و قوله: تعالى (أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبونبيان لجزائهم بالنار الخالدة قبال أعمالهم التي كسبوها) في قوله تعالى (ان الذين لا يرجون لقاءنا و رضوا بالحياة الدنيا) تدل على أن الانسان أرفع درجة من سائر الاحياء ، وأنه قادر على بلوغ مراتب عالية ، لذلك لا يعيشون قلق المؤمنين النفسي الذي يبعثهم الى النشاط من أجل بلوغ تلك المراتب ، بل تجدهم يطمئنون بالحياة الدنيا ، يرضون بما فيها من متع و لذات ، كالبهيمة السائبة همها علفها!! و قليل من التفكر في آيات الله ، يبعث الفرد الى الايمان بأن الدنيا هذه الحلقة الفارغة التي لا تعني شيئا ، انها أتفه من أن تكون هدف البشر ، عمل وأكل و نوم ،ثم تكرار ذات الاسطوانة ، أعمل لتأكل ، و كل لتنام ، ونم لتعمل غدا.. من الآية 7 الى الآية 10. وهكذا!! لأن هؤلاء الناس اطمأنوا بالدنيا ، فإن الدنيا سلمتهم الى النار ، لأن الذي يحسب الدنيا نهاية مطافه ، يجترح السيئات و يكتسب شرا ، و ذلك الشر يتحول في القيامة الى عذاب اليم. فاكتسابهم الشر هو الذي سبب لهم النار ، ولكن هذا الكسب كان بسبب سوءعقائدهم.. إِنّ النتيجة الطبيعية والحتمية لعدم الإِيمان بالمعاد هي الإِرتباط بهذه الحياة المحدودة والعلائق المادية، والإِطمئنان بها والإِعتماد عليها، ونتيجة ذلك - أيضاً - هو تلوّث الاعمال وفساد السلوك في أنماط الحياة المختلفة، ولاتكون عاقبة ذلك إِلاّ النّار.
تاريخ الإضافة: 23/10/2017 ميلادي - 3/2/1439 هجري الزيارات: 17241 تفسير: (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون) ♦ الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يونس (7). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ﴾ لا يخافون البعث ﴿ وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ بدلاً من الآخرة ﴿ وَاطْمَأَنُّوا بها ﴾ وركنوا إليها ﴿ والذين هم عن آياتنا ﴾ ما أنزلتُ من الحلال والحرام والشرائع ﴿ غافلون ﴾. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يونس - الآية 7. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقاءَنا ﴾، أَيْ: لَا يَخَافُونَ عِقَابَنَا وَلَا يَرْجُونَ ثَوَابَنَا، وَالرَّجَاءُ يَكُونُ بِمَعْنَى الْخَوْفِ وَالطَّمَعِ، ﴿ وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا ﴾، فَاخْتَارُوهَا وَعَمِلُوا لها، ﴿ وَاطْمَأَنُّوا بِها ﴾، وسكنوا إِلَيْهَا. ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ ﴾، أي: عن أدلّتنا لَا يَعْتَبِرُونَ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: عَنْ آيَاتِنَا أي عَنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم والقرآن غافلون معرضون.
[[انظر تفسير " الكسب " فيما سلف من فهارس اللغة (كسب). ]] * * * والعرب تقول: "فلان لا يرجو فلانًا": إذا كان لا يخافه. ومنه قول الله جل ثناؤه: ﴿مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾. [سورة نوح: ١٣] ، [[انظر تفسير "الرجاء" فيما سلف من فهارس اللغة (كسب). ]] ومنه قول أبي ذؤيب: إِذَا لَسَعَتْهُ النَّحْلُ لَمْ يُرْج لَسْعَهَا... الباحث القرآني. وَخَالَفهَا فِي بَيْتِ نُوب عَوَاسِلِ [[مضى البيت وتخريجه وشرحه فيما سلف ٩: ١٧٤. ]] وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ١٧٥٥٣- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿واطمأنوا بها﴾ ، قال: هو مثل قوله: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا﴾. ١٧٥٥٤- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ﴿إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها﴾ ، قال: هو مثل قوله: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا﴾ [سورة هود: ١٥]. ١٧٥٥٥- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله.
مُداخلة: عندنا: أبو حزرة. الشيخ: انظر: "التقريب". الطالب: هذا "التقريب" يا شيخ، يقول: يعقوب بن مجاهد، القاص، يكنى: أبا حزرة -بفتح المهملة وسكون الزاي- وهو بها أشهر، صدوق، من السادسة، مات سنة تسعٍ وأربعين، أو بعدها. (البخاري في "الأدب"، ومسلم، والأربعة). الشيخ: حزرة بالحاء. حدثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة، عن عبادة بن الوليد: حدثنا جابر قال: قال رسولُ الله ﷺ: لا تدعوا على أنفسكم، لا تدعوا على أولادكم، لا تدعوا على أموالكم، لا تُوافقون من الله ساعةً فيها إجابة فيستجيب لكم. ورواه أبو داود من حديث حاتم بن إسماعيل، به. وقال البزار: وتفرد به عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الأنصاري، لم يُشاركه أحدٌ فيه. وهذا كقوله تعالى: وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ الآية [الإسراء:11]. وقال مجاهد في تفسير هذه الآية: وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ الآية، هو قول الإنسان لولده أو ماله إذا غضب عليه: اللهم لا تُبارك فيه، والعنه. فلو يُعجّل لهم بالاستجابة في ذلك ما يُستجاب لهم في الخير لأهلكهم. وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [يونس:12].
