النتائج وهي الخطوة الأخيرة من خطوات التفكير العلمي ويقوم فيها الفرد بالتوصل إلى النتيجة المنطقية. التي تم دراستها، واختبارها ومن هنا يتم إخراجها إلى أرض الواقع. فلاسفة استخدموا التفكير العلمي والمنطقي الفلاسفة هم أكثر البشر الذين لم يقبلوا الحياة أو الحقيقة كما هي في عقلهم الذي خلقه الله لهم، كان لا يعمل بدون تفكير. ولا يمكن للفلاسفة أن يتقبلوا أي من الحقائق الموجودة في الكون. كما هي بدون إقناع أو بدون تفكير بمنطقي بل لابد من الاقتناع الكافي. عندما يكون الاقتناع من داخل النفس والعقل وبشكل منطقي. تكون تلك الحقائق التي تم التوصل إليها من الصعب العبث فيها من قبل أي أفراد أخرين. موضوع عن العلم الوطني. لأنه هو من توصل لها بنفسه ومن خلال عقله. بل أنه هو القادر على إقناعك على بعض الحقائق التي في عقلك والتي لم تعمل بها بل أنك ورثتها من الأب أو الأم أو العائلة. على سبيل المثال اقتناع ديكارت بوجود الله: ديكارت، يعتبر من أحد الفلاسفة الذين وجدوا في الكون ووجدوا الدين الإسلامي من أحد الموجودات. التي في الكون والتي تقول بأن هناك الله الذي خلق هذا الكون. ولكن ديكارت من الفلاسفة المستحيل أن يقبلوا حقيقة لم يروها بأعينهم، وذلك لأنه يعتمد على التفكير المنطقي.
وهو الأساس لتقدمة وتفوقه وسط المجتمعات ومن فؤائد العلم للمجتمع ما يلي: هكذا العلم هو الركيزة الأساسية والعامل الأساسي لتقدم المجتمع. حيث تبنى على قاعدة العلم الحضارات. فلا يمكن أن يتقدم المجتمع ويزدهر بدون ساق العلم، التي يقف عليها المجتمع. هكذا العلم يقوي الدول، فبالعلم تحل كل مشكلات المجتمع. في مجال الاقتصاد والزراعة والصناعة، وكذلك التفوق العسكري. والدولة التي تهتم بالعلم تكتفي بنفسها للتقدم وتتفوق في كافة المجالات. انشاء عن موضوع العلم العراقي تعبير كتابي قصير وسهل. بالعلم يستطيع المجتمع أن يقضي على ظاهرة البطالة، التي تعتبر المعوق الكبير لتنمية المجتمع. وذلك لإخفاء التخلف والجهل، واستبداله بالعلم والعمل. العلاقة بين العلم والأخلاق هكذا يعتبر العلم هو ذلك المصباح الذي يضئ الطريق للمجتمع لكي يتقدم وينمو. هكذا فلا يمكن أن ينمو المجتمع بدون وجود العلم. وبدون المعلومات والخبرات الكبيرة التي تزيد من فرص الإبداع في المجتمعات. هكذا ويرتبط العلم بالأخلاق إرتباط وثيق، فلا يمكن أن نعتمد على إحداهما دون الآخر. هكذا فالأخلاق الحسنة هي التي الأساس لأي تقدم لأي مجتمع. الأخلاق هي التي تجبر الإنسان على الالتزام بعمله وتنفيذه على أحسن حال. هكذا فلا يمكن أن نجد طبيب ناجح يمتلك العلم ولا يمتلك الاخلاق الحميدة، التي تساعده على النجاح والتميز في مجاله.
"لا ناقة لي فيها ولا جمل"، هو مثل يُقال عند التَّبري من الظلم والإساءة، لكن ما هو سر هذا المثل؟ ولماذا أصبح متداولاً بين الناس. ما قصة المثل الشهير"لا ناقة لي فيها ولا جمل"؟ نزلت يوماً امرأة تسمى" البسوس" بناقتها إلى جوار جساس بن مروة، وكان من سادة قومه. وبعد عدة أيام من إقامة البسوس دخلت ناقتها في إبل كُليب بن وائل فرماها بسهم فقتلها. قصة مثل مدهشة... لا ناقة لي فيها ولا جمل. وكُليب بن وائل كان سيد قومه في الجاهلية وكان متجبراً قاسياً، يأمر فلا يعصى. ولما علم جساس بما صنع كُليب ثار جساس لقتل ناقة امرأة نزلت في حماه، فتربص لكُليب وقتله، فثارت الحرب بين قوم كُليب وقوم جساس. وكان من قوم جساس رجل شجاع عاقل وماهر في الحرب يسمى الحارث بن عباد رفض مساعدة قومه في الحرب، حيث لم يعجبه أن يُقتل كُليب وهو سيد قومه في ناقة، فقال لن أشارك في حرب (لا ناقة لي فيها ولا جمل). فأصبح المثل يُضرب في براءة الإنسان من تهمه لا شأن له بها، أو دُعيَّ إلى عمل لا يجني من ورائه نفعاً. المصدر 1 2 3 أقرأ التالي 25/03/2021 لماذا تكون الغواصات سوداء اللون؟ 23/08/2020 10 أطعمة كانت سببًا في اندلاع حروب عبر التاريخ 05/02/2020 ما هي حرب الوردتين ؟ 29/01/2020 ما هي الجيوش السيبرانية ؟ 19/01/2020 ما الذي جعل فيلم 1917 الأفضل بين أفلام بداية العام؟ 03/04/2019 مصور يسلط الضوء على تناقضات العالم الحديث عبر دمج الصور 06/09/2017 أكثر الأخطاء غرابة وسخافة في الحرب العالمية الثانية!
