(إذ قال يوسف لأبيه يآ أبت) استمع وشاهد كيف قرأها محمود الشحات انور - YouTube
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ قوله تعالى {إذ قال يوسف} [إذ] في موضع نصب على الظرف؛ أي اذكر لهم حين قال يوسف. وقراءة العامة بضم السين. وقرأ طلحة بن مصرف "يؤسف" بالهمزة وكسر السين. وحكى أبو زيد "يؤسف" بالهمزة وفتح السين. ولم ينصرف لأنه أعجمي؛ وقيل: هو عربي. كريم منصوري اذ قال يوسف لأبيه ياابتي رائع مقام الحجاز - YouTube. وسئل أبو الحسن الأقطع - وكان حكيما - عن "يوسف" فقال: الأسف في اللغة الحزن؛ والأسيف العبد، وقد اجتمعا في يوسف؛ فلذلك سمي يوسف. {لأبيه يا أبت} بكسر التاء قراءة أبي عمرو وعاصم ونافع وحمزة والكسائي، وهي عند البصريين علامة التأنيث أدخلت على الأب في النداء خاصة بدلا من ياء الإضافة، وقد تدخل علامة التأنيث على المذكر فيقال: رجل نُكحة وهُزأة؛ قال النحاس: إذا قلت {يا أبت} بكسر التاء فالتاء عند سيبويه بدل من ياء الإضافة؛ ولا يجوز على قوله الوقف إلا بالهاء، وله على قوله دلائل: منها - أن قولك "يا أبه" يؤدي عن معنى "يا أبي"؛ وأنه لا يقال {يا أبت} إلا في المعرفة؛ ولا يقال: جاءني أبت، ولا تستعمل العرب هذا إلا في النداء خاصة، ولا يقال {يا أبتي} لأن التاء بدل من الياء فلا يجمع بينهما.
﴿ يَا أَبَتِ ﴾، قَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ وَابْنُ عَامِرٍ يَا أَبَتِ بِفَتْحِ التَّاءِ فِي جَمِيعِ الْقُرْآنِ عَلَى تَقْدِيرِ: يَا أبتاه، والوجه أن أصله يا أبتا بالألف وهي بدل عن ياء الإضافة، فحذفت الألف كما تحذف التاء فبقيت الفتحة تدلّ على الألف كما تبقى الكسرة تدلّ على الياء عند حذف الياء، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ يَا أَبَتِ بِكَسْرِ التاء في كل القرآن والوجه أن أصله: يا أبتي، فحذفت الياء تخفيفا واكتفاء بالكسرة لأن باب النداء حذف يدلّ على ذلك قوله: ﴿ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ ﴾ [الزمر: 16]، وقرأ لآخرون: يَا أَبَتِ بِكَسْرِ التَّاءِ لِأَنَّ أَصْلَهُ: يَا أَبَتْ، وَالْجَزْمُ يُحَرَّكُ إِلَى الْكَسْرِ.
وزعم الفراء أنه إذا قال: " يا أبت " فكسر دل على الياء لا غير; لأن الياء في النية. وزعم أبو إسحاق أن هذا خطأ ، والحق ما قال ، كيف تكون الياء في النية وليس يقال: " يا أبتي " ؟ وقرأ أبو جعفر والأعرج وعبد الله بن عامر " يا أبت " بفتح التاء; قال البصريون: أرادوا " يا أبتي " بالياء ، ثم أبدلت الياء ألفا فصارت " يا أبتا " فحذفت الألف وبقيت الفتحة على التاء. وقيل: الأصل الكسر ، ثم أبدل من الكسرة فتحة ، كما يبدل من الياء ألف فيقال: يا غلاما أقبل. إذ قال يوسف لأبيه يا ابت. وأجاز الفراء " يا أبت " بضم التاء. إني رأيت أحد عشر كوكبا ليس بين النحويين اختلاف أنه يقال: جاءني أحد عشر ، ورأيت ومررت بأحد عشر ، وكذلك ثلاثة عشر وتسعة عشر وما بينهما; جعلوا الاسمين اسما واحدا وأعربوهما بأخف الحركات. قال السهيلي: أسماء هذه الكواكب جاء ذكرها مسندا; رواه الحارث بن أبي أسامة قال: جاء بستانة - وهو رجل من أهل الكتاب - فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الأحد عشر كوكبا الذي رأى يوسف فقال: ( الحرثان والطارق والذيال وقابس والمصبح والضروح وذو الكنفات وذو القرع والفليق ووثاب والعمودان; رآها يوسف - عليه السلام - تسجد له). قال ابن عباس وقتادة: الكواكب إخوته ، والشمس أمه ، والقمر أبوه.
