... صفحات أخرى من الفصل: آية سألَ سائل آية سألَ سائل قوله تعالى: (سأل سائل بعذاب واقع)(1) قال السيّد: «ألم تر كيف فعل ربّك يومئذ بمن جحد ولايتهم علانيةً، وصادر بها رسول اللّه صلّى اللّه وآله وسلّم جهرةً؟! فقال: اللّهمّ إن كان هذا هو الحقّ من عندك، فأمطر علينا حجارة من السماء، أو ائتنا بعذاب أليم. فرماه اللّه بحجر من سجّيل كما فعل من قبل بأصحاب الفيل، وأنزل في تلك الحال: (سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين ليس له دافعٌ)». قال في الهامش: «أخرج الإمام الثعلبي في تفسيره الكبير هذه القضية مفصّلة، ونقلها العلاّمة المصري الشبلنجي في أحوال عليّ من كتابه نور الأبصار، فراجع منه ص 71، والقضية مستفيضة، ذكرها الحلبي في أواخر حجّة الوداع من الجزء 3 من سيرته، وأخرجها الحاكم في تفسير المعارج من المستدرك فراجع ص 502 من جزئه الثاني»(2). فقيل: «ما ذكره المؤلّف في سبب نزول هاتين الآيتين باطل باتّفاق أهل العلم من وجوه كثيرة، أهمّها: 1 ـ الرافضة تعتقد أنّ قصّة سبب نزول هاتين الآيتين حصلت بعد يوم غدير خمّ، وهو اليوم الثامن عشر من ذي الحجّة، بعد حجّة الوداع، وهم يتّخذون من هذا اليوم عيداً. وهذه السورة ـ سورة (سأل سائل) ـ مكّيّة، باتفاق أهل العلم، نزلت بمكّة قبل غدير خمّ بعشر سنين أو أكثر من ذلك، فكيف نزلت بعده؟!
[ ص: 256] سورة المعارج وهي مكية باتفاق. وهي أربع وأربعون آية بسم الله الرحمن الرحيم سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة قوله تعالى: سأل سائل بعذاب واقع قرأ نافع وابن عامر " سال سايل " بغير همزة. الباقون بالهمز. فمن همز فهو من السؤال. والباء يجوز أن تكون زائدة ، ويجوز أن تكون بمعنى عن. والسؤال بمعنى الدعاء; أي دعا داع بعذاب; عن ابن عباس وغيره. يقال: دعا على فلان بالويل ، ودعا عليه بالعذاب. ويقال: دعوت زيدا; أي التمست إحضاره. أي التمس ملتمس عذابا للكافرين; وهو واقع بهم لا محالة يوم القيامة. وعلى هذا فالباء زائدة; كقوله تعالى: تنبت بالدهن ، وقوله: وهزي إليك بجذع النخلة فهي تأكيد. أي سأل سائل عذابا واقعا. للكافرين أي على الكافرين. وهو النضر بن الحارث حيث قال: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فنزل [ ص: 257] سؤاله ، وقتل يوم بدر صبرا هو وعقبة بن أبي معيط; لم يقتل صبرا غيرهما; قاله ابن عباس ومجاهد. وقيل: إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري. وذلك أنه لما بلغه قول النبي صلى الله عليه وسلم في علي رضي الله عنه: " من كنت مولاه فعلي مولاه " ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال: يا محمد ، أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك ، وأن نصلي خمسا فقبلناه منك ، ونزكي أموالنا فقبلناه منك ، وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك ، وأن نحج فقبلناه منك ، ثم لم ترض بهذا حتى فضلت ابن عمك علينا!
