أكد مدير خدمة العملاء بمكتب العمل بمكة المكرمة، مسؤول التدريب عبدالله بدور أن فسخ العقد بين الموظف وصاحب العمل يجري وفق تسع حالات كما جاء في المادة 80 من نظام العمل، منها: إذا اعتدى الموظف على صاحب العمل، أو إذا لم يؤد عمله، ولم يراع الالتزامات الجوهرية، أو إذا ثبت سلوك سيئ من العامل، أو عمل مخل بالشرف أو الأمانة، أو إذا وقع من العامل فعل أو تقصير يقصد به إلحاق خسارة مادية بصاحب العمل، شريطة أن يبلغ الأخير الجهات المختصة بذلك، أو إذا ثبت التزوير. وأوضح بدور خلال ورشة عمل «الحالات المشروعة لإنهاء عقود العمل وطريقة احتساب مكافأة نهاية الخدمة» مقدمة من قبل وزارة العمل ونظمتها غرفة مكة المكرمة، أنه إذا انتهت علاقة العمل وجب على صاحب العمل أن يدفع للعامل مكافأة عن مدة خدمته، تحسب على أساس أجر نصف شهر عن كل سنة من السنوات الخمس الأولى لالتحاقه بالعمل، وأجر شهر عن كل سنة من السنوات التالية، ويتخذ الأجر الأخير أساسا لحساب المكافأة، ويستحق العامل مكافأة عن أجزاء السنة بنسبة ما قضي منها في العمل. وتابع: أما إذا كان انتهاء علاقة العمل بسبب استقالة العامل وكانت خدمته لمدة سنتين فإنه لا يستحق مكافأة نهاية خدمة، وبعد السنوات الثلاث الأولى حتى خمس سنوات يستحق ثلث المكافأة، وبعد السنوات الخمس يستحق العامل ثلثي المكافأة، وبعد عشر سنوات يستحق المكافأة كاملة، فيما إذا كان العقد غير محدد المدة جاز لأي من طرفي العقد إنهاؤه بناء على سبب مشروع يجب بيانه بموجب إشعار يوجه إلى الطرف الآخر كتابة قبل الإنهاء بمدة تحدد في العقد، على ألا تقل عن 60 يوما إذا كان أجر العامل يدفع شهريا، وألا تقل عن 30 يوما بالنسبة إلى غيره.
لا تكليف خارج العمل وقال مدير خدمة العملاء بمكتب العمل بمكة المكرمة لا يجوز لصاحب العمل تكليف العامل بأداء عمل خارج المدينة التي جرى الاتفاق على العمل فيها، مبينا أن العلاقة التعاقدية لا تنتهي بوفاة صاحب العمل، أما إذا توفي العامل فيدفع صاحب العمل جميع مستحقاته، فيما ينهي عجز العامل عقد العمل مع المشغل إذا أثبتت ذلك تقارير واضحة من طبيب المنشأة. وأشار عبدالوهاب الفقيه مدير مكتب العمل بالعاصمة المقدسة إلى اهتمام الوزارة بإيصال رسالتها الإرشادية والتوعوية لجميع الموظفين في القطاع الخاص حول عقود العمل، وطريقة احتساب مكافأة نهاية الخدمة. وضوح العلاقة من جهته أكد أمين عام غرفة مكة المكرمة إبراهيم برديسي ضرورة وضوح العلاقة التعاقدية بين العامل وصاحب العمل، وللطرفين كامل الحق في الإلمام بكل الجوانب للابتعاد عن كل ما يمكن أن يعكر صفو هذه العلاقة، كونها تؤسس لشراكة على طريق التنمية والتطوير. كيفية حساب مكافأة نهاية الخدمة للموظفين في قانون التأمينات الجديد - كلام سليم. ونوه بجهود الوزارة الرامية إلى شرح وتوضيح القرارات واللوائح لكل أفراد المجتمع، مؤكدا أن غرفة مكة المكرمة تضع ضمن أولوياتها تثقيف وتنوير القطاع الاقتصادي والمجتمع المكي بكل القوانين والأنظمة وصولا إلى الفائدة المرجوة لكل الأطراف.
أبرز حالات فسخ العقد - إذا اعتدى الموظف على صاحب العمل - إذا لم يؤد عمله - إذا لم يراع الالتزامات الجوهرية - إذا ثبت سلوك سيئ من العامل - إذا صدر عنه عمل مخل بالشرف أو الأمانة - إذا وقع منه فعل يقصد به إلحاق خسارة مادية بصاحب العمل - إذا ثبت التزوير
اعتماد 5 مليارات ريال إضافية للإسراع في بناء مساكن للأعضاء داخل الحرم الجامعي وافق خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس التعليم العالي - حفظه الله - على قرار مجلس التعليم العالي الخاص بالضوابط والمعايير اللازم توافرها فيمن تمنح لهم البدلات والمكافآت والمزايا التي تمنح للخاضعين لسلم أعضاء هيئة التدريس في الجامعات وتشمل (التخصصات النادرة، والجامعات الناشئة، ومكافأة التميز). وأوضح وزير التعليم العالي الدكتور خالد بن محمد العنقري أنه سبق أن صدر قرار مجلس الوزراء القاضي بالموافقة على صرف عدد من المكافآت والبدلات لأعضاء هيئة التدريس السعوديين في الجامعات السعودية، كما قضى القرار بتشكيل لجنة دائمة من وزارات (التعليم العالي، والخدمة المدنية، والمالية) ترفع نتائج اجتماعاتها لمجلس التعليم العالي، تختص باقتراح الضوابط والمعايير اللازمة لصرف كل من (بدل التخصصات النادرة، وبدل الجامعات الناشئة، ومكافأة التميز) وإعادة النظر فيما يلزم تقليصه منها كل ثلاث سنوات. وقال في تصريح لوكالة الأنباء السعودية لقد قرر المجلس بعد الاطلاع على توصية اللجنة المشار إليها أعلاه - بأن يتم صرف هذه البدلات وفق ما يلي: أولا - بدل الجامعات الناشئة: يصرف بدل الجامعات الناشئة لأعضاء هيئة التدريس السعوديين (أستاذ، أستاذ مشارك، أستاذ مساعد) وفقاً للنسب التالية من الراتب الأساسي.
