قصيدة أراك عصي الدمع لأبي فراس الحمداني من أكثر القصائد عذوبة ورقة تتجلى فيها براعة أبو فراس وقدرته الشعرية حيث كان شعره رقيق اللفظ جيد السبك رائع المعنى. أبو فراس الحَمْدَاني هو أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي الرَّبَعي، (320 هـ – 357 هـ / 932 – 968م) هو شاعر وقائد عسكري حمداني. وهو ابن عم سيف الدولة الحمداني أمير الدولة الحمدانية التي شملت أجزاء من شمالي سوريا والعراق. وكانت عاصمتها حلب في القرن العاشر للميلاد. عاصر المتنبي وأُسِر في إحدى المعارك مع الروم. بُدئ الشعر بملك، وخُتم بملك، ويعني امرؤ القيس وأبو فراس. لم يجمع أبو فراس شعره وقصائده، إلا أن ابن خالوية وقد عاصره جمع قصائده فيما بعد، ثم اهتم الثعالبي بجمع الروميات. من شعره في يتيمته، وقد طبع ديوانه في بيروت سنة 1873م، ثم في مطبعة قلفاط سنة 1900م. وتعتمد الطبعتان على ما جمعه ابن خالويه. كلمات اغنية اراك عصي الدمع ام كلثوم | كلمات اغاني. وقد نقل وترجم بعض شعر أبو فراس إلى اللغة الألمانية على يد المستشرق بن الورد، وأول طبعةٍ للديوان كاملاً كانت للمعهد الفرنسي بدمشق سنة 1944م. ويؤكد الشاعرالعراقي فالح الحجية في كتابه في الأدب والفن يكاد: يتفق النقاد أن أجمل قصيدة للشاعر هي: قصيدة أراك عصي الدمع التي أخذت مكانها في الشهرة بين قصائد الغزل العربية.
نبذة مختصرة عن صاحب القصيدة هو الشاعر أبو فراس الحمداني ابن عم سيف الدولة أمير حلب. ولد في الموصل سنة 932 م. قتل أبوه وهو ما زال في الثالثة من عمره ، فعاش تحت رعاية ابن عمه سيف الدولة ونشأ في بلاط الحمدانيين في حلب بين نخبة مختارة من رجال العلم والأدب. فكان شاعرا وكاتبا وفارسا. قاتل الروم مع سيف الدولة ، وأسر في إحدى مواقعه معهم. ثم فك أسره ووقع نزاع بينه وبين أبي المعالي ابن سيف الدولة الذي قضى عليه في إحدى المعارك. شرح قصيده اراك عصي الدمع شيمتك الصبر. وهكذا مات وعمره 37 سنة. مناسبة قصيدة أراك عصي الدمع القطعة التي بين أيدينا زخرفت وأخذت من " روميّات " أبي فراس ، وهي تلك القصائد الرائعة التي نظمها الشاعر في أسره ببلاد الروم وأرسلها إلى ابن عمه سيف الدولة ( تباطؤه في فدائه) أو إلى والدته الكئيبة أو إلى أصدقائه ، وهي كيوميات سجّل فيها الشاعر تأثره بالفرقة والأسر والغربة ، وكذا فخره بنفسه واشتياقه لأيام الحرية والرغد والفروسية. شرح أبيات قصيدة أراك عصي الدمع لقد استهل الشاعر قصيدته بمقدمة غزلية جريا على العادة التقليدية للشعراء الأوائل ، وهذا ليس بغريب على شاعرنا إذا نظرنا إلى مسيرة حياته التي تشرّبت الأصالة والعروبة. يخاطب الشاعر نفسه متعجبا من مدى صبره وجلده على سلطان الحب ، فهو لا يبكي كعادة أهل الهوى المكتوين بناره ، ودمعه يقف له سندا هو الآخر فيمتنع عن الترقرق ، وهنا يحضرني على النقيض بيت الشاعر العظيم المتنبي: أرقٌ على أرقٍ ومثلي يأرقُ * وجوى يزيدُ وعبرةٌ تترقرقُ فهو على عكس أبي فراس ، يعاني من نار الهوى التي حرمت جفونه النوم ، ويعتصر قلبه ألما ، وينهال دمعه سيلا.
