في الأسبوع قبل الامتحانات قررت أن أضبط نومي، فنمت بعد الفجر للظهر، ساعات قليلة، حتى إني أنام بالليل، ولكن لما جاء الليل لم أنم وهنا بداءت معاناتي مع الأرق الذي استمر إلى الآن يعني شهر أو أكثر وقلة النوم أصابتني بالوسوسة، وصرت أفكر كيف أنام، وكيف هو النوم، وعيني لا تغفو، وانهارت أعصابي حتى كدت لا أذهب للامتحان. كشفت مخ وأعصاب أعطاني الطبيب بسرا برو نصف حبة وكويتابكس(كويتابين)حبة 25مل انتظمت على سبرا برو لمدة 14 يوماً، وكنت أنام لكن النوم كان متقطعاً. أما كويتابيكس فأخذت منه أربع حبات متفرقة أثناء أيام الامتحانات، ثم تركته لأنه كان يسبب لي خمولاً شديداً، وصرت أجاهد نفسي للنوم من بعد الامتحانات. ذهب للريف وكان النوم أفضل شيئاً يسيراً، لكنني الآن تخطيت 24 ساعة بلا نوم، ولا يوجد إضافة إلى التفكير المستمر، والوساوس التي أجاهدها قدر المستطاع. ما نصيحتكم؟ هل أنا مكتئب أم قلق أم ماذا بي؟ وماذا أفعل لأنام ولا أخشى النوم، هل أخذ كويتابيكس أم أنكم تفضلون دواء آخر؟ صار عندي وسوسة قراءة كل استشارات النوم على الموقع، علماً بأنني أسعى في تطبيق صحة النوم. الشعور بالجوع... هل هو خدعة ام حقيقة؟. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ عبد الرحمن حفظه الله.
تتحدث عن وصمة العار المرتبطة بالعلاج في العالم العربي. وكيف واجهت هذا؟ بعد أن عشت هنا لمدة 20 عامًا ، هناك بالتأكيد شعور بأن ما يحدث في المنزل يجب أن يظل في المنزل، إذا كنا نشعر بالحزن أو الغضب اتجاه شيء ما ، فعلينا إخفاءه بابتسامة أو سيكون هناك شيء آخر. الأشياء التي يمكننا إخفاءها لإخفاء تلك المشاعر. في العالم العربي ، وكوني عربية الأصل ، فإن والديّ فلسطينيان ، رغم أنني ولدت في كندا ، فقد فهمت ذلك. ليس هناك الكثير من الحديث عن مشاعرنا. نحن لا نتحدث عندما نكون حزينين. نركز على النعيم ، نركز على الفرح ، نركز على السعادة. "الإدمان حقًا هو أي شيء نفعله مرارًا وتكرارًا ويُعد مهرباً لنا من الألم" | Live Healthy. هذا شيء ثقافي ، ليس من السهل الاعتراف به فعليًا عندما نشعر بالحزن ، فليس من السهل الفصح عنه عندما نشعر بالحزن وإظهار هذا المستوى من الضعف. أود أن أقول إن وصمة العار لا تزال تدور حول إظهار الضعف وأن نكون صادقين مع أنفسنا ، ليس فقط على انفراد ، ولكن علنًا بسبب المعتقد الثقافي المرتبط بالخروج هناك والصدق مع مشاعرنا. إلى أي مدى تعتقد أن الدين يلعب دور فيه؟ إن المشاعر الكاملة حول إن شاء الله ، وأن كل شيء يأتي من الله وكل الأشياء تعود إلى الله ، بطريقة ما ، تسمح للمرء أن يقول ، 'حسنًا ، حسنًا ، إن ذلك من الله ، وبالتالي لا بأس به.
كنت عندما أستمع إلى الشعر وأنا في الصف أحدق من النافذة نحو آفاق لا أعرفها، كان الشعر شديد التأثير في نفسي. في مرحلة لاحقة كان للوالد مقهى صيفي اسمه «عين الينابيع»، وكان برغم قساوته حنونا رقيقا أحيانا، فكان كل ليلة يجلس ويعزف أمامنا على آلة هي البزق. كان يعزف ويغني أغاني تراثية قديمة. وبدأ عاصي سرا يتعلم العزف على هذه الآلة، وعندما كان يجيد عزف «دقة» معينة سمعها من الوالد يفرح فرحا عظيما، وعندما كان الوالد يراه يعزف على هذه الآلة كان يزجره. كنا أنا وعاصي نعمل كخادمين في المقهى. بعد ذلك بدأ يدرس الموسيقى في الكونسرفاتوار. ثمة مرحلة مهمة في حياة عاصي تتمثل بقدوم الأب بولس الأشقر إلى دير مار إلياس في أنطلياس حيث أسس جوقة لتعليم التراتيل الدينية والكورال. هل انا مكتئب. أنا انضممت إلى الجوقة في حين تعذر دخول عاصي لاحتجاجهم على صوته، فكان يقف بعيدا ويراقب ما نفعله وهو مكتئب، إلى أن بدأ الأب بولس الأشقر يشرح لنا ذات يوم نظرية بُعد موسيقي اسمها Tetracorde، وعندما عجزنا جميعا عن فهمها أو استيعابها تدخل عاصي وهو يستمع من بعيد، ليقول: أنا أشرحها لهم.. فقال له الأب بولس: إذا عرفت فإنك ستدخل الجوقة.. ودخل وتعلم ولم يبق من كل تلك الجوقة ممن اتجه إلى الموسيقى والفن سوى عاصي وأنا.
