إذا زاد واحدة، وصارت مائة وواحد وعشرين؛ صار فيها شاتان إلى مائتين، ما فيها إلا شاتان، وإذا زاد على مائتين واحدة، وصارت مائتين، وواحدة؛ صار فيها ثلاث شياه، ثم بعد ذلك في كل مائة شاة، من الأربعمائة أربع شياه، الخمسمائة خمس شياه، وهكذا في كل مائة شاة إذا كانت راعية ترعى في البر. أما إذا كان يعلفها، ما عندها عشب، فهو يجعلها في البيت يعلفها، أو تمشي للبر لكن ما عندها شيء، فهذا مهما بلغت ما فيها زكاة؛ لأن الرسول قال في سائمتها. وإذا كانا شريكين في أربعين شاة مختلطة، هذا عشرين، وهذا عشرين؛ عليهما شاة واحدة أنصافًا، كل واحد عليه نصف، يخرجها واحد منهما، ويعطيه الآخر نصف القيمة، وهكذا لو وصلت الستين بينهما، أو سبعين، أو ثمانين إلى مائة وعشرين بينهم؛ ففيها شاة واحدة عليهما، إذا كانت مختلطة في المرعى؛ فالزكاة بينهما
((فتح القدير)) (2/181).
و ذلك يدعم قول مذهب عدد من العلماء ، أن صفة النماء هي صفة لابد و أن تأخذ بعين الأعتبار في الزكاة ، و الملفت للأنتباه أن صفة النماء موجودة فقط في السائمة ،و ليست موجودة في الماشية المعلوفة ، حيث أن الماشية المعلوفة لكي تنمو لابد و أن تحمل تكلفة شراء علفها ، لذلك لا نماء فيها. جدول نصاب الغنم النتف الملح مانفع. فأنت قد تدفع بالفعل ثمن لنماءها على عكس السائمة وجوب الزكاة في الأنعام السائمة أن الزكاة كيفما وجبت فلابد و أن تقضى ، و أن تكون تسهيلا على دافعها ، كما قال تعالى لرسوله: (خذ العفو) (سورة الأعراف:)، (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) (سورة البقرة:). و ذلك فيما قَلَّ دخله و كثر نماؤه. و هذا لا يتفق إلا في السائمة فقط و لأن هناك العديد من الناس لا يعلموا متى يتم وجوب نصاب الزكاة في الأنعام السائمة ، و بالطبع قد ثبت أن أختلف العلماء في حد كلمة السوم الذي لابد و أن تكون شرطا أساسيا في وجوب الزكاة على هذا النحو فيما يلي:- قال الأئمة الشافعية: إن الماشية بأنواعها لو أستمرت في أن تعلف وقتا من الزمن ثم توقفت و أصبحت سائمة بعد ذلك ، فقد وجب الزكاة ،لأنه من الممكن أن يعيش الحيوان فيه بدون علف. قال الحنابلة و الحنفية و كان توجيه لقول الشافعية-: إن كانت سائمة أكثر السنة ففيها الزكاة و العكس صحيح و على غرار ذلك ، فإن من كانت ماشيتع تم علفها أكثر السنة فلا يجب أن يزكيها ، وإن كانت سائمة أكثر السنة فعليه بزكاتها، و لا يحسب من زكاتها شيء أنفقه عليها قبل السوم سواء كان قد دفع أجرة راعٍ أو ثمن علاج أو عف أو غير ذلك.
يبلغ عدد سكان لبنان نحو 6, 824, 381 نسمة، وذلك وفقاً لإحصائيّات الأمم المتّحدة لعام 2020م، وهي بذلك تحتلّ المرتبة 109 في قائمة دول العالم من حيث عدد السكان الذين يعيش معظمهم في السهل الساحلي، في حين تعيش نسبة أقلّ منهم في المناطق الداخلية للدولة، وتعدّ اللغة العربية اللغة الرسمية في لبنان، بالإضافةً لانتشار عددٍ من اللغات الأخرى، هي: الفرنسية، والإنجليزية، والأرمينية، أمّا نظام الحكم فيها فهو جمهوريّ برلمانيّ، ويجدر بالذكر أنّ لبنان تعدّ واحدة من أصغر الدول ذات السيادة في العالم. الأردن تقع الأردن في غرب آسيا، وتحديداً في الجهة الشمالية لشبه الجزيرة العربية، ويحدّها العراق من الشرق، وسوريا من الشمال، والمملكة العربية السعودية من الجنوب والجنوب الشرقي، كما تحدّها فلسطين من الغرب، وتُقدّر مساحتها بنحو 89. 213كم 2 ، إذ تقسّم هذه المساحة إلى 12 محافظة تضمّ كلّ منها عدداً من الألوية والأقضية، كما تشمل الأردن في حدودها على خليج العقبة الذي يُمثّل المنفذَ الوحيد للمملكة إلى البحر الأحمر، إذ يبلغ نصيب الأردن من شواطئ هذا البحر حوالي 25 كيلومتراً، أمّا عدد سكان الدولة فيبلغ نحو 10, 205, 948 نسمة، وذلك وفقاً لإحصائيّات عام 2020م، وهي بذلك تحتلّ المرتبة 88 في قائمة دول العالم من حيث عدد السكان.