اجتهدْنَا فأعربْنَا ، ونرجو منكم التصويبَ إنْ أخطأنا
4- تكاد تضيءالنار بين جوانحي //إذاهي أذكتهاالصبابة والفكـر • مفردات: 1- جوانحي: جمع جانحة وهي الضلوع 2- أذكتها: أشعلتها 3- الصبابة: شدة الشوق. • شرح: وعندما يخلو بنفسه ليلا تتكاثر عليه ذكرياته تلهب جوانحه حتى تكاد تلتهب من لوعة الحب. • بلاغة: تكاد تضيء النار: ( النار) استعارة تصريحية حيث شبه آلام الحب بالنار وحذف المشبه وصرح بالمشبه به. أو كناية عن شدة لوعة حبه أذكتها الصبابة: استعارة مكنية. * والأسلوب خبري لإظهار اللوعة وألم الحب. 5- معللتي بالوصل والموت دونه// إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر • مفردات: 1- معللتي: تلهيني كالطفل. 2- الوصل: اللقاء. 3- دونه: أقرب منه. 4- القطر: المطر • شرح: ينادي الشاعر محبوبته التي وعدته باللقاء ولكن يبدو للشاعر أن الموت أقرب إليه من لقائها فيدعو على كل المحبين الذين ينعمون باللقاء أن يذوقوا نفس العذاب الذي يذوقه • بلاغة: مت ظمآنا: استعارة تصريحية شبه نفسه وهو محروم من لقاء حبيبته بالظمآن الذي حرم الماء حتى تعرض للموت وحذف المشبه وصرح بالمشبه به -(بين الظمأ والقطر) طباق يبرز المعنى ويوضحه. اعراب قصيدة اراك عصي الدمع. * معللتي بالوصل: أسلوب إنشائي - نداء غرضه إظهار الحيرة والاضطراب وحذفت آداة النداء لقربها من قلبه.
وغالبا ما يكون في البيت الأول؛ وذلك ليدل على أن صاحبه مبتدئ إما قصةً أو قصيدة ، والتصريع يقع في جميع البحور، ويبتدأ به في مطلع القصيدة، ولا يلتزم إلا إذا قسَّم الشاعر قصيدته إلى موضوعات وأفكار، فيجوز له عند ذلك أن يبدأ كل فكرة تحتوي على مجموعة من الأبيات ببيت مصرع شريطة أن تكون القصيدة متحدة البحر والروي. سببه: وسببه هو مبادرة الشاعر القافية؛ ليعلم من أول وهلة أنه آخذ في كلام موزون غير منثور ولذلك وقع في أول الشعر. مثاله: من الزيادة قول أبي فراس الحمْداني [من البحر الطويل]: أّراكَ عَصِيَّ الدمع شيمتُكَ الصبرُ أما للهوى نهيٌ عليك ولاأمرُ ومن النقص قول امرئ القيس [من البحر الطويل]: أَجارتنا إن الخطوب تنوبُ وإني مقيم ما أقام عسيبُ [2] [3] [4] المصادر [ عدل] وصلات خارجية [ عدل]
اقرأ أيضاً شعر شعبي ليبي شعر عن الاردن قصيدة أراك عصيّ الدمع أَراكَ عَصِيَّ الدَّمعِ شِيمّتُّ الصَّبرُ أمَا للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ؟ بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لَوعةٌ ولكنَّ مِثلي لا يُذاعُ لهُ سرُّ! [١] إنّ البيتين السابقين هي أولى أبيات قصيدة أراك عصي الدمع المكتوبة على البحر الطويل، والتي قالها الشاعر أبو فراس الحمداني خلال فترة أسره، وقد عُرف ما كتبه خلال هذه الفترة بالروميات. وهذا المقال سيسلط الضوء على المحسنات البديعية الموجودة في هذه القصيدة، وعليه فإذا كنت مهتماً، فتفضل بإكمال قراءة المقال. المحسنات البديعية في قصيدة أراك عصي الدمع استخدم أبو فراس الحمداني في قصيدته العديد من المحسنات البديعية، منها: [٢] [٣] الطباق الطباق هو ذكر الكلمة وضدها، وهو نوعان: طباق سلب، وطباق إيجاب، وتمثل الطباق في الأبيات التالية: أراك عصي الدمع شيمتك الصبر أما للهوى نهي عليك ولا أمر ؟ (نهي، وأمر) إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى و أذللت دمعاً من خلائقه الكبر. (أذللت، والكبر) تُسائِلُني من أنت؟ وهي عليــمة وهل بفتى مثلي على حاله نكر. أراك عصي الدمع - تشطير - العروض رقمـيّـاً. (عليمة، ونكر) وتهلك بين ا لهزل و الجد مهـجة إذا ما عداها البين عذبها الهجر.
