلالتها على حُسن حال الميت عند ربه، ومن رأى في المنام أن شخصاً ميتاً أمسكه من يده وأخذه لمكان مجهول لا يعرفه الرائي فدلالتها على الزرق والمال الذي يصل إليه الرائي بعد شق الأنفس وصعوبة الحصول عليه. تقبيل يد الميت في المنام اذا طلب فواكه كثيره. من رأى في المنام أنه يحتضن ميتاً فدلالته على طول عمر الرائي وأنه سيعيش عمراً طويلاً.
وأيضاً ابن شاهين فسر حلم رؤيا القبلة وقال: من رأى أنه يقبل إمرأة مزينة أو يضاجعها فإنه يتزوج إمرأة قد مات زوجها ويفيد منها مالاً وولداً وينال في تلك السنة خيراً وقيل إقبال على الدنيا. ومن رأى أنه يقبل رجلاً أو يضاجعه أو يخالطه مخالطة بشهوة فإن تأويله كتأويل النكاح إلا أنه دونه في القوة، وإن لم تكن القبلة بشهوة فإن الفاعل ينال من المفعول خيراً. ومن رأى أنه يقبل ميتاً فإنه يجري مجرى النكاح في التأويل. ومن رأى أنه قبل الأرض للملك فإنه يطاع له ويسأله في أموره، وربما دل على حصول خير. ومن رأى أنه يقبل الأرض لمن لا يقتضي له التقبيل فلا خير فيه. ومن رأى أن أحداً قبل الأرض للشخص فإنه خير وعلو شأن للمقبل له. ومن رأى أنه قبل يد أحد فإنه يتواضع. ومن رأى أنه قبل يد محبوبه فإن ذلك خضوع وذلة له ومن رأى أنه يقبل ميتاً بشهوة فإنه يصله بالخير. وإن رأى أن الميت يقبله فإنه يصل إليه من مال ذلك الميت أو من عمله خير. تقبيل يد الميت في المنام يقول غضبان. ومن رأى أنه يقبل شيئاً من الحيوان فإنه يميل إلى محبة من لا إنسانية فيه. ومن رأى أنه قبل شيئاً من الجمادات فإنه يميل إلى إنسان يكون طبعه كطبع ما قبله من ذلك الجماد. وقيل رؤيا تقبيل من يحبه الإنسان يؤول على أربعة سرور ومودة وبلوغ أرب وظفر.
وبالمجمل فإن رؤيا القبلة تؤول على أوجه خير ومنفعة وقضاء حاجة وظفر وخبر سار.
وإن رأى أنه ينكح ذا حرمة من الموتى، فإن الناكح يصل المنكوح بصدقة أو دعاء أو يصل إلى عقبه منه خير، وقيل إنه يقدم على حرام. تقبيل يد الميت في المنام - ووردز. وإن رأى كأن ميتاً معروفاً نكحه أصابه نفع من عمله أو ماله. إن رأى كأن إمرأة ميتة حييت فنكحها وأصابه من مائها، فإنه يظفر بحاجته وينفق فيها مالاً بطيبة نفس منه وينال ولاية مستأنفة وتجارة رابحة، فإن تزوج بامرأة ميتة، ورأى إنها حية وحولها إلى منزله، فإنه يعمل عملاً يندم عليه، فإن وطئها وتلطخ من مائها، فإنه نادم من عمل في خسران وهم وتحمد عاقبته وينال خيراً بقدر ما أصابه من مائها آخر الأمر. إن رأى كأنه تزوج بامرأة ميتة، ورأى إنها حية ودخل بها ولم يمسها لكنه تحول إلى دارها واستوطنها دلت رؤياه على موته، وكذلك رؤيا المرأة جارية مجرى رؤية الرجل في كل ذلك. ومن رأى ميتاً قد عاش، فإن سنته تحيا في خير أو شر لرائيها خاصة إن كان من أهل بيته أو رآه في داره أو للناس كافة إن كان سلطاناً أو عالماً، وأما أكل الميت من دار فيها مريض فدليل على هلاكه وإلا ذهب لأهلها مال، وأما من ناداه الميت، فإن كان مريضاً لحقه، وإن كان فقيهاً فقد وعظه وذكره فيما لا بد منه ليرجع عما هو فيه ويصلح ما هو عليه، وأما من ضربه ميت أو تلقاه بالعبوس والتهدد وترك السلام فليحذر وليصلح ما قد خلفه عليه من وصية إن كانت إليه أو في أعمال نفسه وذنوبه فيما بينه وبين الله تعالى، وإن تلقاه بالبشر والشكر والسلام والمعانقة فقد بشره بضد حال الأول وقد تقدم في ذكر باب الأموات ما فيه غنى.
