المصدر:مفاتيح الجنان
فأقبل عند ذلك أبو الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام وقال السلام عليكِ يا بنت رسول الله، فقلت وعليك السلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين ، فقال يا فاطمة أني أشم عندك رائحة طيبة كأنها رائحة أخي وابن عمي رسول الله، فقلت نعم هاهو مع ولديك تحت الكساء، فأقبل عليٌ نحو الكساء، وقال السلام عليك يا رسول الله، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء، قال له وعليك السلام يا أخي ويا وصيي و خليفتي وصاحب لوائي قد أذنت لك فدخل عليٌ تحت الكساء.
عَن فاطِمَةَ الزَّهراءِ (عليها السلام) بِنتِ رَسُولِ اللهِ صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ قال: سَمِعتُ فاطِمَةَ أنَّها قالَت: دَخَلَ عَلَيَّ أبِي رَسُولُ اللهِ فِي بَعضِ الأيام، فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ، فَقُلتُ: عَلَيكَ السَّلامُ، قالَ: إنِّي أجِدُ فِي بَدَنِي ضَعفاً، فَقُلتُ لَهُ: أُعِيذُكَ بِالله يا أبَتاهُ مِنَ الضَّعفِ، فَقالَ: يا فاطِمَةُ، ائتِينِي بِالكِساء اليَمانِي فَغَطِّينِي بِهِ، فَأتَيتُهُ بِالكِساءِ اليَمانِي فَغَطَّيتُهُ بِهِ وَصِرتُ أنظُرُ إلَيهِ وَإذا وَجهُهُ يَتَلألأُ كَأنَّهُ البَدرُ فِي لَيلَةِ تَمامِهِ وَكَمالِهِ. فَما كانَت إلاّ ساعَةً وَإذا بِوَلَدِيَ الحَسَنِ قَد أقبَلَ وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكِ يا أُمَّاهُ فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَينِي وَثَمَرَةَ فُؤادِي، فَقالَ: يا أُمَّاهُ إنِّي أشُمُّ عِندَكِ رائِحَةً طيِّبَةً كَأنَّها رائِحَةُ جَدِّي رَسُولِ اللهُ صَلّى الله عَلَيهِ وَآلِهِ، فَقُلتُ: نَعَم، إنَّ جَدَّكَ تَحتَ الكِساءِ، فَأقبَلَ الحَسَنُ نَحوَ الكِساءِ وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا رَسُولَ اللهِ، أتَأذَنُ لِي أن أدخُلَ مَعَكَ تَحتَ الكِساءِ، فَقالَ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَيا صاحِبَ حَوضِي، قَد أذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ مَعَهُ تَحتَ الكِساءِ.
ما اسم خازن النار، خلق الله سبحانه وتعالى الملائكة من نور، وجعل لكم ملك وظيفة معينة، منهم جبريل وميكائيل وإسرافيل، وغيرهم من الملائكة، الحارس هو الملك المنوط بإحضار أهل النار فيها وحراسة النار، وقد ورد اسم الحارس في القرآن الكريم، وهو من الأسماء الشائعة التي تم تسميتها كثيرًا مؤخرًا، ومن خلال هذا المقال سنتعرف على اسم حارس النار وقاعدة تسميته واسم أمين خزينة الجنة وملائكة الجحيم، والعديد من المعلومات حول هذا المقال، للمزيد ابقوا معنا. ما هو اسم الملك خازن النار واسم حافظ النار مالك، وهو اسم يرمز إلى القوة والشدة، وقد ثبت هذا الاسم في القرآن والسنة النبوية الطاهرة، يتميز صاحب الحارس بأنه عابس لا يضحك أبدًا، وقد قال جبريل ذلك عنه في رحلة النبي إلى الجنة عندما سأله الرسول عنها، ورد اسم مالك حافظ النار في القرآن الكريم، وهذا دليل قاطع على صدق اسمه، كما قال تعالى في سورة الزخرف: (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ)، وتشير الآية إلى إحدى مهام أوصياء النار، وهي معاقبة أهل النار وإلقاء اللوم عليهم لما اقترفوه من ذنوب في حياة الدنيا. اسم خازن النار وخازن الجنة وقد يحتار البعض في حكم تسمية مالك باسم مالك، وقد يظن البعض أنه مكروه لأنه اسم حافظ النار، أو يعتبر اسماً كريهاً، تسمية اسم مالك أمر حسن، لأنه اسم أحد الملائكة، وليس في الشريعة ما يمنع تسمية الملائكة بأسماء الملائكة، وكذلك لم يندد الرسول بأسماء الصحابة الذين يسمون مالك، مثل الصحابي مالك بن الحويريث، ولم يغيرها كغيرها من الأسماء.