وربما كان هرنان كورتيس المستكشف الإسباني أول من نقل الطماطم الصغيرة الصفراء إلى قارة أوروبا بعد الاستيلاء على مدينة الأزتيك من تينوختيتلان يعتقد أن الطماطم المزروعة ترجع في نشأتها إلى سلالات الطماطم ذات الثمار الصغيرة جدا من الصنف النباتي L. eseulentum var. ماهي دول الشامل. cerasiforme والتي تنمو بحالة برية في أمريكا الجنوبية. وقد كانت بداية استئناس الطماطم في المكسيك، التي انتقلت منها إلى الفلبين، ثم إلى أوروبا في القرن السادس عشر، حيث ذكرت لأول مرة في إيطاليا في عام 1554. ومن أوروبا انتقلت الطماطم إلى أمريكا الشمالية، حيث جاء ذكرها لأول مرة عام 1710، كما كتب عنها توماس جيفرسون في عام 1782، وكانت بداية زراعتها كمحصول إنتاجيّ في ولاية بنسلفانيا الأمريكية عام 1847. وقد ظلت نبتة الطماطم محدودة الاستخدام، وبقي الإقبال على زراعتها واستهلاكها محدودا بسبب انتشار اعتقاد خاطئ مفاده أن ثمارها سامة للإنسان، وربما كان السبب في ذلك أن ثمارها قريبة الشبه من أنواع باذنجانية أخرى ذات ثمار سامة، وقد بقي الوضع على هذا الحال حتى منتصف القرن التاسع عشر حينما بدأ التوسع في زراعة الطماطم في الولايات المتحدة ومن ثم باقي أنحاء العالم.
عاصمتها القدس الشريف وعملتها ولايوجد لها عملة مستقله بل هي تستعمل الدينار الأردني والشيكل الأسرائيلي. حكم بلاد الشام سابقاً اقوام كثيرة منهم الرومان والفراعنه والأغريق والفرس والمسلمون والعثمانيون وغيرهم ممن تعاقب على هذه البقعة من العالم.
الخميس 21 أبريل 2022 حتى أجدد ليلة من ليالي العشر الأخيرة من رمضان 28 ، 1443 المتزامن مع 29 أبريل 2022 م. متى تبدأ ليلة القدر 2022 في الشام السورية؟ تبدأ ليلة القدر 2022 في سورية ، بحسب الاحتمالات التالية: تبدأ ليلة القدر عند غروب الشمس الخميس 21 أبريل 2022 وتنتهي عند صبيحة الجمعة 22 أبريل 2022 م. يبدأ توقيت ليلة القدر من غروب الشمس السبت 23 أبريل 2022 م ، وينتهي وقت ليلة القدر فجر يوم الاحد 24 نيسان 2022 م. تبدأ ليلة القدر لدى غروب الشمس يوم الاثنين 25 نيسان 2022 وتنتهي عند صباح يوم الثلاثاء 26 نيسان 2022 م. ميعاد بداية القدر هو من غروب الشمس يوم الأربعاء 27 أبريل 2022 م ، وينتهي وقت ليلة القدر فجر الخميس 28 أبريل 2022 م. كتب توقيت الدول بالنسبة لتوقيت غرينتش - مكتبة نور. تبدأ ليلة القدر لدى غروب الشمس الجمعة 29 أبريل 2022 وتنتهي عند صباح يوم السبت 23 أبريل 2022 م. متى تنتهي ليلة القدر في الشام السورية 1443 ينتهي وقت ليلة القدر في الجمهورية السورية 1443 حسب الزمان الماضي الهجري لشهر رمضان 1443 على النحو التالي: آخر ميعاد ليلة القدر صباح الجمعة 21 رمضان 1443 الموافق 22 أبريل 2022 م. ينتهي وقت ليلة القدر صباح الاحد 23 رمضان 1443 المتزامن مع 24 نيسان 2022 م.