اهـ.. من أقوال المفسرين:. قال الفخر: {إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا} اعلم أنه تعالى لما أقام الدلائل القاهرة على صحة القول بإثبات الإله الرحيم الحكيم، وعلى صحة القول بالمعاد والحشر والنشر، شرع بعده في شرح أحوال من يكفر بها، وفي شرح أحوال من يؤمن بها. فأما شرح أحوال الكافرين فهو المذكور في هذه الآية. واعلم أنه تعالى وصفهم بصفات أربعة: الصفة الأولى: قوله: {إَنَّ الذين لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا} وفيه مسائل: المسألة الأولى: في تفسير هذا الرجاء قولان: القول الأول: وهو قول ابن عباس ومقاتل والكلبي: معناه: لا يخافون البعث، والمعنى: أنهم لا يخافون ذلك لأنهم لا يؤمنون بها.
{والذين هُمْ عَنْ ءاياتنا} المفصلةِ في صحائف الأكوانِ حسبما أشير إلى بعضها أو آياتِنا المنزلِة المنبّهةِ على الاستشهاد بها المتفقةِ معها في الدلالة على حقية ما لا يرجونه من اللقاء المترتبِ على البعث وعلى بطلان ما رضُوا به واطمأنوا إليه من الحياة الدنيا {غافلون} يتفكرون فيها أصلًا وإن نُبّهوا على ذلك وذُكّروا بأنواع القوارعِ لانهماكهم فيما يصُدهم عنها من الأحوال المعدودةِ، وتكريرُ الموصولِ للتوسل به إلى جعل صلتِه جملةً اسميةً منبئةً عما هم عليه من استمرار الغفلةِ ودوامِها، وتنزيلُ التغايرِ الوصفيِّ منزلةَ التغايرِ الذاتي إيذانًا بمغايرة الوصفِ الأخير للأوصاف الأُوَل واستقلالِه باستتباع العذابِ. هذا وأما ما قيل من أن العطفَ إما لتغاير الوصفين والتنبيهِ على أن الوعيدَ على الجمع بين الذهولِ عن الآيات رأسًا والانهماكِ في الشهوات بحيث لا يخطُر ببالهم الآخرةُ أصلًا وإما لتغاير الفريقين والمرادُ بالأولين من أنكر البعثَ ولم يُرد إلا الحياةَ الدنيا وبالآخِرين مَنْ ألهاه حبُّ العاجل عن التأمل في الآجل فكلامٌ ناءٍ عن السداد فليُتأملْ
شقق الاستديو هي عبارة عن شقق صغيرة مفتوحة المساحة تضم غرفة نوم واحدة وحمام واحد، وتمتلك مساحة مفتوحة تحتوي على غرفة المعيشة والصالة والمطبخ، ويعتبر هذا النوع من الشقق من أكثر الأنواع رغبةً لدى الطلاب والعمال الوافدين والمتزوجين حديثاُ وكافة الأفراد الباحثين عن شقق للايجار في القويسمة تكون صغيرة ومناسبة للسكن، وتمتاز شقق الاستديو بأسعارها المنخفضة جداً والمناسبة لأصحاب الدخول المحدودة مقارنةً بباقي أنواع الشقق الأخرى، كما أنها يسهل ترتيبها وتنظيفها، ويستطيع الفرد تحمل نفقاتها لوحده دون الحاجة لشريك آخر في السكن، كما تحتاج هذه الشقق لأثاث وديكور بسيط وقليل نظراً لصغر حجمها.
تعد منطقة القويسمة واحدة من المناطق التي يلجأ إليها الباحثون عن شقق للايجار في عمان وذلك لانخفاض أسعار العقارات فيها، ويعد أصحاب الدخل المتدني هم من أكثر المتجهين إليها، سواءً للبحث عن شقق للايجار في القويسمة أو شقق للبيع في القويسمة. أبرز المعالم السياحية في منطقة القويسمة تحتوي هذه المنطقة على مجموعة من المعالم السياحية والتاريخية، ومن أهمها مقام أهل الكهف، وقصر أبو علندا، وقصر السهل، والجسور العشرة ويعود تاريخ هذه الجسور إلى فترة الحكم العثماني حيث كانت تمر من فوقها سكة الحديد، كما يوجد أيضاً قصر القويسمة الذي يعود تاريخه إلى العثمانيين، ويوجد في المنطقة تابوت فارغ يمتاز بوجود العديد من النقوش الرومانية المميزة على السقف الداخلي له.
