• ابن أبي شيبة [١١٢٨٣] حدثنا وكيع عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن عمته أم النعمان بنت مجمع عن ابنة أبي سعيد أن أبا سعيد قال: لا تتبعوني بنار، ولا تجعلوا على سريري قطيفة نصراني. اهـ سند ضعيف. الصلاة بعد الدورة الدولية. وقال ابن شبة في تاريخ المدينة [١/ ٩٦] حدثنا سويد بن شعبة قال حدثنا ابن أبي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد قال: قال أبي: يا بني، كبرت وذهب أصحابي، ودنا مني ثم اتكأ علي، فأتى البقيع حيث لا يدفن أحد فقال: إذا مت فادفني هاهنا، واسلك بي زقاق عمقة، ولا تضربوا علي فسطاطا، ولا تتبعوني بنار، ولا تبك علي نائحة، وامشوا بي الخبب، ولا تؤذنوا بي أحدا. قال: فسألني الناس: متى يخرج؟ فأكره أن أخبرهم لما قال لي، فأخرجته في صدر النهار، فأتيت البقيع وقد ملئ ناسا. اهـ ضعيف.
انتهى بتصرف. إذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس قبل خروج وقت الصلاة الضروري لزمتها تلك الصلاة وما يجمع إليها قبلها، فمن طهرت قبل غروب الشمس لزمتها صلاة العصر والظهر، ومن طهرت قبل طلوع الفجر الثاني لزمتها صلاة العشاء والمغرب، ومن طهرت قبل طلوع الشمس لزمتها صلاة الفجر. انتهى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فما ذُكر عن العلماء الأجلاء هو ما يوافق مذهب جمهور أهل العلم، ولا شك في أنه أحوط الأقوال وأولاها بالعمل، ولمزيد من البيان نقول: ههنا مسألتان: الأولى: إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة، فقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة، فمنهم من ألزمها بالقضاء كالشافعي وأحمد ، ومنهم من لم ير القضاء لازماً للمرأة كمالك وأبي حنيفة ، لأنها ليست مفرطة بالتأخير، فلا يلزمها القضاء، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وانظري الفتوى رقم: 2647. خاص| ما حكم الصلاة والصوم مع نزول نقط بنية بعد دم الدورة الشهرية؟.. «الإفتاء» تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وهذا القول قويٌ من حيث الدليل، والقول الأول وهو لزوم القضاء أحوط. والمسألة الثانيةهي: إذا ما طهرت المرأة في وقت الصلاة الثانية من الصلاتين اللتين يجوز الجمع بينهما، كأن طهرت في وقت العصر أو وقت العشاء، فإنه يلزمها عند الجمهور صلاة تينك الصلاتين، وهذا القول هو الراجحُ من حيث الدليل لفتوى الصحابة به، ولا يُعلم لمن أفتى به منهم مخالف.
أرسلت « بوابة أخبار اليوم »، سؤال أحد متابعي صفحة «إسلاميات بوابة أخبار اليوم»، إلى دار الإفتاء المصرية عبر تطبيق «الموبايل»، للإجابة عنه، ونصه: «ما حكم الصلاة والصوم مع نزول نقط بنية بعد دم الدورة الشهرية والاغتسال منها؟». وأجابت الإفتاء بأنه: «إذا كان الدم ينزل عليك في زمن الإمكان، وذلك في حدود خمسة عشر يومًا من بدء الحيض، أو بعد انتهاء الحيض السابق بخمسة عشر يومًا فإنه يعد من الحيض، ولا يجوز لك الصلاة ولا الصوم والجماع». وأضافت: «أما إذا كان ينزل عليك بعد مرور خمسة عشر يومًا على بدء الحيض فهذا الدم النازل استحاضة، والمستحاضة تتوضأ لكل صلاة وتصلي وتصوم، ويجوز لزوجها أن يجامعها». وفيما يلي موجز لأهم ما يجب أن تعلمه المرأة من أحكام الحيض: أولًا: تعريف الحيض: الحيض: دم جبلة يخرج من أقصى رحم المرأة بعد بلوغها على سبيل الصحة -أي من غير مرض- في أوقات مخصوصة. ثانيًا: شروط الحيض: لا يعد الدم الخارج حيضا، إلا إن كان من رحم المرأة بغير سبب الولادة والمرض، ولا بد أن يتقدمه نصاب الطهر ولو حكما، ونصاب الطهر خمسة عشر يوما على الصحيح. الصلاة بعد الدورة الدموية. ثالثًا: ألوان دم الحيض: ألوان دم الحيض هي: السواد والحمرة والصفرة والخضرة والكدرة والتربية، فالصفرة كالصديد، والكدرة كالماء الكدر، والتربية نوع من الكدرة على لون التراب، والصفرة والكدرة لا يعدان حيضا إلا إن كانا بعد نزول دم الحيض، فإن نزلا في زمن الطهر فلا يعتد بهما.
اقرأ من هنا عن: ما هي النجاسات التي تبطل الصلاة؟ على هذا نكون قد أوضحنا إجابة السؤال هل يجوز الصلاة عند نزول إفرازات بنية بعد الدورة؟. واختلف الأئمة فمنهم من قال بالجواز ومنهم من قال بعدم الجواز، كما أوضحنا فيما قبل ليختار كل شخص ما يناسبه.
الحمد لله. لقد ألف ابن القيم رحمه الله كتاباً قيماً في أحكام المولود سماه: "تحفة المودود في أحكام المولود" ، وقد عقد في هذا الكتاب باباً واسعاً تكلم فيه عن الختان وأحكامه ، وهذا ملخص منه ، مع بعض الزيادات عن غيره من أهل العلم. 1. معنى الختان: قال ابن القيم: الختان: اسم لفعل الخاتن ، وهو مصدر كالنزال والقتال ، ويسمى به موضع الختن أيضا ومنه الحديث: " إذا التقى الختانان وجب الغسل " ، ويسمى في حق الأنثى خفضا يقال: ختنت الغلام ختنا ، وخفضت الجارية خفضا ، ويسمى في الذكر إعذارا أيضا ، وغير المعذور يسمى أغلف وأقلف. " تحفة المولود " ( 1 / 152). هل الختان واجب من. 2. الختان سنة إبراهيم والأنبياء من بعده: روى البخاري (6298) ومسلم (2370) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام بَعْدَ ثَمَانِينَ سَنَةً ، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ. و (الْقَدُوم) هو آلة النجار. وقيل: هو مكان بالشام.
إذ يستمر الجدال دائراً بين الأطباء حول وجود أية فوائد صحية من الختان. وإذا كان لدى أي من الآباء ما يقلقهم في موضوع الختان عليهم أن يتحدثوا إلى أحد الأطباء بشأنه. English عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية ماذا يقول الكتاب المقدس عن الختان؟ ما هي النظرة المسيحية للختان؟