أفهذا شيء منك أم من الله ؟! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " والله الذي لا إله إلا هو ما هو إلا من الله ". فولى الحارث وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم. فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله; فنزلت: سأل سائل بعذاب واقع الآية. وقيل: إن السائل هنا أبو جهل وهو القائل لذلك ، قاله الربيع. وقيل: إنه قول جماعة من كفار قريش. وقيل: هو نوح عليه السلام سأل العذاب على الكافرين. وقيل: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم أي دعا عليه السلام بالعقاب وطلب أن يوقعه الله بالكفار; وهو واقع بهم لا محالة. وامتد الكلام إلى قوله تعالى: فاصبر صبرا جميلا أي لا تستعجل فإنه قريب. وإذا كانت الباء بمعنى عن - وهو قول قتادة - فكأن سائلا سأل عن العذاب بمن يقع أو متى يقع. قال الله تعالى: فاسأل به خبيرا أي سل عنه. وقال علقمة: فإن تسألوني بالنساء فإنني بصير بأدواء النساء طبيب أي عن النساء. ويقال: خرجنا نسأل عن فلان وبفلان. فالمعنى سألوا بمن يقع العذاب ولمن يكون فقال الله: للكافرين. قال أبو علي وغيره: وإذا كان من السؤال فأصله أن يتعدى إلى مفعولين ويجوز الاقتصار على أحدهما.
جاء في تفسير نور الثقلين للشيخ الحويزي (قدس الله نفسه الزكية) ما يلي: أخبرنا أحمد بن إدريس عن محمد بن عبد الله عن محمد بن علي عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي الحسن عليه السلام في قوله " سأل سائل بعذاب واقع " قال: سأل رجل عن الأوصياء وعن شأن ليلة القدر وما يلهمون فيها، فقال النبي صلى الله عليه وآله سالت عن عذاب واقع ثم كفر بان ذلك لا يكون فإذا وقع فليس له دافع من الله ذي المعارج قال: تعرج الملائكة والروح في صبح ليلة القدر إليه من عند النبي صلى الله عليه وآله والوصي.
وتسمى- أيضا- بسورة (سأل سائل) ، وذكر السيوطي في كتابه (الإتقان) أنها تسمى كذلك بسورة (الواقع). وهذه الأسماء الثلاثة قد وردت ألفاظها في السورة الكريمة. قال- تعالى- سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ. لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ. مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ. وهي من السور المكية الخالصة، وعدد آياتها أربع وأربعون آية في عامة المصاحف، وفي المصحف الشامي ثلاث وأربعون آية. والسورة الكريمة نراها في مطلعها، تحكى لنا جانبا من استهزاء المشركين بما أخبرهم به النبي صلى الله عليه وسلم من بعث وثواب وعقاب.. وترد عليهم بما يكبتهم، حيث تؤكد أن يوم القيامة حق، وأنه واقع، وأن أهواله شديدة. تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ. فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا. إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً. وَنَراهُ قَرِيباً. يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ. وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ. وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً. 3- ثم تنتقل السورة بعد ذلك إلى تصوير طبيعة الإنسان، وتمدح المحافظين على صلاتهم، وعلى أداء حقوق الله- تعالى- في أموالهم، كما تمدح الذين يؤمنون بأن البعث حق،ويستعدون لهذا اليوم بالإيمان والعمل الصالح.
والذي هو أولى القراءتين بالصواب قراءة من قرأه بالهمز؛ لإجماع الحجة من القرّاء على ذلك، وأن عامة أهل التأويل من السلف بمعنى الهمز تأوّلوه. * ذكر من تأوّل ذلك كذلك، وقال تأويله نحو قولنا فيه:حدثني محمد بن سعيد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ) قال: ذاك سؤال الكفار عن عذاب الله وهو واقع. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ... الآية، قال ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ). حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( سَأَلَ سَائِلٌ) قال: دعا داع، ( بِعَذَابٍ وَاقِعٍ) قال: يقع في الآخرة، قال: وهو قولهم: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ) قال: سأل عذاب الله أقوام، فبين الله على من يقع؛ على الكافرين.