أعلنت هيئة التأمينات الاجتماعية طريقة حساب مكافأة نهاية الخدمة للموظفين في الحكومة والقطاع الخاص ، بعد تطبيق قانون التأمينات الجديد 2020 ، وشرح كيفية حساب المعاش بعد اتمام 60 سنة عند الخروج على المعاش ، وذلك على جميع العاملين في القطاع الحكومي والعام والخاص.
حدّد صندوق أبوظبي للتقاعد، سبع حالات قانونية لاستحقاق المواطنين أصحاب الأعمال والمهن الحرة المؤمّن عليهم، العاملين لحساب أنفسهم، معاشاً تقاعدياً، أبرزها «انتهاء خدمة المؤمّن عليه بسبب الوفاة أو العجز الكلي أو عدم اللياقة الصحية، أياً كانت مدة اشتراكه في الصندوق. ويثبت العجز الكلي أو عدم اللياقة الصحية بمعرفة اللجنة الطبية المختصة. احتساب مكافأة نهاية الخدمة في مصر. وكذلك انتهاء خدمة المؤمّن عليه ببلوغ سن الإحالة إلى التقاعد، متى بلغت مدة اشتراكه في الصندوق 10 سنوات». ووضع الصندوق ثلاثة ضوابط رئيسة لضم مدد الخدمة السابقة لأصحاب الأعمال والمهن الحرة، منها إمكانية ضم أي مدة خدمة سابقة في الصندوق أو أي صندوق تقاعدي آخر، سواء استلم عنها مكافأة أو لم يستلم. وتفصيلاً، يواصل صندوق أبوظبي للتقاعد، تلقي طلبات تسجيل المواطنين أصحاب الأعمال والمهن الحرة العاملين لحساب أنفسهم، الراغبين في أن يكونوا مؤمّناً عليهم لدى الصندوق، عبر آليتين لتقديم الطلبات، الأولى زيارة الموقع الإلكتروني للصندوق، والثانية الحضور شخصياً إلى مقر الصندوق. ودخل قرار شمول المواطنين من أصحاب العمل والمهن الحرة والأنشطة التجارية العاملين لحساب أنفسهم، بالقانون رقم (2) لسنة 2000 في شأن معاشات ومكافآت التقاعد المدنية لإمارة أبوظبي وتعديلاته، حيّز التطبيق، في الأول من مارس الجاري، ليتيح تسجيل هذه الفئة كمؤمّن عليهم لدى الصندوق «اختيارياً»، لتتم معاملتهم معاملة المؤمّن عليهم في القطاع الخاص.
حيث يعتبر من باب الاستجداء للأعمال الصالحة التي يؤجر عليها بكل الطرق. وذكر المباركفوري ذلك في تحفة الأحوذي فقال:[2] فليطلب من الله بها ، أي فليطلب من الله تعالى بالقرآن ما يشاء من شؤون الدنيا والآخرة ، أو المراد أن يسأل إذا رحمه الله. من عند الله تعالى ، أو يدعو الله بعد قراءته مع الأدعية المذكورة. والجدير بالذكر أن العلماء قد شرعوا أيضًا في ما يسمى بالشفاء في القرآن الكريم. أي أن العبد يقرأ ما يسير منه ، ثم يسأل الله به ويطهر نفسه ، ومما اتفقوا على جواز قراءة القرآن على الماء وشربه ، ويدل على ذلك: قوله تعالى: {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمن. تجربتي مع سورة النصر – جربها. يأخذ كوب ماء ويقرأه ويشرب منه ويغسل وجهه ويديه. وقد اتفق كثير من العلماء المعاصرين على جواز قراءة القرآن على الماء وشربه حجة على الشفاء ، ومنهم. الشيخ عبد العزيز بن باز ، وابن عثيمين ، والشيخ صالح الفوزان ، والشيخ عبد العزيز آل الشيخ. وذكر الشيخ ابن جبرين فقال: وقد ثبت أن تتقدم القراءة في الماء ونحو ذلك ثم شربه أو غسله مما يخفف الألم أو يزيله ؛ لأن كلام الله تعالى الشفاء كما في قوله تعالى: {قل هو لمن آمن. هدى وشفاء ومن لم يؤمن بآذانهم تبجيلا أعمى من ينادي من مكان بعيد} ، وكذلك الحال بالقراءة في الزيت أو الدهن أو الطعام ثم شربه أو دهنه به ، أو أخذ حمام معها.
من الجدير بالذكر أنه توجد الكثير من الأحاديث الغير صحيحة عن فضل قراءة سورة النصر حيث تم إثبات عدم صحتها كما من اللازم أن يستعين المسلم بالله من خلال قراءة القرآن بشكل عام وليس من خلال قراءة سورة معينة منه. يجب على الإنسان المداومة على قراءة القرآن ومعرفة تفسير الآيات كما من اللازم على كل أم وأب تعليم أبنائهم أحكام القرآن ومعرفة كيفية تطبيقها في حياتهم وتحفيظهم آياته.