04/01/2008, 06:30 PM #1 السلام عليكم عندى اختى ترضع تبى تستخدم حبوب منع الحمل اسمها ياسمين عادى ولا تضر بالطفل الرضيع 04/01/2008, 06:35 PM #2 حياك الله اختي دلوعه وبالنسبه لسؤالك والله ماعندي علم عنه بس اللي اعرفه ان فيه حبوب خاصه للمرضع وللاسف مااعرف اسمها لكن بأمكانها تتصل على اي صيدليه وتسال عنها الصيدلي وبيفيدها عنها ان شاء الله 04/01/2008, 11:24 PM #3 حبيبتي في حبوب منع حمل للمرضع... وما يصير للمرضع اخذ حبوب ياسمين... 18/01/2008, 02:07 AM #4 عروس جديدة الحبوب الي تستخدمها الي ترضع هي ماكروليت ولاتستخدم ياسمين لانها تنشف الحليب يعني تقلل حليب الام لحد مايجف.
إذا اصبح عدد الحبوب المتبقية في العلبة الدوائية التي تحتوي عليها سبع حبات أو أكثر، فينبغي عليها عدم تناول الحبوب لمدة أسبوع كامل بما يعادل سبعة أيام، ثم استخدام العبوة الجديدة بعد ذلك. مزايا استعمال حبوب منع الحمل تعتبر ذات مفعول عالي إذا ما تناولتها المرأة بشكل صحيح وفي أوقاتها يسهل أخذها عن طريق الفم عدم وجود أثر لها على العلاقة الجنسيّة. تقليل مخاطر الإصابة بسرطان الثدي والمبايض و تحد من الإصابة بأنيميا الدم.
هل يؤدي استعمال حبوب منع الحمل لجفاف الحليب؟ تلجأ المرأة لاستعمال حبوب منع الحمل عندما ترغب في عدم حدوث الحمل مرة أخرى بعد ولادتها، فربما يكون ذلك بسبب اكتفائها بعدد أطفالها أو لصعوبة ظروف الحياة أو حفاظًا على صحتها، وتمتاز تلك الحبوب بسهولة استخدامها مقارنة بوسائل منع الأخرى، كما أنها تمنع حدوث الحمل بشكل تام إذا تم أخذها في أوقاتها المحددة، وفي هذا المقال على أنا مامي سوف نتحدث عن مدى تأثير استعمال تلك الحبوب على الحليب وأيضًا صحة الرضيع. أنواع حبوب منع الحمل يمكن تصنيف حبوب منع الحمل إلى نوعين هما: حبوب محتوية على هرمونيين وهي عبارة عن خليط من هرمونيين آلا وهما: هرمون البروجستيرون وهرمون الأستروجين، حيث يحولان دون حدوث عملية التبويض وكثرة الإفرازات الرحمية من أجل وقف مرور الحيوانات المنوية إلى قناة فالوب، كما أنها تجعل بطانة الرحم رقيقة، وبالتالي تمنع انغراس البويضة به عند حدوث الإخصاب، لذا فيجب على المرأة التي تريد عدم حدوث حمل تناول الحبوب بوقتها وبشكل يومي، وذلك بمجرد الدخول في اليوم الخامس من أيام الدورة الشهرية، إلى نهاية الشريط قبل مجيء الدورة الثانية. حبوب محتوية على هرمون واحد تحتوي على هرمون البروجستين فقط، وهي بذلك مناسبة للأم المرضعة، ولا تسبب منع الحمل في الحالات الأخرى.
السلام عليكم انا بوخد حبوب سيزاريت لمنع الحمل قبل ١٢ يوم بلشت فيها. بس قرات انه عالست شهور ما الها تاثير بصير وممكن يصير حمل ،، وابني دخل بالسادس وانا بصراحه مو حاطه ببالي افطمه حاليا ما حياثر عليه لو اخدت احادي هرمون ؟ ولا حبوب الرضاعه بما اني برضع طبيعي ختى لو بلش الطفل ياكل بضل مفعولها منيح ؟
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة الفلق. الإخلاص سورةالفلق الناس رقم السورة: 113 الجزء: 30 النزول ترتیب النزول: 20 مكية/مدنية: مكية الإحصاءات عددالآيات: 5 عدد الكلمات: 23 عدد الحروف: 73 سورة الفلق، هي السورة الثالثة عشر بعد المائة ضمن الجزء الثلاثين من القرآن الكريم ، وهي من السور المكية. سورة الناس مكتوبة. اسمها مأخوذ من الآية الأولى فيها، وهي ترشد المؤمنين إلى كيفية الإستعاذة بالله تعالى من شر كل الأشرار، وإن يوكّلوا أمرهم إليه، ومحتوى السورة شبيه من محتوى سورة الناس. جاء في كتب التفسير: إنّ الآية في قوله تعالى: ﴿وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾ تصديق لتأثير السحر في الجملة. وهي إحدى القلاقل الأربعة وهي السور التي تبدأ بقوله تعالى: ( قل). وورد في فضل قراءتها عدّة روايات منها ما رويَ عن النبي (ص): من قرأ المعوذتين ، فكأنما قرأ الكتب التي أنزلها الله تعالى كلها. محتويات 1 تسميتها وآياتها 2 ترتيب نزولها 3 شأن نزولها 4 معاني مفرداتها 5 محتواها 6 آراء المفسرون حول السحر 7 فضيلتها وخواصها 8 الهوامش 9 المصادر والمراجع 10 وصلات خارجية تسميتها وآياتها سورة الفلق آياتها (5)، تتألف من (23) كلمة في (73) حرف، وتعتبر من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة.