وقوله تعالى ﴿كَلاَّ﴾ أي لا قرابة يومئذ تنفع ولا فداء يقبل ﴿إنَّها﴾ أي جهنم ﴿لَظىٰ نَزّاعَةً لِّلشَّوىٰ﴾ أي لجلدة الرأس ولكل عضو غير قاتل للإنسان إذا نزع منه. تدعو أي جهنم المسماة لظى تدعو تنادي إليّ إليّ يا من أدبر عن طاعة الله ورسوله وتركها ظهره فلم يلتفت إليها وتولى عن الإيمان فلم يطلبه تكميلا له ليصبح إيمانا يحمله على الطاعات وجمع الأموال فأوعاها في أوعية ولم يؤد منها الحقوق الواجبة فيها من زكاة وغيرها إذ في المال حق غير الزكاة. ومن دعته جهنم دفع إليها دفعاً كما قال تعالى ﴿يَوْمَ يُدَعُّونَ إلىٰ نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا﴾ [الطور: ١٣] نعوذ بالله من جهنم وموجباتها من الشرك والمعاصي. هداية الآيات: من هداية الآيات: ١- حرمة سؤال العذاب فإن عذاب الله لا يطاق ولكن تسأل الرحمة والعافية. ٢- وجوب الصبر على الطاعة وعلى البلاء فلا تسخّط ولا تجزع. ٣- تقرير عقيدة البعث والجزاء. ٤- عظم هول الموقف يوم القيامة وصعوبة الحال. ٥- التنديد بالمعرضين عن طاعة الله ورسوله الجامعين للأموال المشتغلين بها حتى سلبتهم الإيمان والعياذ بالله فأصبحوا يشكُّون في الله وآياته ولقائه.
الحدس لا تُهمل بنت برج الحوت حدسها الغريزي على الإطلاق، فبحدسها يمكن أن تشعر بوجود خطأ ما، لذلك من الصعب خداعها أو الكذب عليها، فهي تستطيع كشف ذلك بطريقة أو بأخرى. صفات الابراج للبنات ماي. الحضور الأنيق تتمتّع بنت برج الحوت بحضور ساحر ولطيف، وتستطيع بكل سهولة إخراج من حولها من جو الملل أو الرتابة، وينجح هذا الأمر معها باستمرار. مميزات برج الحوت للبنات الحوت هو برج مائي يهتم بالعواطف الخفية، وبنت برج الحوت محبوبة وودودة، وإذا كنتِ من بنات برج الحوت فإليكِ أبرز إيجابيات شخصيتكِ [٢]: التعاطف: تتميّز بنات برج الحوت بالتعاطف الشديد مع الآخرين، فهنّ ودودات مع الجميع، ولا حدود لتعاطفها حتى مع الأشخاص الذين لا تربطها بهم معرفة جيدة أو صلة قرابة. العاطفة المرهفة: لا يوجد أشخاص من الأبراج الأخرى أكثر عاطفة من أصحاب برج الحوت، فبنت هذا البرج يمكن بسهولة أن تشعر بأحزان وأوجاع الآخرين، ومن المحتمل أن تبكي لبكاء غيرها أو حزنه، وهي مُحبّة للجميع من غير قيد أو شرط أو حتى هدف، ممّا يجعلها محبوبة من قِبل الآخرين أيضًا. الإيثار: تتميّز بنت برج الحوت بالكرم والإيثار، وبغض النظر عن مدى سوء معاملة بعض الأشخاص لها، فهي لن تتوانى عن تقديم المساعدة لهم إن احتاجوا ذلك.
