شارك الفنان محمود عبد المغني متابعيه بصورة جديدة مع أسرته عبر حسابه على موقع إنستجرام، ظهر فيها مع زوجته وأبنائه، وهي المرة الثانية الذى يشارك زوجته صورة أخرى بعد حوالى شهر من صورة سبق ونشرها لهما معاً، ونالت إعجاب قطاع كبير ممن رأوها وتفاعلوا معها بكلمات تعكس مدى الإعجاب ببساطتهم. محمود عبد المغني وكان الفنان محمود عبد المغنى تصدر تريندات مواقع التواصل الاجتماعى بصورة جديدة له مع زوجته بعد نشره لها عبر حسابه بموقع إنستجرام، والتى ظهرا بها بشكل بسيط، وعلق عليها قائلا: "أم العيال الطيبة"، ليحصد الكثير من الإعجابات والتعليقات المشيدة به وبزوجته، وقالت أحد التعليقات: "شبهك جدا وباين عليها الجدعنة". عبد المغني ومتابعيه يتغنوا ببساطة عائلته ويشارك محمود عبد المغنى فى مسلسل "خيط حرير" للنجمة مى عز الدين، المقرر عرضه الفترة المقبلة على شاشات المتحدة، من تأليف محمد سليمان عبد المالك، وإخراج إبراهيم فخر، حيث يشارك فى تلك المشاهد الفنان عبد الرحيم حسن ونيقولا معوض، ويتبقى لمغنى ما يقرب من اسبوعان وينتهى من تصوير دوره ليتفرغ لمسلسل "شارع 9". يشار إلى أن عبد المغنى تألق فى دوره بفيلم "صاحب المقام" مع النجوم آسر ياسين ويسرا، وقدم شخصية جديدة وهى البلطجى التائب، من إخراج ماندو العدل، وتأليف ابراهيم عيسى، كما يبدأ تصويره دوره فى مسلسل "شارع 9" مع رانيا يوسف وأحمد وفيق، من اخراج محمد عبد الخالق، وتأليف حسين مصطفى محرم.
يتواصل الفنان محمود عبد المغني مع الجمهور من آن لآخر عبر حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي. نشر عبد المغني صورة جديدة عبر حسابه على موقع Instagram، جمعته بزوجته وأولاده الثلاثة. يذكر أن محمود عبد المغني شارك مؤخرا في فيلم "صاحب المقام" وهو أول فيلم صوفي مصري كما وصفه الكاتب إبراهيم عيسى، من بطولة يسرا وآسر ياسين، وأمينة خليل، وريهام عبد الغفور، وبيومي فؤاد، وتأليف إبراهيم عيسى، وإنتاج أحمد السبكي، وإخراج ماندو العدل. اقرأ أيضا: صورة- أحدث ظهور لأحمد أبو هشيمة وياسمين صبري صور وفيديو- عقد قران أمير شاهين بحضور نجوم الفن
محمود عبد المغنى كشف الفنان محمود عبد المغنى كواليس دوره فى مسلسل "العائدون" موضحا أنه سعيد بالعمل مع المخرج أحمد نادر جلال. وتابع " عبد المغنى " فى مداخلة هاتفية لبرنامج "مساء dmc" المذاع عبر قناة dmc، قائلا:" بالنسبالى شرف كبير جدا العمل مع مخرج عبقرى مثل أحمد نادر وكان من أمنياتى العمل معه، والمسلسل يطرح ملفات عديدة سوف تنال إعجاب الجمهور، والمسلسل يجيب عن سؤال العائدون من داعش هيروحوا فين؟". وأضاف عبد المغنى، أن الفنان أمير كرارة من أكثر الممثلين الذين عمل معهم، ويحبه جدا على المستويين الشخصى والفنى وعودتهم للعمل معا عودة حميدة، متابعا: "مبسوط بكل العناصر اللى بتخرج العمل اللى هيكون مفاجأة لكل الناس". وتابع محمود عبد المغنى: "نبيل، شخصيتى فى المسلسل من الناس الذين يعملون فى صمت وتحب البلد جدا، ويفكروا فيها بشكل مختلف فى موقعه، ويعرف مخاطر عديدة ويستطيع العمل معها، وشرف ليا أكون جزء من مسلسل العائدون". وتأتى مواعيد عرض مسلسل العائدون بطولة أمير كرارة فى رمضان 2022 والقنوات الناقلة، يومياً عبر قناتى «dmc» و«dmc دراما»، إلى جانب منصة «watch it» الرقمية، فى تمام الساعة الحادية عشر إلا ربع مساءً.