نسب زوج رقية بنت رسول الله زوج رقية بنت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، هو الصحابي الجليل والخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه، وقد تزوجها بعد أن طلَّقها زوجها الأول عتبة بن أبي لهب، عثمان هو ثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، والله تعالى أعلم. إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي سلَّطنا فيه الأضواء أولًا على من هي رقية بنت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ثمَّ أجبنا عن السؤال القائل من هو زوج رقية ابنة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم، ثمَّ نسب زوج رقية بنت رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. المراجع ^, رقية بنت محمد, 14-12-2020
[6] ثمّ تزوّجها عثمان بن عفان في مكة ، وهاجر بها الهجرتين إلى الحبشة ، فولدت له هناك ولدًا، فسمّاه عبد الله وبه كان يُكنّى، وبلغ من العمر 6 سنوات، حتى تُوفّي سنة 4 هـ بمرض بسبب نقرةٍ من ديك في وجهه. [7] وفاتها [ تعديل] تُوفيت رُقيّة في حياة النبي محمد في شهر رمضان من العام 2 هـ الموافق مارس 624 ، وذلك أثناء غزوة بدر ، حيثُ مرضت بمرض الحصباء ، وبقي زوجها عثمان عندها في المدينة المنورة يرعاها تاركًا المسلمين في غزوة بدر بأمرٍ من النبي محمد ، فلمّا تُوفيت تولّى عثمان دفنها وكان ذلك في اليوم الذي جاء به زيد بن حارثة إلى المدينة حاملاً خبر انتصار المسلمين في غزوة بدر. رقية بنت محمد - أرابيكا. [7] المصادر [ تعديل] ↑ — تاريخ الاطلاع: 14 يونيه 2019 ↑ — تاريخ الاطلاع: 16 يوليه 2019 ↑ أ ب ت — العنوان: Рукайя бинт Мухаммад — نشر في: قاموس الموسوعة الإسلامية المرجع غلط: وسم غير صالح؛ الاسم "2afe4fe58c8b1bcd2a6fd92f418a6f809d593dc3" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة. المرجع غلط: وسم غير صالح؛ الاسم "2afe4fe58c8b1bcd2a6fd92f418a6f809d593dc3" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
الاسم: رقية بنت محمد المحارب الجنسية: السعودية المراحل التعليمية: دكتوراه في الحديث. -أستاذ مساعد بكلية التربية (الأقسام الأدبية). بجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن - لها العديد من المشاركات في الصحف والمجلات ، وألقت العديد من الدروس العلمية والمحاضرات والدورات. - من مؤلفاتها: "النص في تحريم النمص" "كيف تخشعين في الصلاة" "الإبانة عن أسباب الإعانة على صلاة الفجر وقيام الليل". 🕗 مدرسة رقية بنت محمد الإبتدائية Mecca godziny otwarcia, kontakt. (التعريف بالمؤلفة من الموقع الذي تشرف عليه ((لها أون لاين)): o حصلت على البكالوريوس في الدراسات الإسلامية من كلية التربية بالرياض عام 1406 هـ بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف. o حصلت على درجة الماجستير في تخصص الحديث وعلومه عام 1410 هـ و كان موضوع الرسالة " دفع إيهام تعارض أحاديث الأحكام "في كتاب الطهارة. o حصلت على درجة الدكتوراه في تخصص الحديث وعلومه عام 1416 هـ و كان موضوع الرسالة " شرح صحيح البخاري " لابن بطال ، دراسة وتحقيق " o أشرفت على مدارس التحفيظ المسائية الخيرية عام 1407هـ o عينت رئيسة قسم الدراسات الإسلامية عام 1417 هـ " عينت مديرة عام التوجيه و الإرشاد في الفترة 1420 ـ 1424 هـ. o شاركت في بعض المؤتمرات الإسلامية في أمريكا عام 1413 ـ 1414 هـ o شاركت في بعض المؤتمرات الإسلامية بأمريكا في شيكاغو عام 1413-1414هـ بالتعاون مع حمعية القرآن والسنة ومع التجمع الإسلامي.