من مقاصد سورة الفلق: 1- إثبات وتقرير توحيدَي الربوبية والألوهية؛ بتعليم النبي محمدٍ صلى الله تعالى عليه وسلم وأمَّتِه وتربيتهم على الاعتصام بالله جل وعلا، والاستعاذة به من شرور خلقه. 2- أنَّ الله جل وعلا هو الكافي والحافظ للعبد من شرِّ كلِّ ذي شرٍّ، ومن كلِّ سوءٍ ومكروهٍ. 3- التحصُّن والاعتصام بالله تبارك وتعالى من الشرور الظاهرة والخفية، ويكون ذلك بقراءة المعوذات، والتي منها سورة الفلق، وغيرها من الأذكار والأدعية الصحيحة الثابتة عن نبينا محمد صلى الله تعالى عليه وسلم. سورة الفلق مكتوبة برواية قالون عن نافع. هذا ما تيسَّر إيراده من تفسير لهذه السورة العظيمة المباركة، نسأل الله جلَّ وعلا الفردوس الأعلى في الجنة، والفوز في الدارين، والثبات على الحق والخير حتى نلقاه، وأن يجعل ما كُتب من العلم النافع والعمل الصالح، والحمد لله ربِّ العالمين. المصادر والمراجع: 1) جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري)، للإمام محمد بن جرير الطبري. 2) الجامع لأحكام القرآن، (تفسير القرطبي)، للإمام محمد بن أحمد بن أبي بكر شمس الدين القرطبي. 3) تفسير القرآن العظيم، (تفسير ابن كثير)، للإمام عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير. 4) معالم التنزيل (تفسير البغوي)، للإمام أبي محمد الحسين بن مسعود البغوي.
[٢] معلوماتٌ عن القرآن الكريم وعلومه معلوماتٌ عن القرآن الكريم يُعرفه مصطلح القرآن الكريم بأنّه: اسمٌ لكلام الله -تعالى-، الذي أنزله على نبيّه محمّدٍ -صلّى الله عليه وسلّم-، المُتعبد بتلاوته، المُعجز بكلّ حرفٍ فيه، أيّ أنّ مصطلح القرآن الكريم خاصٌّ بكتاب الله، فلا يُطلق على غيره من الكُتب، وتُطلق عليه عدّة أسماءٍ أخرى؛ منها: الفُرقان، والذِّكْر، والكتاب، والتنزيل، ويُطلق عليه غالباً: الكتاب، والقرآن. [٣] ويختصّ القرآن الكريم بعدّة مزايا؛ منها: تضمّنه لِما اشتملت عليه سائر الكتب السماويّة، وأمره بعبادة الله وحده، وعدم الإشراك به، والإيمان بالجزاء والبعث، وإرسال الرُّسل -عليهم الصلاة والسلام-، والتخلّق بأحسن وأكرم الأخلاق، فتعاليم القرآن الكريم تعدّ آخر ما أنزله الله -تعالى- للبشريّة، أيّ أنّها الباقية على مدى الزمان، كما أنّ القرآن الكريم لا يُمكن أن يتعارض مع أيٍّ حقيقةٍ علميّةٍ، كما أنّ الله -تعالى- سهّل على عباده حِفْظ كتابه، والعمل به، وفَهْمه. [٤] ويتفرّع القرآن الكريم إلى ثلاثين جزءاً ، ومئة وأربع عشرة سورةً ، وستة آلافٍ ومئتَين وستةٍ ثلاثين آيةً، [٥] وقد أنزل الله القرآن على محمّدٍ -صلّى الله عليه وسلّم- مفرّقاً منجّماً ؛ أي ليس جملةً واحدةً، كغيره من الكُتب السماويّة، فقد كان ينزل القرآن حسب الوقائع والحوادث منذ بداية البعثة إلى حين وفاة النبي -صلّى الله عليه وسلّم-.
ثم ذكر بعد سورة "الكافرين" سورة "النصر"; فكأنه تعالى يقول: وعدتك [ ص: 165] بالخير الكثير، وإتمام أمرك، وأمرتك بإبطال أديانهم، والبراءة من معبوداتهم، فلما امتثلت أمري أنجزت لك الوعد بالفتح والنصر، وكثرة الأتباع، بدخول الناس في دين الله أفواجا. ولما تم أمر الدعوة والشريعة، شرع في بيان ما يتعلق بأحوال القلب والباطن; وذلك أن الطالب إما أن يكون طلبه مقصورا على الدنيا، فليس له إلا الذل والخسارة والهوان، والمصير إلى النار، وهو المراد من سورة "تبت"، وإما أن يكون طالبا للآخرة، فأعظم أحواله أن تصير نفسه كالمرآة التي تنتقش فيها صور الموجودات. وقد ثبت أن طريق الخلق في معرفة الصانع على وجهين: منهم من قال: أعرف الصانع، ثم أتوسل بمعرفته إلى معرفة مخلوقاته، وهذا هو الطريق الأشرف، ومنهم من عكس، وهو طريق الجمهور. ثم إنه سبحانه ختم كتابه المكرم بتلك الطريقة التي هي أشرف، فبدأ بذكر صفات الله، وشرح جلاله في سورة "الإخلاص"، ثم أتبعه بذكر مراتب مخلوقاته في "الفلق"، ثم ختم بذكر مراتب النفس الإنسانية في "الناس"، وعند ذلك ختم الكتاب. فسبحان من أرشد العقول إلى معرفة هذه الأسرار الشريفة [المودعة] 1 في كتابه المكرم!