استخدام علامة التنصيص في البحث عن عبارة مثل شهر رمضان ، يوجد في اللغة العربية مجموعة متنوعة من علامات الترقيم ، حيث لها اهمية كبيرة ، فهي يتم وضعها حتى تسهل على القارئ اثناء قراءة الكلام وتفصل الجمل بين بعضها البعض ، ومن علامات الترقيم وهي الفاصلة ، وسميت هكذا لانها تفصل بين الجمل وايضا النقطة والتي تستخدم عند انتهاء الكلام ، بالاضافة الى علامات التنصيص. ماهي علامة التنصيص علامات التنصيص وايضا تم تسميتها بعلامات الاقتباص ، والتي يرمز لها بالرمز «»، وتعتبر علامات التنصيص من علامات الترقيم الموجودة في اللغة العربية وتستخدم علامات التنصيص في نقل الكلام المباشر ، وايضا تستخدم في نقل الخطابات او الحوارات التي يتم نقلها عن شخص آخر ، ومن الامثلة على استخدام علامات التنصيص قوله تعالى " قل هو الله أحد ". أمثلة على علامات الترقيم تتنوع علامات الترقيم في اللغة العربية ، وتختلف عن بعضها البعض في طريقة كتابتها وايضا في استخداماتها ، ومن الامثلة على علامات الترقيم وهما: الفاصلة والتي تستخدم لفصل الجمل عن بعضها البعض ، حيث يتم وضعها بين اقسام الشيء الواحد وايضا بين الجمل المتصلة بنفس المعنى ، والفاصلة المنقوطة ، وعلامات الاستفهام التي تستخدم عند السؤال ، وايضا النقطة في نهاية الكلام.
النقر فوق "موافق" لإغلاق جميع النوافذ المفتوحة. [3] استبدال علامات التنصيص الموجودة إذا كان هناك الكثير من علامات التنصيص المتعرجة لاستبدالها في مستند الوورد، يمكن استعمال ميزة البحث والاستبدال، فالتنصيص المتعرج له تنسيق مختلف للتنصيص المفتوح والمغلق، لذلك، تحتاج إلى استبدال كل من الفتح والإغلاق بعلامات التنصيص المباشرة. فتح المستند وانسخ أحد علامات التنصيص المفتوحة المتعرجة. اضغط على "Control + H" أو الانتقال إلى قائمة "الصفحة الرئيسية" وابحث عن خيار "استبدال" ضمن علامة التبويب "تحرير". سيؤدي هذا إلى فتح مربع حوار البحث والاستبدال. الصق علامة التنصيص متعرجة في مربع نص "البحث عن" واكتب علامة التنصيص المستقيمة في مربع النص "استبدال بـ". يمكنك استخدام الزر "بحث عن التالي" للبحث في علامات التنصيص المتعرجة واستخدام الزر "استبدال" لاستبدال المثيل بمثله. علامات الترقيم واستخدامها - أراجيك - Arageek. بدلاً من هذا، النقر فوق الزر "استبدال الكل" لاستبدال كل عروض الأسعار بنقرة واحدة. استمر في نفس العملية لاستبدال جميع علامات التنصيص الختامية في المستند. تحويل علامات التنصيص المستقيمة إلى متعرجة تقوم بعض معالجات النصوص مثل ملفات الوورد بتحويل العلامات المستقيمة تلقائيًا إلى علامات التنصيص المتعرجة وهذا أثناء الكتابة، ومع ذلك، إذا قمت بنسخ ولصق نص يتضمن علامات مستقيمة في معالج كلمات، فقد لا يحول دائمًا العلامات المستقيمة بشكل صحيح.
[من كتاب مدارج السالكين لابن القيم].
تستخدم علامة الاقتباس للفت الانتباه. يُستخدم الخط المائل لأسماء الكُتب والمجلَّات. وتستخدم علامة الاقتباس للعناوين القصيرة، الأجزاء من قطع، مثل: المواد والفصول. يُفضّل وضع الأسماء أو الكلمات الأجنبية المنقولة صوتيًا وغير المألوفة بين علامتي اقتباس. لا يُوضع فراغ ما بين علامة الاقتباس الأولى والكلمة الأولى، ولا بين علامة الاقتباس الأخيرة، والكلمة الأخيرة. المراجع [ عدل]
اعلم بأن علامة التنصيص تُكتب بالشكل التالي: "............ " ، من خلال وضع النص الذي اقتبسته بين تلك العلامتين. فعليك أن تنتبه دائمًا لما هو منقول أثناء كتابتك لأي موضوع تعبير، سواء أكان آيًة قرآنيًة، أو حديثًا نبويًا، أو بيتًا من الشعر، أو حتى قولًا، أو اقتباسًا من كتاب، وذلك لضرورة وضع ذلك بين علامتي تنصيص أو ما يسمى بعلامتي الاقتباس؛ ليتمكن القارئ من تمييز الاقتباس عن باقي النص. وسأذكر لك بعض الأمثلة لتوضيح الأمر، ولتتمكن في المرات القادمة من كتابة موضوع تعبير متكامل: اقتباس بيت شعر فلا بد أن تضع بيت الشعر بين علامتي تنصيص كما يلي: "يبكي ويضحك لا حزنًا ولا فرحا::: كعاشق خطّ سطرًا في الهوا ومحا" الاقتباس من القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة ينطبق وضع علامات التنصيص أيضًا على الاقتباس من القرآن الكريم والأحاديث النبوية كما في المثالين التاليين: قال تعالى: " قل هو الله أحد ". [مرجع] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تبسُّمُكَ في وجْهِ أخيكَ لَكَ صدقةٌ وأمرُكَ بالمعروفِ ونَهيُكَ عنِ المنْكرِ صدقةٌ ". [مرجع] الاقتباس من الكتب وأيضًا إن كنت تكتب تقريرًا مدرسيًّا أو بحثًا ونقلت بعض المعلومات من كتاب معيّن، فعليك أن تضع ما نقلته نقلًا حرفيًا بين علامتي تنصيص أو اقتباس، مع ضرورة الإشارة إلى المصدر، كما في المثال: "أعظم الكرامة، لزومُ الاستقامة".