إحرص أن يكون تعليقك موضوعيّاً ومفيداً، حافظ على سُمعتكَ الرقميَّة واحترم الكاتب والأعضاء والقُرّاء. مواضيع مقترحة
والفكرة نفسها تكون مع اجتماع الأنثى مع الأخرى في حضور الذكر، فتلعب الأنثى الأولى دور الذكر فتجتمع مع الأخرى كأنها ذكر، باستعمال أشياء اصطناعية تُركب أو تُلبس أو أدوات تستخدم في الأنثى الأخرى وتتحرك تحرك فعل الاجتماع، إما باليد أو تلبسها كلبس يكون فيه أشياء بارزة، وهذا ما يسمى عندهم بمصطلح الاجتماع، فتجد الفاعلة متعتها بلعبها دور الذكر، وتجد المفعول بها متعتها في اجتماعها بالذكر وبالمتشبهة بالذكر في آن واحد.
اسم المفعول (المشتق من فعل متعدٍّ لمفعولين): سلوى مُخبرةٌ والدتَها الدرسَ الذي فهمته، ف"مُخبرةٌ" هنا هي اسم المفعول والعامل في المفعول به. المصدر: مثل قوله تعالى: (أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ*يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ) ، فالمصدر "إطعام" هو العامل في المفعول به "يتيمًا". صيغة المبالغة: مثل قولنا: أنت حمّال الضرَ، فصيغة المبالغة "حمّال" هي العامل في المفعول به "الضرَ". صيغة التعجب: ما أكثرَ الأصدقاءَ! ، فصيغة التعجب "ما أكثر" هي التي جاءت عاملة للمفعول به "الأصدقاءَ". اسم الفعل: مثل قوله تعالى: (قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ) ، ف"هلمّ" هنا هو اسم الفعل العامل في المفعول به "شهداءَكم". العامل في المفعول المطلق مصدر مماثل: مثل قولنا: عملُنا عملًا، فالمصدر المماثل "عمل" هو العامل في المفعول المطلق "عملاً". كتب الفرق بين المفعول به والمفعول المطلق - مكتبة نور. اسم الفاعل: مثل قول الله تعالى: (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا) ، ف"الصافات" هي اسم الفاعل العامل للمفعول المطلق هنا. الصفة المشبَّهة: هذه اللوحة جميلةٌ جمالاً أخّاذًا، فكلمة جميلة هنا هي صفة مشبّهة، وهي العامل في المفعول المطلق "جمالاً". اسم التفضيل: مثل قولنا: ليلى أذكاهم ذكاءً، فاسم التفضيل "أذكى" هو العامل ف المفعول المُطلق "ذكاءً".
قال شيخ الإسلام: "وقد اتَّفق الصَّحابة على قتلِهما جميعًا، لكن تنوَّعوا في صفة القتْل؛ فبعضُهم قال: يُرجم، وبعضُهم قال: يُرْمى من أعْلى جدار في القرْية ويُتْبَعُ بالحجارة، وبعضهم قال: يُحْرق بالنَّار؛ ولهذا كان مذهب جمهور السَّلف والفُقهاء: أنَّهما يُرجمان، بِكْرَين كانا أو ثيِّبَين، حُرَّين كانا أو مملوكَين، أو كان أحدُهُما مملوكًا للآخَر، وقد اتَّفق المسلِمون على أنَّ من استحلَّها بمملوك أو غير مملوك، فهو كافرٌ مرتدٌّ، وكذلك مقدِّمات الفاحشة عند التلذُّذ بقبلة الأمرد، ولمسِه، والنَّظر إليْه، هو حرام باتِّفاق المسلمين". أما ما يذكره السائل من شبهة أن المفعول به ليس عليه شيء لأنه قد يكون معذور، ولو كان راغبًا في ذلك لسبب خلقي. فالجواب أن القرآن والسنة وإجماع الصحابة لم تفرق بين الفاعل والمفعول به في الإثم والعقاب، وأنكر عليهم سوء صنيعهم، وما كانوا يفعلونه من قبيح الأعمال، فذكر الآتي والمأتي، قال الله تعالى: {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ} [الشعراء: 165]. الفرق بين ضمائر الفاعل والمفعول به - Mini Sa post. أما من يشعر بميل للشذوذ فالواجب عليه التَّداوي بأدْوية الشَّرع؛ فإنَّ الله أنزل الدَّاء، وأنزل الدَّواء، وجعل لكلِّ داءٍ دواءً؛ كما رواه أحْمد وأبو داود.