ومنهم المُوكَل بالنار، وهم خزنة جهنم، وَرُؤَسَاؤُهُم تِسْعَةَ عَشَر، ومقدمهم مالِكٌ عليه السلام. قال الله تعالى عن جهنم: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ}(الْمُدَّثِّرِ:27-30). وقال تعالى: { وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ}(الزخرف:77)، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: "{ وَنَادَوْا يَا مَالك} فَلَمَّا قل صبرهم نادوا يَا مَالك خَازِن النَّار". ومن الملائكة ما هو مُوَكَّل بِقَبْضِ الْأَرْواح وهو مَلَكُ الْمَوْت وأعوانه من الملائكة، قال الله تعالى: { قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ}(السَّجْدَةِ:11)، وقال تعالى: { حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ}(الْأَنْعَامِ:61). ولم يثبت عِزرائيل اسماً لمَلَكِ الموت في الكتاب أو السنة، وإنما اسمه "مَلَك الموت". ومن الملائكة ما هو مُوَكَّل بِفِتْنَة وسؤال الْقَبْرِ وهما: "المُنْكَر" و "الَنَكِير". "المُنْكَر" و"النكير": عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنَّ القبرَ أوَّل منزل من مَنازلِ الآخرة، فإن نجا منه، فما بعدَه أيسر منه، وإن لم يَنجُ منه، فما بعدَه أشدُّ منه) رواه الترمذي.
أسدل الستار أخيرا على المسرحية الهزلية التي قامت بها حكومة الكاظمي بإلقاء القبض على الإرهابي الدولي قاسم مصطلح، وإنتهت بالإفراج عنه، لعدم توفر الأدلة الكافية لإدانته على الرغم من الإعترافات الصوتية التي أدلى بها المصلح، وإعترافات ذوي النشطاء الذين إغتالهم المجرم وعصابته، وتم عرضها على قضاء قزم ايران (فائق زيدان) ولم يجدها كافية، لأن زعيم فيلق القدس الإرهابي إسماعيل قاني حضر لتسوية المسألة، ووجه زيدان بأن المصلح لا يجوز أن يدان، فقال زيدان أمرك سيدي السلطان. لم يكن أحد من العراقيين يتوقع ان يقوم القضاء العراقي المسيس بإصدار حكم ضد اي إرهابي من الحشد الشيعي، وهذا ما أعلنه بصراحة هادي العامري زعيم فيلق بدر، ولا نعرف السبب الذي حدا بالكاظمي الى معاودة هذه المسرحية الممله فتجاربة السابقة مع الحشد أثبتت فشله، وانه غير قادر على مواجهتهم، وغالبا ما يتصل بنوري المالكي لإنقاذه من ورطته، بعد أن يحاصره الحشد في المنطقة الخضراء، وهذه المرة كان التجاوز الأكبر عندما إغتال الحشد ضابط مخابرات رفيع وهو من أقرب أصدقاء الكاظمي ومكلف بمراقبة نشاطات ميليشيات الحشد، علما ان الكاظمي لا يزال رئيسا لجهاز المخابرات إضافة الى رئاسته للحكومة.
وسماء العراق تسيطر عليها القوات الأمريكية. ولا توجد لدينا قوة بحرية، لا سفن حربية ولا فرقاطات ولا حتى زوارق حربية. والحدود البرية سائبة لمن هب ودب، والمنافذ الحدودية تسيطر عليها ميليشيات الحشد الشعبي. القوات التركية لها قواعد عسكرية في شمال العراق، وتتوغل داخل العراق لما يقارب (200) كم عمقا، وتقصف وتحرق القرى الكردية، بحجة حزب العمل المعارض، والقوات الإيرانية تقصف قوات المعارضة في شمال العراق، ولا أثر للجيش العراقي أو البيشمركة، فالأمر لا يعنيهم مطلقا. بل رأينا أفلام موثقة عن النزاعات العشائرية حيث تستخدم الأسلحة المتوسطة والثقيلة، وقوات الجيش تتفرج على المعارك والأمر لا يعنيها أيضا. إذن ما الغرض من كل هذه القوات؟ لا هي قادرة على حماية الأمن الخارجي ولا الداخلي، بل عدم وجودها أفضل من وجودها، عندما تنتفي الفائدة من هذه القوات فما الغرض من بقائها؟ يقول وزير الدفاع جمعة عناد بأنه جيشه قادر على خوض حرب مع دولة أخرى، لكن هذا الجيش يا وزير غير قادر غلى فض معركة عشائر، فعن أية حرب تتحدث يا رجل؟ فعلا إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب. خذ من صمت مرجعية النجف أسوة لك! كيف يمكن لجيش قادته من الدمج ، وعناصره من الميليشيات أن يخوض حربا؟ ربما عنى عناد ان الجيش بإمكانه ان يخوض الحرب، كأي جيش في العالم، لكن لن يكسبها، وهذه نتيجة حتمية لجيش طائفي لا ولاء عنده للوطن.