إذا أجبت بنعم على معظم الأسئلة ، فهذا يعني أنك مكتئب جدًا وقد تحتاج إلى زيارة طبيب متخصص حتى لا يزداد الأمر سوءًا. ولكن إذا لم يكن لديك أكبر عدد من الإجابات ، فأنت شخص قادم إلى العالم ويمكن أن تكون مصدرًا للسعادة لمن حولك ، لذا تأكد من حصولك على السلام النفسي ومساعدة من حولك ، وحالتهم الرضا يتعلق بوضعك وإذا أردت تحقيق المزيد منه بينما تريد نصف الطريق فلا تتوقف.
، أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله؟! ثم يعقِّب الله سبحانه وتعالى على من يفعل ذلك بقوله: ﴿ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾. حكم التحاكم الى غير شرع الله. أقوام يريدون أن يُحكَم لهم، سواءٌ أكان معهم الحق أم لا! فهل هناك أظلم من المنافقين بعد الشرك بالله تعالى؟! تجد الواحد منهم أشدَّ حرصًا على التعدي على حقوق المسلمين، ومصادرة أموالهم، ولا يجرؤ على فعل ذلك مع غير المسلمين، ويتجاهل حكم الله تعالى فيما يفعل: ﴿ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾. وَقالَ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ: " قَرَأْتُ فِي الزَّبُورِ: بِكِبْرِيَاءِ الْمُنَافِقِ يَحْتَرِقُ الْمِسْكِينُ، وَقَرَأْتُ فِي الزَّبُورِ: إِنِّي أَنْتَقِمُ لِلْمُنَافِقِ بِالْمُنَافِقِ، ثُمَّ أَنْتَقِمُ مِنَ الْمُنَافِقِينَ جَمِيعًا، وَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ عز وجل: ﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [الأنعام: 129]. وَقَالَ مَالِكٌ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: " يَا مَعْشَرَ الظَّلَمَةِ لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ ذَكَرِي حَتَّى تَنْزِعُوا عَنِ الظُّلْمِ، فَإِنِّي رَوَأْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَذَكُرَ مَنْ ذَكَرَنِي، فَإِذَا ذَكَرُونِي ذَكَرْتُهُمْ بِرَحْمَتِي، وَإِذَا ذَكَرْتُمُونِي ذَكَرْتُكُمْ بِلَعْنَتِي " (يعنى: المنافقين) [4].
أن من لم يحكم بما أنزل الله، وأراد أن يكون التحاكم إلى غير الله ورسوله وردت فيه آيات بنفي الإيمان عنه، وآيات بكفره وظلمه، وفسقه. السؤال: ما حكم من حكم بغير ما أنزل الله؟ الإجابة: أقول وبالله تعالى التوفيق، أقول وأسأله الهداية والصواب:. حكم التحاكم إلى شرع الله تعالى - YouTube. إن الحكم بما أنزل الله تعالى من توحيد الربوبية؛ لأنه تنفيذ لحكم الله الذي هو مقتضى ربوبيته، وكمال ملكه وتصرفه، ولهذا سمى الله تعالى المتبوعين في غير ما أنزل الله تعالى أرباباً لمتبعيهم، فقال سبحانه: { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون}، فسمى الله تعالى المتبوعين أرباباً حيث جعلوا مشرعين مع الله تعالى، وسمى المتبعين عباداً حيث إنهم ذلوا لهم وأطاعوهم في مخالفة حكم الله سبحانه وتعالى. وقد قال عدي بن حاتم لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنهم لم يعبدوهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " بل إنهم حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم ".. إذا فهمت ذلك فاعلم أن من لم يحكم بما أنزل الله، وأراد أن يكون التحاكم إلى غير الله ورسوله وردت فيه آيات بنفي الإيمان عنه، وآيات بكفره وظلمه، وفسقه.
فقد سمَّى الله تعالى مَن اختار التحاكم إلى غير الله ورسوله تحاكمًا إلى الشيطان (الطاغوت)، فكان المنافقون يؤثرون حكم الكهنة، ويؤثرون حكم الطاغوت (وهو كل باطل) على حكم الله تعالى، وانظر وتأمل في هذه الآيات، كيف أمر الله رسوله بالإعراض عن هؤلاءِ المنافقين، لأنه لا يحترم التحاكم إلى الله ورسوله إلا المؤمن الثابت صحيح الإيمان نقيِّ العقيدة مما يشوبها. • قال تعالى: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65].
رابط المادة:, 14-3-2021
أن يكتفي الشخص بحقه فقط ولا يقبل غيره، ولا يزيد ويرد ما زاد عنها إن كان امر عيني مادي ملموس وإن لم يكن فلا يحق له الاحتكام إلى غير أحكام الله. أن يكون قصده في الاحتكام أمره أن يحصل فقط على حق او ياخذ ما له من مظالم ، وأن لا يكون غرضه على الإطلاق إجراء عقوبة دنيوية ما دامت بها مخالفة لأحكام الله، لما في ذلك من خطر الإقرار بعدم حكمة شرع الله ، ونعوذ بالله. حكم التحاكم إلى غير شرع الله والحلف بغير الله. واخيرّا أن يكون الشخص مكره او مضطر إلى فعل ذلك لضرورة لا تحتمل. [2]