وكذلك جمع الله تعالى بين الهدى والإنابة، وبين الضلال وقسوة القلب؛ فقال تعالى: {اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ} [الشورى: 13]. واللهُ تعالى يَعْصِمُ العبد مِن الفتن ومِن الشذوذ بإخلاص الدين لله سبحانه، فيصرف عنه السوء والفحشاء، ومِن السوء فاحشةُ اللواط ، ونبيُّ الله يوسف - عليه وعلى أنبياء الله جميعًا الصلاة والسلام - كان مِن أولئك المخلصين؛ فكان يعبُد الله وحده، ولا يُشرك به شيئًا، وتوكَّل على الله سبحانه واستعان به في صَرْفِ كيد النساء وفتنتهنَّ، فاستجاب الله له، فصرف عنه الشر، إنه هو السميعُ العليمُ. فالشيطانُ لا سلطان له على المؤمنين المتوكِّلين عليه سبحانه؛ قال تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ} [النحل: 98 - 100]. والمسلم الحق هو الذي لا يستسلِم للفساد الطارئ على فطرته، ولِمَا وقع فيه من مُوبقات، وإنما يعمل على تقويمها؛ فكلُّ مَنْ به خَصْلَةُ سوء، فهو مطالَبٌ بجهاد النفس على الخلاص منها، وَأَخْذِ النفس بالشدة والحزم، وَحَجْزِهَا عن غيِّها، وعدم الاسترسال مع الشذوذ، والعملِ على كل ما من شأنه أن يقويَ الإيمان ، من قراءة القرآن بتدبر، والمحافظة على الفرائض والسنن، مع إدمان الذكر ، والنظر في عواقب الأمور؛ فالمعصية والفواحش يعقبها الحُزْنُ، والحرمانُ، وقسوةُ القلب، والفضيحةُ في الدنيا ، وعلى رؤوس الأشهاد في الآخرة، وغيرُ ذلك من شؤم المعاصي،، والله أعلم.
قالوا: ولم يبتل الله تعالى بهذه الكبيرة قبل قوم لوط أحدا من العالمين ، وعاقبهم عقوبة لم يعاقب بها أمة غيرهم ، وجمع عليهم أنواعا من العقوبات من الإهلاك ، وقلب ديارهم عليهم ، والخسف بهم ورجمهم بالحجارة من السماء ، وطمس أعينهم ، وعذّبهم وجعل عذابهم مستمرا فنكّل بهم نكالا لم ينكّله بأمة سواهم ، وذلك لعظم مفسدة هذه الجريمة التي تكاد الأرض تميد من جوانبها إذا عُملت عليها ، وتهرب الملائكة إلى أقطار السموات والأرض إذا شاهدوها خشية نزول العذاب على أهلها ، فيصيبهم معهم ، وتعج الأرض إلى ربها تبارك وتعالى وتكاد الجبال تزول عن أماكنها. وقتل المفعول به خير له من وطئه ، فإنه إذا وطأه الرجل قتله قتلا لا ترجي الحياة معه ، بخلاف قتله فإنه مظلوم شهيد. قالوا: والدليل على هذا ( يعني على أن مفسدة اللواط أشد من مفسدة القتل) أن الله سبحانه جعل حد القاتل إلى خيرة الولي إن شاء قتل وإن شاء عفى ، وحتم قتل اللوطي حدا كما أجمع عليه أصحاب رسول الله ودلت عليه سنة رسول الله الصريحة التي لا معارض لها ، بل عليها عمل أصحابه وخلفائه الراشدين رضي الله عنهم أجمعين. وقد ثبت عن خالد بن الوليد أنه وجد في بعض نواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المرأة ، فكتب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، فاستشار أبو بكر الصديق الصحابة رضي الله عنهم ، فكان على بن أبي طالب أشدهم قولا فيه ، فقال: ما فعل هذا إلا أمة من الأمم واحدة وقد علمتم ما فعل الله بها.