إن رأى على الميت ثياباً خضراً دل على أن موته كان على نوع من أنواع الشهادة كما تدل مثل هذه الرؤيا على حسن حال الميت في الآخرة فكذلك تدل على عقبه في الدنيا. إن رأى ميتاً ضاحكاً، فإنه مغفور له لقوله تعالى " وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة ". إن رأى ميتاً طلق الوجه لم يكلمه ولم يمسه، فإنه راض عنه لوصول بره إليه بعد موته. إن رآه معرضاً عنه أو منازعاً له وكأنه يضربه دل على أنه ارتكب معصية، وقيل من رأى ميتاً ضربه، فإنه يقتضيه ديناً. إن رأى الميت غنياً فوق غناه في حياته فهو صلاح حاله في الآخرة، وإن فقيراً فهو فقره إلى الحسنات. إن رأى كأن الميت عرياناً فهو خروجه من الدنيا عارياً من الخيرات، وقيل إن عري الميت راحته. تفسير حلم رؤية تقبيل يد الميت في المنام لابن سيرين. إن رأى كأن أقواماً معروفين قاموا من موضع لابسين ثياباً جدداً مسرورين، فإنه يحيا لهم وتعقبهم أمور ويتجدد لهم إقبال ودولة، فإن كانوا محزونين أو ثيابهم دنسة، فإنهم يفتقرون ويرتكبون الفواحش. وإن رأى في مقبرة معروفة قيام الأموات منها، فإن أهل ذلك الموضع تنالهم شدة ويظهر فيها منافقون، وأما الكافر الميت إذا رؤي في أحسن حالة وهيئة دل ذلك على ارتفاع أمر عقبه ولم يدل على حسن حاله عند الله. وإن رأى كأن الميت ضحك ثم بكى دل على أنه لم يمت مسلماً، وكذلك لو رأى أن وجه الميت مسود لقوله تعالى " فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم ".
ذات صلة تقبيل اليد في المنام تقبيل اليد في الحلم القبلة في المنام على وجه العموم لها العديد من الدلالات أما قبلة اليد فتعني فائدة مرجوة وذلك لقول أحد المعبيرين: أن من رأى في منامه أنه يقبل يد أحد فهو يترجى فائدة منه والله أعلم، أما تفسير القبلة عموماً فأترككم مع تفسير علمائنا: تفسير حلم رؤيا القبلة لابن سيرين: هي في المنام للشهوة، فإنها تجري مجرى النكاح ولغير الشهوة، فإن الفاعل يقبل على المفعول ويقصد إليه بمجيئه أو بسؤال وحاجة فينالها إن كان قد أمكنه منها أو تبسم له ولم يدفعه عنها ولا أنكر فعله ذلك عليه. والنابلسي فسر حلم رؤيا القبلة: أنها في المنام قضاء الحاجة والظفر بالعدو. ومن رأى أنه يقبل رجلاً فإنه يظفر بحاجته. ومن رأى أنه قبل غلاماً، فإن بينه وبين والد الغلام مودة، وإن قبل جارية صادق مولاها، وإن قبل حرة صادق زوجها، والرجل العالم إذا قبل ذات جمال فإنه يتلو كلام الله تعالى. ومن رأى أن الله تعالى يقبله فعمله مقبول عند ربه. تفسير تقبيل اليد في المنام رؤيا تقبيل اليد اليمنى او اليسرى. ومن رأى أنه يقبل ميتاً معروفاً فإنه ينتفع من الميت بعلم قد خلفه أو مال تركه أو فعل فعله في حياته. ومن رأى أنه يقبل ميتاً مجهولاً أصاب مالاً من حيث لا يرجوه، فإن قبله ميت فإنه ينال من الميت أو من عقبه خيراً.