*السوق السعودية تعاني من الإغراق في الأجهزة الكهربائية التقليدية، كيف تحافظون على جودة شركاتكم، وإغراء العميل بالشراء منكم؟ - كنّا نعاني من هذا سابقاً، ولكن حالياً مع تطبيق المواصفات السعودية من وزارة التجارة «ساسو»، تم الحد من دخول الأجهزة الرديئة أو الأجهزة التي لم تجتاز المواصفات السعودية، ولا شك أن هناك أجهزة تدخل للسوق بطرق غير نظامية، ولكنها لن تحافظ على استمراريتها، وبالنسبة إلى شركتنا الزقزوق نبحث عن المنتج الجيد، حتى في الأسواق الصينية مثل شركة هايسنس، فالعمل في الأجهزة المنزلية صعب، لأننا نتواصل مع العميل لأعوام عشرة من الصيانة وتوفير قطع الغيار، وهذا يطمئن الناس بالتعامل معنا. *ما الصعوبات التي تواجهكم؟ - هناك تحدٍ واحد مهم، وهو ما يعطي جمالاً للعمل، ألا وهو المنافسة، ما يجعلنا نستمر في العمل، وهي صعبة، إذ لو كانت سهلة لوجدنا الكثيرين يعملون في السوق. * هل المنافسة في سوق الاجهزة المنزلية شريفة، ولا يوجد فيها متلاعبون؟ - نعم، السوق لا يوجد فيه تلاعب، والمنافسة في توفير خدمة عالية، ومنتجات تتناسب مع المجتمع، وشركتنا لها 50 عاماً في السوق السعودية، وتتحمل شركتنا الصيانة على مدى الأعوام العشرة، ونحن لا ننظر إلى السعر، ولكن إلى الجودة، لأنها لو كانت ضعيفة فهذا سيتعبنا، إذ تعود القطعة إلينا، ونحن نريد أن تذهب إلى العميل، وتبقى لديه أكثر فترة.
*في حال تحويل نشاطكم إلى شركة مساهمة مغلقة، فكم سيصبح عدد المساهمين في الشركة؟ - المساهمة المغلقة أعتقد أنها لا يزيد عددها على 50 شخصاً، فإذا زاد عن ذلك تصبح مساهمة مفتوحة أو يخرج أحد المساهمين الشركاء من الشركة. الزقزوق قطع الغيار لوسائل. * ما طبيعة نشاطكم في الشركة؟ - نشاطنا يختص في الأجهزة المنزلية، ونحن وكلاء لمجموعة من الشركات العالمية، والشركة الأساسية ويرلبول الأميركية المتخصصة في الأجهزة المنزلية من الثلاجات والغسالات وغيرها، وكذلك شركة غليم غاز المتخصصة في المطبخ (غاز، كهرباء وبلت إن) وهي إيطالية، وكذلك شركة جنرال المتخصصة في أجهزة التكييف. * ما حجم السوق في الأجهزة المنزلية؟ - حجم السوق كبير في السعودية، وأعتقد أنه تراوح بين 8 و10 بلايين ريال، لأن السوق كبيرة وواعدة. *كيف تضمن استمرارية الوكالات التي تسوقون لها؟ - الاستمرارية بالنشاط الدائم، وطالما نحن نعمل معها ونحقق طموحها فهم يتمسكون بنا، ولا بد من المثابرة في العمل وتحقيق الزيادة سنوياً، لإرضاء الشركات الأجنبية لضمان استمرار الوكالة والعمل، أما العلاقة الأبدية، فأعتقد أن بعض وكلات تعطي فرصة، والمثابرة هي الحل، وبعض الوكالات لا ترغب في استمرار العلاقة، فتفرض شروط تعجيزية لتبديل الوكيل في السعودية.
*كم عدد السعوديين المتخرجين من المعهد ووظفتوهم؟ - 30 شخصاً أو أكثر، والمعهد يعمل منذ أعوام ثلاثة.
القائمة X الرئيسية نبذة عنا المنتجات منتجات التكييف المركزي عروض خاصة الخدمات كاتالوج اتصل بنا المركز الاعلامي الفروع طلب صيانة قائمة الرغبات إعدادات الدخول \ التسجيل فى الموقع اللغة English 0 No products in the cart. شاشات ثلاجات كبيرة ثلاجات وفريزرات باب واحد ثلاجات صغيرة فريزرات مسطحة برادات ماء غسالات & نشافات تعبئة علوية غسالات & نشافات تعبئة أمامية غسالات حوضين غسالات صحون أفران كهرباء أفران غاز بلت إن ميكروويف أفران صغيرة مكانس كهربائية أجهزة صغيرة عجانات وخلاطات مكيف شباك مكيف متنقل مكيف إسبليت مكيف دكت مكيف كاسيت مكيف دولابي أنظمة التكييف المركزي إرسال شكوى الاسم البريد الإلكتروني من أين اشتريت؟ المدينة جوال رقم الفاتورة نوع الشكوى تحديد الشكاوى ادخل الرمز *
حديث معاذ بن جبل عن الحقوق شرح و تحليل – المنصة المنصة » تعليم » حديث معاذ بن جبل عن الحقوق شرح و تحليل حديث معاذ بن جبل عن الحقوق شرح و تحليل، سوف نجيب هنا عن حديث معاذ بن جبل عن الحقوق شرح و تحليل، وسوف نضع نص الحديث هنا، حيث أن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وضح في هذا الحديث حقين من الحقوق، أحدهما هو حق الله على العباد، والآخر هو حق العباد على الله، وقد يتعجب البعض عند معرفة أن هناك حق للعباد على الله عز وجل، وهذا الحق هو خالص لمن يوحد الله عز وجل، وسوف نوضح هنا حديث معاذ بن جبل عن الحقوق شرح و تحليل، وما هما هذان الحقان اللذان ذكرهما الحديث. عنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ – رضي الله عنه – قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و سلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ. قَالَ: فَقَالَ: يَا مُعَاذُ! أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ وما حقُّ العبادِ عَلَى الله؟ قَالَ قُلْتُ: الله وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. حديث معاذ بن جبل لما أرسل إلى اليمن. قَالَ: «فَإِنَّ حَقَّ اللّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللّهِ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً. وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً» قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ!
[١٩] عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (مَن أكَلَ ثُومًا أوْ بَصَلًا، فَلْيَعْتَزِلْنَا -أوْ قالَ: فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا- ولْيَقْعُدْ في بَيْتِهِ). [٢٠] عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (السِّواكُ مَطهرةٌ للفمِ ، مَرضاةٌ للرَّبِّ). [٢١] عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (أُمرْتُ بالسِّواكِ حتى خَشِيتُ أنْ أدْرَدَ) ، أي تسقط أسناني من شدة التدليك. [٢٢] عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: (كانَ النبيَّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- إذا دَخَلَ بَيْتَهُ بَدَأَ بالسِّواكِ). [٢٣] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:35، صحيح. معاذ بن جبل - أعلم الأمة بالحلال والحرام - الصحابة| قصة الإسلام. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:553، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:269، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم:26، حسن. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:239، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن سعد بن أبي وقاص، الصفحة أو الرقم:1742، صحيح.
واتفق أهل التاريخ أن معاذ بن جبل مات في طاعون عمواس بناحية الأردن من الشام سنة ثماني عشرة، واختلفوا في عمره على قولين: أحدهما: ثمان وثلاثون سنة، والثاني: ثلاث وثلاثون[8]. [1] الترمذي (3795)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة. [2] أخرجه أبو يعلى (5763)، والبيهقي (12549)، وصححه الألباني في صحيح الجامع. [3] صفة الصفوة: (185). [4] أحمد (22064)، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح. [5] رواه أبو داود (1522)، والنسائي (1303)، وأحمد (5/244) (22172). حديث معاذ بن جبل حق الله على العباد. قال الحاكم (1/407): صحيح على شرط الشيخين. وصحح إسناده النووي في ((الخلاصة)) (1/468)، وصححه الألباني في ((صحيح الجامع)) (7969). [6] ابن حبان (524)، والطبراني (20/39) (58)، والحاكم (7616)، وقال عنه شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم غير يزيد، وهو ثقة. [7] ابن حبان (647)، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده قوي.