عندما اشتعلت حرب البسوس بين قوم كليب وقوم جساس بسبب ناقة، اعتزلها "الحارث بن عباد" وكان من قوم جساس، وهو رجل شجاع عاقل ماهر في أمور الحرب، لكنه قرر رفض مساعدة قومه في الحرب لأنه لم يعجبه أن يُقتل كليب وهو سيد قومه في ناقة. وقال معلنا قراره في عدم المشاركة في الحرب: (لا ناقة لي فيها ولا جمل)، فصارت مثلاً يضرب إلى يومنا هذا.
وما هجرتُكِ حتى قلتِ معلنةً لا ناقة ليَ في هذا ولا جمل من الشاعر؟ وما معنى العجز؟ الشعر للراعي النُّمَيري- من شعراء العصر الأموي، واسمه عُبيد بن حُصين، وسمي راعي الإبل لكثرة وصفه للإبل. المعنى ما قطعتُ حبل ودِّكِ حتى تبرأتِ مني معلنة أن الأمر لا يهمني. العجز هو من المثل "لا ناقتي في هذا ولا جملي"، وقد أورده الميداني- المثل 3538: "أصل المثل للحارث بن عُبَاد حين قَتَلَ جَسَّاسُ بن مرةَ كليبًا وهاجت الحربُ بين الفرقين، وكان الحارثُ اعتزلها، يريد أنه لا يشارك في الحرب لا مع هذا ولا ذاك. يضرب عند التبرؤ من الظلم والإساءة. " يبدو أن المثل بدأ من قول الحارث، فثمة ذكر للناقة التي كانت سببًا في حرب البسوس، فالأصفهاني يذكر في (الأغاني): "وكان الحارث بن عباد قد اعتزل يوم قتل كليب، وقال: لا أنا من هذا، ولا ناقتي ولا جملي ولا عِدلي، وربما قال: لست من هذا، ولا جملي ولا رَحْلي، وخذل بكرًا عن تغلب واستعظم قتل كليب لسؤدده في ناقة". لا ناقة 🐪 لي فيه ولا جمل🐫 - YouTube. ج5، ص 51.
العبرة من المثل يجب أن لا يتورط الإنسان بالأشياء التي لا شأن له بها ، خاصة وإن كانت هذه الأشياء قد تضره. ويجب أن نحكم العقل والتفكير أولًا ، قبل اتخاذ قرارات قد تؤدي إلى هلاك الكثير من الناس دون سبب. جاء الإسلام إلى هذه القبائل الجاهلية لينير قلوبهم ، ويمحو منها القسوة والغلظة ويبدلها رحمة وحب.
وفي أحد الأيام، زارت البسوس ابن اختها جساس. وأثناء جلوسها ضيفة، عند ابن اختها، تعرفت على جار لابن اختها، يُدعى سعد الجرمي. وكان لسعد هذا ناقة. كانت الناقة مربوطة بجوار البيت، وما إن مرت إبل لملك من ملوك العرب. وهو كليب من قبيلة تغلب، حتى هاجت الناقة، ونزعت رباطها. وفي هذه اللحظات، لحقت الناقة إبل كليب، ودخلت مراعي بني تغلب. فما كان من كليب، إلا أن ضرب الناقة بسهم، فأرداها قتيلة. وما إن رأى صاحب الناقة، ما حل بناقته، حتى استغاث بجارته البسوس. لا ناقة ولا جمل - ديوان العرب. التي فُزعت، ودهشت لمنظر الناقة المقتولة، وصاحت: واذلاه... واجاراه! مَقتل كليب وما إن وصل الخبر إلى جساس بن مرة، حتى هب مسرعاً لنصرة جاره. وانطلق مسرعاً نحو مكان كليب، يريد أن يقتص منه، لقتله ناقة جاره. دارت بين الاثنين معركة، وقتال طويل، وانتهت المعركة بقتل جساس لكليب. من هنا/ بدأت شرارة الحرب بين قبيلتي تغلب وبكر. والتي سميت بحرب البسوس. وعند اندلاع الحرب بين القبيلتين، توجهت قبيلة بني شيبان إلى الحارث بن عباد. وذلك لكونه فارساً، وحكيماً في نفس الوقت. عندما علم الحارث، بقصة الناقة، وهي لجار جساس، وليس له. وما قامت به البسوس، من اشعال حرب من أجل ناقة.