تكوين القويسمة سابقاً وحالياَ كانت منطقة القويسمة سابقاً تتألف من بلدية القويسمة، و أبو علندا ، و الجويدة ، ومجلس قروي الرقيم، وبعد صدور قرار ضم المنطقة إلى مناطق أمانة عمان، أصبحت تتألف من منظمة القويسمة ، وأبو علندا، والجويدة، والرقيم، وساهم تنوع هذه المناطق في جعل القويسمة واحدةً من المناطق التي يبحث فيها العديد من الأشخاص عن شقق للايجار في عمان. أحياء منطقة القويسمة تتكون منطقة القويسمة من 14 حيّاً سكنياَ، وهي: حي الجويدة، والقويسمة، وأبو علندا، وأم الحيران، والنهضة، و المغبة الشرقي، وام نوارة ، والمغيبة الغربي، ونزهة القويسمة، والعروبة، والرقيم، والنهارية، والمعادي، وحطين. حدود منطقة القويسمة تحد منطقة القويسمة من الجهة الشمالية شارع الجسور العشرة ومنطقة النصر ، أما من الجهة الجنوبية فيحدها شارع الأزرق ومنطقة خريبة السوق، بينما توجد عدة مناطق في الجهة الشرقية لها، وهي منطقة أحد وسحاب وشارع الحزام الدائري وشارع سحاب، وفي الجهة الغربية تحدها كلاً من منطقة المقابلين ورأس العين وشارع الأمير حسن، وتحدها من الجهة الشمالية الغربية شارع اليرموك إضافةً إلى منطقة اليرموك. العقارات في منطقة القويسمة أدى وجود منطقة القويسمة في عمان الشرقية إلى اكتسابها الطابع الشعبي، حيث يغلب عليها المستوى المعيشي المتدني، وتنقسم العقارات في هذه المنطقة إلى العقارات السكنية التي تتوفر بأشكال عدة كالشقق المفروشة والفارغة و شقق الاستوديو والعمارات فقط، ولا تحتوي على أي فلل أو قصور ، كما تحتوي القويسمة أيضاً على العقارات التجارية.
فلاتر إضافية قبل يوم 4, 500 ريال شقق للايجار - الشهري غرفه + صاله + حمام + مطبخ كبير مؤثث (ثلاجة - فورن اربع عيون - غساله)ب 4500 شهرياً غرفه + صاله مع مطبخ امريكي + حمام /4000 ريال بالشهر الموقع ب لقرب من: وزارة الدفاع - المسلحة مستشفى قوى الامن.
مجلس. صالة. 3 نوم. 3 دورة مياه. غرفه غسيل ملاحظه يوجد غرفه ماستر (مطبخ +مكيفات سبيلت) الايجار:52:000 ~ مدار الاملاك العقارية: - 0550217888 - 0552017888 - 0552617888
مشروع بوليفارد الرياض التجاري يقع مركز البوليفارد التجاري بالرياض بالقرب من من مركز الملك عبد الله المالى فى طريق الامير تركي الأول مخرج 2، على مساحة تقدر بـ 20. 000 متر مربع، و يضم فندق من فئة الخمس نجوم يعتبر من افخم فنادق حي حطين الرياض ويعتبر ايضًا اختيار سكني مناسب يتم الإقبال عليه بشكل دائم في مدينة الرياض لما يحتويه من افخم الشقق الفندقية للايجار على المدى الطويل، حيث يتميز بتصميماته العصرية والفريدة يحيط به مساحة كبيرة من المسطحات الخضراء حيث الهدوء والرقى ويحتوي على المطاعم والكافيهات العالمية الفاخرة من اشهر مطاعم حي حطين الرياض منها المطل على المسطحات المائية الخلابة، بالاضافة الى عن المكاتب التجارية الفاخرة والمناطق المخصصة للسيارات و النادي الصحي على اعلى مستوى و مدارس حي حطين الرياض ، كما يمتلك البوليفارد ممشى يبلغ طوله قرابة الـ 500 متر. الشركة المطورة لـ مشروع بوليفارد الرياض تعد شركة نمر العقارية هي المؤسسة المطورة لمشروع بوليفارد الرياض وبالاخص من قبل المعماري السعودي المهندس/ عبد المحسن الذياب، حيث اهتمت الشركة اهتمامًا كبيرًا بالتصميم و بأدق التفاصيل الدقيقة التي أضفت عليه مزيدًا من التميز والاناقة، وبالنسبة الى التصاميم الداخلية فتمت الشركة اتفاقها مع مكتب تصميم عالمي بلندن الذي ذاع صيته وشهرته في تصميم ذلك النوع من الفنادق.
عندي شقة للايجار حي حطين كمباوند تليد مساحة 165. 62 الدور الاول مبنى c شقة رقم 112 مواصفاتها صاله واسعه مطبخ 3 غرف نوم 3 دورات مياة مكيفات مركزية راكب المطبخ تحت الانشاء بلكونه يوجد موقف خاص مع مظلة يوجد مسبح ونادي صحي جديده اول مسكن الاجار دفعه وحده 80 دفعتين 85 89060885 إذا طلب منك أحدهم تسجيل الدخول للحصول على مميزات فاعلم أنه محتال. إعلانات مشابهة