المراجع ↑ مرآة الزمان، كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان ، صفحة 303. بتصرّف. ^ أ ب ت احمد غلوش، دعوة الرسل ، صفحة 465. بتصرّف. ↑ ابو الحسن الهروي، كتاب الاشارات الى معرفة الزيارات ، صفحة 30. بتصرّف. كيف مات النبي يحيى - الأعراف. ↑ سبط ابن الجوزي ، كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان ، صفحة 305. بتصرّف. ^ أ ب سورة مريم، آية:19 ↑ الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 62-64. بتصرّف. ↑ سورة مريم، آية:20 ↑ سورة مريم، آية:20-21 ↑ سورة مريم، آية:22
موت يحيى عليه السلام لقد توفي يحيى بن زكريا عليه السلام مقتولاً، فقد قتلهُ بني اسرائيل ظلماً وعدواناً بأمر ملكهم حاكم فلسطين آنذاك هيرودس. وقيل في سبب قتلهِ: إن هذا الملك "هيرودس" كان يُكرم يحيى بن زكريا ويدنيهِ من مجلسهِ ويستشيرهُ في أمرهُ، وكان هذا الملك متزوجاً من امرأة كانت قد كبرت وذهب جَمالها وكانت لها بنتٌ بارعة الجمال يقال لها "هيروديا" وكانت ربيبة هذا الملك وليست بنته من صلبه، ثم إن هذا الملك وقع في غرام هذه البنت وأراد أن يتزوجها، فقالت له أمها: تزوج بنتي هذه حتى لا تكون بعيدةً من النعمة التي تتقلب فيها، فقال لها الملك: حتى استفتي يحيى أيجوز هذا أم لا، فلما استفتى هذا الملك يحيى عليه السلام نهاه عن زواجها وأخبره بأن ذلك حرام في شريعتهم، فلما بلغ ذلك أمَّ الفتاة حقدت على يحيى عليه السلام وحملت في قلبها عليه. لقد تكرر في كتاب الله ذِكر قتل بني إسرائيل للأنبياء بغير حقٍ، كما في قوله تعالى: "ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ" آل عمران:112. وفي قوله تعالى: "أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ" البقرة:87.
وعلى بعد حوالي 30 كم منها ، إضافة ً إلى وقوعه بين مناطق زرقاء ماعين ، وشرقي البحر الميت ، حيث لم يتبقى منها إلا ّ بعض ٌ من آثارها مثل بقايا القصر ، والكنائس ، والأقنية ، والأعمدة ، والساحات ، والحجارة الضخمة ، و الفسيفساء.
كان للحلوى الصخرية أيضًا معنى خاصًا في الإمبراطورية العثمانية ، حيث يرمز إلى ولاء الإنكشاريين وإيمانهم بالقصر. بصفتنا حلويات حافظ مصطفى ، نبقيك على قيد الحياة بآثار ومذاق التاريخ من خلال تاريخنا الممتد على مدار 153 عامًا ، دون أن نفقد ولائنا لثقافتنا وقيمنا التقليدية. على الرغم من أن أعمالنا التي تبلغ من العمر 153 عامًا قد وصلت إلى الوقت الحاضر من خلال تغيير الأيدي عدة مرات ، إلا أن نسيجنا التاريخي لم يتضرر أبدًا. في متاجرنا ، نولي دائمًا أهمية للحفاظ على هيكلنا التاريخي على قيد الحياة مع جدراننا مغطاة بالبلاط والأعمدة الخشبية والصور والزخارف على الجدران. لقد شهدنا العديد من التغييرات التاريخية والاجتماعية مع تاريخنا الذي يبلغ 153 عامًا. منذ عام 1864 ؛ أول ترام تجرها الخيول ، وإنشاء أول مركز للمدينة ، وافتتاح دار الفنون ، عثماني ، العديد من المعاهدات الدولية ، إعلان الدستورية الأولى والثانية ، عهد السلطان عبد الحميد ، السلطان محمد رشات والسلطان محمد وحيد الدين. لدينا قرن من الخبرة والتراث الثقافي من احتلال اسطنبول ، تأسيس الجمهورية ومن ذلك التاريخ وحتى الوقت الحاضر. بقلاوة السلطان بالفستق 2.1 كجم | حلويات تركية | عرب تريند. تم الاستيلاء على أعمالنا من قبل Hacı Avni Ongurlar والتزم بتقليد Ahi-order ، الذي جاء من Hacı İsmail Hakkı Bey.
ومن أبرز الأمثلة التي يمكن الإشارة إليها على هذا الصعيد، رواية (مزرعة الحيوانات) لجورج أورويل، التي تُمثّل نكتة سياسية طويلة (استعارة كبرى) تهدف إلى تسخيف وتقويض النظام الشيوعي بوجه خاص، وكل نظام شمولي بوجه عام، بغض النظر عن هويته السياسية أو الإقتصادية أو الأيدولوجية. ولا ريب في أنّ ما تكفّلت به هذه الرواية وحدها على صعيد هزَّ الصورة الوردية للمجتمع الإشتراكي، قد فاق من حيث التأثير والفاعلية أضعاف ما كان يمكن أن تتكفّل به العديد من أسلحة الدمار الشامل – التي لم تُستخدم لحسن الحظ – في ذروة الحرب الباردة بين المعسكر الرأسمالي والمعسكر الشيوعي. النكتة بوجه عام ومن منظور علم النفس الجماعي تعد أحد أبرز مؤشرات المزاج الشعبي العام سياسياً وإقتصادياً وإجتماعياً أخيراً في إعتقادنا أن النكتة السياسية لها القدرة على التلصص بتلمس كل أدران وإخفاقت الأنظمة المستبدة إنها تستطيع أن تقفذ على حوائط الصد ومتاريس الطغاة ويخرج صاحبها مبتسماً بينما يموج الحارس بالغضب المكتوم إنها تتخطى إشارات الطرق الموضوعة قسراً دون أن تمر بدفتر المخالفات وتتكئ مع عابري الطرق وتؤانسهم وتزيل عنهم رهق الحياة ومرارتها وتنفّس عنهم أثقال حملتها صدورهم في توجع وتفرغ عنهم ماءاً حبسوها في أفواهم خيفة وتنطق عنهم بلسان مبين.