تاريخ الإضافة: 17/1/2018 ميلادي - 1/5/1439 هجري الزيارات: 164241 تفسير: (رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء) ♦ الآية: ﴿ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (40). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومن ذريتي ﴾ أَيْ: واجعل منهم مَنْ يقيم الصَّلاة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ ﴾، يَعْنِي: مِمَّنْ يُقِيمُ الصَّلَاةَ بِأَرْكَانِهَا وَيُحَافِظُ عَلَيْهَا، ﴿ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ﴾، يعني: واجعل من ذريتي من يقيم الصَّلَاةَ. ﴿ رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ ﴾، أَيْ عملي وعبادتي، سمّى العبادة دُعَاءً، وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ: «الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ» وَقِيلَ: مَعْنَاهُ اسْتَجِبْ دُعَائِي. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي " محمد المحيسني - YouTube
[9] {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ* وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ* وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ* وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ* وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ}. [10] إلى هنا نكون قد بلغنا نهاية مقال رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ، والذي تمّ فيه شرح دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام وبيان فضل أدعية الأنبياء، وذكر بعض أدعية القرآن، وذكر عددٍ من أدعية نبي الله إبراهيم.
اللهم ارزقني قبل الموت توبةً، وعند الموت شهادة، وبعد الموت جنة. كما اللَّهمَّ أَنْتَ ثِقَتِي فِي كلِّ كرْبَةٍ، وَأَنْتَ رَجَائِي فِي كلِّ شِدَّةٍ، وَأَنْتَ لِي فِي كلِّ أَمْرٍ نَزَلَ بِي ثِقَة وَعدَّة، كَمْ مِنْ كَرْبٍ يَضْعف عَنْه الْفؤَاد، وَتَقِلّ فِيهِ الْحِيلَة. اللهمّ يا مسخّر القويّ للضّعيف، ومسخّر الشّياطين، والجنّ، والرّيح، لنبيّنا سليمان، ومسخّر الطّير والحديد لنبيّنا داود، ومسخّر النّار لنبيّنا إبراهيم، اللهمّ سخّر لايخافك. أهم أدعية الصلاة في إطار الحديث عن دعاء سيدنا إبراهيم لإقامة الصلاة، نقدم لكل مسلم أهم أدعية الصلاة: دعاء الاستفتاح: اللَّهمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وبيْنَ خَطَايَايَ كما بَاعَدْتَ بيْنَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهمَّ نَقِّنِي مِن خَطَايَايَ كما ينَقَّى الثَّوْب الأبْيَض مِنَ الدَّنَسِ. اللَّهمَّ اغْسِلْنِي مِن خَطَايَايَ بالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ. وجَّهت وجهيَ للَّذي فطرَ السَّمواتِ والأرضَ حَنيفًا مسلمًا وما أَنا منَ المشرِكينَ. إنَّ صلاتي ونسكي ومَحيايَ ومماتي للَّهِ ربِّ العالمينَ لاشريكَ لَه وبذلِكَ أمرت وأَنا أوَّل المسلِمينَ في الركوع: سبحانَ ربِّيَ العظيمِ.
يجوز أن تأتي (مِن) للتبعيض هنا، بناءًا على المعنى أنّ الله أعلمه بأن يكون من ذريته فريق يقيمون الصلاة وفريق لا يقيمونها، فهم لا يٌؤمنون، وهذا الوجه يعتبر ضعيف، وقد قال الله تعالى تبارك وتعالى في كتابه الكريم:"وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ "، ولم يقل: ومن بني. أو يقال أنّ (من) أتت لبيان الجنس، لتقويه المعنى فكان تقدير الآية: ( واجعل من ذريتي مقيمي الصلاة)، والمعنى: واجعل ثمرة جنس ذريتي مقيمي الصلاة، كقوله تبارك وتعالى: "وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً"، ويعتبر هذا الرأي هو الأقرب للصواب. إعراب ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء يتمثل إعراب ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء على النحو التالي: ربّ: تُعرب منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على أخره بدلاً من الياء. اجعلني: (اجعل) يُعرب فعل رجاء والدعاء من الله سبحانه تبارك وتعالى، والياء: تُعرب ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به منصوب أول. مقيم: مقيم تُعرب مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. الصلاة: تُعرب الصلاة مضاف إلي(مقيم) مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.
سورة البلد مكتوبة / محمد أيوب - YouTube
الآية السادسة عشرة: (أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ) ، [١٥] أي المسكين الشديد الفقر، حتى أنّه قد طُرح على التراب، فلا شيء يؤويه من شدة فقره. الآية السابعة عشرة: (ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) ، [١٦] تُشير هذه الآية إلى أنّ من أعتق رقبة وأحسن لليتيم والمسكين وأطعمهم؛ يلزمه أن يكون مؤمناً حتى ينتفع من أعماله في الآخرة، فالإيمان شرط قبول العمل، والتواصي بالصبر هو الصبر على فرائض الله، والتواصي بالمرحمة أي إظهار الرحمة والودّ على المساكين والأيتام. الآية الثامنة عشرة: (أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) ، [١٧] أي المؤمنين هم أصحاب اليمين من أهل الجنة. الآية التاسعة عشرة: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ) ، [١٨] أي أنّ الكافرين هم أصحاب الشمال من أهل النار. الآية العشرون: (عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ) ، [١٩] والمؤصدة بمعنى المغلقة إغلاقاً شديداً، فلا يستطيعون الهرب منها. الموضوعات الرئيسية في سورة البلد تحدّثت السورة عن عدّة موضوعات، ومنها ما يأتي: [٢٠] قسم الله بمكّة المكرّمة والنبيّ -صلى الله عليه وسلم- لعظم شأنهم.