تستطيع التعامل مع الأمور المالية بمهارة. فتاة الجوزاء تولد الفتيات التابعات لبرج الجوزاء في التاريخ الواقع ما بين 21 من شهر أيار و20 من شهر حزيران، ويتبع برج الجوزاء لعنصر الهواء، ويُرمز له برمز التوأم، ومن أهم صفات فتاة الجوزاء ما يلي: تُحب عيش الحياة بجميع تجاربها. تُحب لقاء أشخاص جدد والتعرّف عليهم. تقول آرائها وأفكارها بقوّة ووضوح. تمتلك شخصية قويّة ومرحة. تتعامل بصراحة مع الآخرين، وقد تكون صراحتها قاسية أحياناً. تتأثر بالظروف الصعبة التي تمر بها وتصبح غير مستقرة. فتاة السرطان تولد الفتيات التابعات لبرج السرطان في التاريخ الواقع ما بين 21 من شهر حزيران و22 من شهر تموز، ويتبع برج السرطان لعنصر الماء، ويرمز له برمز السلطعون، ومن أهم صفات فتاة السرطان ما يلي: تمتلك شخصية هادئة ولطيفة، ولكنّها تُصبح قاسية عند الحاجة. تبالغ قليلاً في ردات فعلها حول القضايا والأمور التي تهمها. تتجنب خوص الصراعات والمشكلات التي لا داعي لها، وتفضل العيش بسلام. تمتلك تعاطفاً وإحساساً كبيراً اتجاه احتياجات الآخرين. صفات الابراج للبنات بجدة. تتمتع بشخصية قيادية وملهمة. تتحمل مسؤولية العائلة وتفعل أي شيء لحمايتها. فتاة الأسد تولد الفتيات التابعات لبرج الأسد في التاريخ الواقع ما بين 23 من شهر تموز و22 من شهر آب، ويتبع برج الأسد لعنصر النار، ويُرمز له برمز الأسد، ومن أهم صفات فتاة الأسد ما يلي: تسعى لتحقيق جميع الأمور التي تريدها بحياتها، ولا تجعل خيبة الأمل تؤثر عليها.
فتاة القوس تولد الفتيات التابعات لبرج القوس في التاريخ الواقع ما بين 22 من شهر تشرين الثاني و21 من شهر كانون الأول ، ويتبع برج القوس لعنصر النار، ويرمز له برمز قوس الرماية، [١] [٤] ومن أهم صفات فتاة القوس ما يلي: [١١] تبحث عن المعرفة وتوسيع علومها بشأن كل شيء. تمتلك روحاً مرحة وممتعة. تستطيع خوض الكثير من المحادثات المتنوعة مع جميع الأشخاص. تتعامل بصراحة مع الآخرين، وتُحب تقديم النصائح والمشورات لهم. تمتلك حساً فكاهياً مميزاً. صفات الابراج للبنات الحلقه. تكون قلقة وغير صبورة في بعض الأحيان. فتاة الجدي تولد الفتيات التابعات لبرج الجدي في التاريخ الواقع ما بين 22 من شهر كانون الأول و19 من شهر كانون الثاني، ويتبع برج الجدي لعنصر الأرض، ويرمز له برمز الماعز، [١] ومن أهم صفات فتاة الجدي ما يلي: [١٢] تتعلم من أخطائها وتبدأ من جديد إذا لم تنجح تجاربها. تتمتع بثقة كبيرة بنفسها، وتصميم كبير لملاحقة أحلامها وتحقيقها. تمتلك طموحات كبيرة، وفي تركيز دائم على المستقبل. تمتلك دائرة معارف كبيرة، والقليل من الأصدقاء المقرّبين. تدعم المقربين منها وتتواجد لأجلهم، ولكن في حال أخطأوا معها فإنهم سوف يخسرون ثقتها للأبد. فتاة الدلو تولد الفتيات التابعات لبرج الدلو في التاريخ الواقع ما بين 20 من شهر كانون الثاني و18 من شهر شباط، ويتبع برج الدلو لعنصر الهواء، ويرمز له برمز الدلو، [١] ومن أهم صفات فتاة الدلو ما يلي: [١٣] تتمتع بشخصية مستقلة وذكية للغاية.
المصدر: