جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ (23) قوله تعالى: جنات عدن يدخلونها أي لهم جنات عدن; ف " جنات عدن " بدل من عقبى ويجوز أن تكون تفسيرا ل " عقبى الدار " أي لهم دخول جنات عدن; لأن عقبى الدار حدث و " جنات عدن " عين ، والحدث إنما يفسر بحدث مثله; فالمصدر المحذوف مضاف إلى المفعول. ويجوز أن يكون " جنات عدن " خبر ابتداء محذوف. و " جنات عدن " وسط الجنة وقصبتها ، وسقفها عرش الرحمن; قاله القشيري أبو نصر عبد الملك. وفي صحيح البخاري: إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة فيحتمل أن يكون " جنات " كذلك إن صح فذلك خبر. وقال عبد الله بن عمرو: إن في الجنة قصرا يقال له عدن ، حوله البروج والمروج; فيه ألف باب ، على كل باب خمسة آلاف حبرة لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد. وعدن مأخوذ من عدن بالمكان إذا أقام فيه; على ما يأتي بيانه في سورة " الكهف " إن شاء الله تعالى. ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم يجوز أن يكون معطوفا على أولئك المعنى: أولئك ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم لهم عقبى الدار.
جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ (23) ثم فسر ذلك بقوله: ( جنات عدن) والعدن: الإقامة ، أي: جنات إقامة يخلدون فيها. وعن عبد الله بن عمرو أنه قال: إن في الجنة قصرا يقال له: " عدن " ، حوله البروج والمروج ، فيه خمسة آلاف باب ، على كل باب خمسة آلاف حبرة لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد. وقال الضحاك في قوله: ( جنات عدن) مدينة الجنة ، فيها الرسل والأنبياء والشهداء وأئمة الهدى ، والناس حولهم بعد والجنات حولها. رواهما ابن جرير. وقوله: ( ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم) أي: يجمع بينهم وبين أحبابهم فيها من الآباء والأهلين والأبناء ، ممن هو صالح لدخول الجنة من المؤمنين; لتقر أعينهم بهم ، حتى إنه ترفع درجة الأدنى إلى درجة الأعلى ، من غير تنقيص لذلك الأعلى عن درجته ، بل امتنانا من الله وإحسانا ، كما قال تعالى: ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين) [ الطور: 21]. ( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب)
٢- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم كما ذكر في سورتي الرعد وغافر. ٣- أبواب جنات عدن مفتوحة لهم ويدخلون الملائكة عليهم من كل باب كما ورد في سورتي ص والرعد. ٤- جنات عدن تشترك مع غيرها من الجنان بأنها تجري من تحتها الأنهار كما ذكر في سورة النحل والكهف وطه والبينة. ٥- في جنات عدن يحلون فيها أساور من ذهب ولباسهم فيها أخضر اللون من الحرير والسندس الاستبرق كما في سورة الكهف وفاطر. ٦- لهم فيها من النعيم المقيم ما يشاءون ويتكئون فيها على الأرائك (كناية عن الراحة) ولهم فيها فاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف أتراب كما في سور النحل والكهف و ص. ٧- الخلود في جنات عدن كما في سورة طه والبينة. ٨- يستفاد من سياق الآيات السابقة واللاحقة لآيات جنات عدن في إن من يدخلها من المؤمنين هم الذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيئة والذين اتقوا والذين آمنوا وعملوا الصالحات وأحسنوا عملا ومن تزكى والذين اصطفى الله من عباده السابقون بالخيرات بإذن الله والذين تابوا واتبعوا سبيل الله. كما ورد في حديث عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (عدن دار الله التي لم ترها عين، ولم يخطر على قلب بشر، لا يسكنها غير ثلاثة: النّبيين، والصّديقين، والشّهداء).
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي وصف الجنة – جنات عدن يدخلونها قال الله تعالى جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب ، سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار)الرعد: 23-24( — تلك العاقبة هي جنات عدن يقيمون فيها لا يزولون عنها, ومعهم الصالحون من الآباء والزوجات والذريات من الذكور والإنات, وتدخل الملائكة عليهم من كل باب; لتهنئتهم بدخول الجنة. تقول الملائكة لهم: سلمتم من كل سوء بسبب صبركم على طاعة الله, فنعم عاقبة الدار الجنة. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
جنات عدن يدخلونها - YouTube
مصدر الخبر: صحيفة الوطن البحرينية إقتصاد البحرين قبل 8 ساعة و 5 دقيقة 34
(٣٦) العقد الفريد ٢/٤٧٩. (٣٧) الفخري في الآداب السلطانية ٥/١١٢. (٣٨) الحيوان١/٢٤٩. (٣٩) الإيضاح في علل النحو ٩٦. (٤٠) مراتب النحويين ٢٤. (٤١) إنباه الرواة ١/٤٠. (٤٢) الإِيضاح في علل النحو ٨٩. (٤٣) سورة الزخرف: الآية٧٧. (٤٤) معجم الأدباء١/١٧. (٤٥) نفسه ١/١٧. (٤٦) سورة الأنبياء: الآية ٤٣. (٤٧) البحر المحيط ٦/ ٣١٤. (٤٨) غاية النهاية ١/٤٢٦.
نبذة عن كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية أنشئت كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بموجب الأمر السامي رقم: (26511)، بتاريخ: 6 / 9 / 1394هـ، في شهر رمضان المبارك بناء على توصية المجلس الاستشاري الأعلى للجامعة الإسلامية المنعقد من تاريخ: 12 /4 / 1394هـ، إلى تاريخ: 20 / 4 / 1394هـ. وتعدّ أول كلية من نوعها في العالم الإسلامي، فلم يسبق المملكة العربية السعودية إلى إنشاء مثل هذه الكلية أحد، وتتميز هذه الكلية بشرط حفظ القرآن الكريم كاملًا لمن أراد الالتحاق بها. وقد بدأت الدراسة بها في يوم الاثنين الموافق: 6 / 10 / 1394هـ، وبلغ عدد طلابها عام افتتاحها (21) طالبًا، ثم زاد عدد الملتحقين بها، وبلغ إجمالي المتخرجين فيها منذ تخرج الدفعة الأولى حتى عام: 1435هـ/1436هـ (1524)، وينتمون إلى (75) قطرًا.