قسم: معلومات عامة رقية بنت محمد » بواسطة عبد الرحمن - 5 يناير 2022 بنت النبي محمد بن عبد الله من زوجته خديجة بنت خويلد، وأكبر بناته بعد زينب. تُكنى رقية بأم عبد الله ولقبها ذات الهجرتين، وُلدت قبل البعثة النبوية بنحو سبعة أعوام، وأدركت الإسلام وهاجرت إلى الحبشة والمدينة المنورة، وتُوفيت يوم غزوة بدر سنة 2 هـ عند زوجها عثمان بن عفان وعمرها يومئذٍ 21 عامًا (المهاجرة المجاهدة) قال أبو عمر بن عبد البر: ذكر أبو العباس محمد بن إسحاق السراج. قال سمعت عبد الله بن محمد يقول: ولدت رقية بنت محمد صلى الله عليه وسلم ورسول الله ابن ثلاث وثلاثين، وكانت رقية عند عتبة بن أبي لهب، وأختها أم كلثوم عند عتيبة بن أبي لهب. فلما نزلت السورة (تبت يدا أبي لهب وتب) السورة. قال لهما أبوهما أبو لهب وأمهما أم جميل بنت حرب بن أمية، حمال الحطب: فارقا ابنتي محمد، وقال أبو لهب: رأسي من رأسيكما حرام إن لم تفارقا ابنتي محمد، ففارقاهما فتزوج عثمان بن عفان رقية بمكة وهاجرت معه إلى أرض الحبشة، وولدت له هناك ابنا فسماه عبد الله وبه كان يكنى، فبلغ الغلام ست سنين، فنقر عينه ديك، وتورم وجهه، فمرض ومات، وماتت رقية- رضي الله عنها- في شهر رمضان، على رأس تسعة عشر شهرا من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر.
(4) توفيت ولها من العمر اثنتان وعشرون سنة ودفنت في البقيع. رحم الله رقية بطلة الهجرتين، وصلاة وسلاماً على والدها في العالمين ورحم معها أمها وأخواتها وابنها وشهداء بدر الأبطال، وسلام عليها وعلى المجاهدين الذين بذلوا ما تسع لهم أنفسهم به من نصره لدين الله ودفاع عن كلمة الحق والتوحيد إلى يوم الدين، و السعي إلى إعلاء كلمة الله.. المصادر: 1- أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 1352] 2- المستدرك [ جزء 4 - صفحة 50] 3 - انظر نساء أهل البيت، ص 496-498. وانظر بنات النبي،ص 48-49. وانظر الأعلام، ص31-3 4- الثقات لابن حبان [ جزء 2 - صفحة 144]
o ساهمت في العديد من الملتقيات والندوات والمحاضرات o شاركت في الكتابة الصحفية في جريدة الجزيرة والبلاد بزاوية أسبوعية o ساهمت في تحكيم جائزة التميز الرقمي2006 مع وزارةالاتصالات وتقنية المعلومات o ساهمت في ندوة" الإصلاح والتأهيل في المؤسسات العقابية والإصلاحية" الذي نظمته وزارة الشؤون الاجتماعية بالتعاون مع وزارة الداخلية وجامعة الإمام ببحث محكم بعنوان" أثر القرآن في تهذيب سلوك السجين" o عضو اللجنة الدعوية للحرس الوطني لحج عام 1420 و1421هـ o عضو الجمعية السعودية للإدارة o عضو اللجنة التحضيرية للقاءالحوارالوطني الثالث.