قال الكاتب فارس بن حزام، إن حادثة قطرية لافتة قبل أيام تعيد إلى الذاكرة القريبة واقعة في السعودية قبل عقدين، عنوانها الصاروخ، وتفاصيلها تمويل الإرهاب، وتهور التسليح. وأضاف في مقاله بصحيفة "الحياة" تحت عنوان " صاروخ قطر.. فارس بن حزام. من "القاعدة" في السعودية إلى "الجيش الحر" واليمن": في عام 1998، ضبط الأمن السعودي صواريخ هربتها "القاعدة" من اليمن، وفي الاعترافات تبين أن الهدف طائرة نائب الرئيس الأميركي ألبرت آل غور عند زيارته جدة، وأن السلاح الخطر من إرث تسليح أفغانستان في الثمانينات، وبين الموقوفين عناصر من "الجماعة الليبية المقاتلة"، وبقايا هذا التنظيم هم قادة ميليشيات مسلحة تحكم طرابلس وما جاورها، وتمولهم تركيا وقطر علناً، وألبسوا واجهاتهم لبوس المدنية والمظهر الحديث. جماعة متشددة وتابع الكاتب: في شمال إيطاليا كانت المفاجأة بصاروخ في حوزة جماعة متشددة، واتضح أنه قطري الملكية، وبررت الدوحة عبر خارجيتها الواقعة، أنه "ضمن 40 صاروخاً باعتهم لدولة صديقة عام 1994″، فمنذ متى كانت قطر تبيع سلاحاً؟ تاريخها الموثق يحكي عن إهداء وتسليح لجماعات متطرفة وميليشيات متنوعة لأهدافها الاستراتيجية، أو استخدامها وكيلة عن دول كبرى لتزويد أطراف متصارعة.
وحدد القصير 13 أكتوبر المقبل موعداً نهائياً لاستلام البحوث المشاركة على أن يتم إعلان نتائج الفائزين في ديسمبر المقبل، وقال في هذا الصدد «إن الجائزة تشهد تزايداً ملحوظاً في أعداد المشاركين مع كل دورة جديدة، لذلك فإن أبواب المشاركة مفتوحة أمام جميع النقاد والأكاديميين والمهتمين في النقد التشكيلي العربي».
وأضاف "بن حزام": لقد صادف أن العام 1994 مشتعل بحروب أهلية مدمرة، وهذه جغرافيتها: في البوسنة والهرسك والصومال وأفغانستان واليمن والشيشان، وحرب الإرهاب في الجزائر، فهل تسرب السلاح من دولة بينها، أم تسرب من ميليشيات ليبية تاجرت بها؟ وإذا قبلنا رواية عام 1994، فنتذكر أن التمويل يأخذ مسارات عدة قبل تسليم السلاح للمستفيدين. الحروب الأهلية وواصل الكاتب: يبقى أن التفسير الأول المتفق عليه من الجميع هو تسرب الصاروخ من طرف ما، وهذا يحلينا إلى أحدث الحروب الأهلية. في سورية انحرفت الثورة، وسحقت طائرات النظام الشعب والثوار، وخرجت دعوات لتزويد المعارضة بما يلزم لمواجهة سلاح الجو، لكن واشنطن اكتفت في النصف الثاني من عام 2014 بتمرير صواريخ "تاو" المضاد للمدرعات إلى المعارضة، ومزودة بشرائح تتبع وتعطيل. فارس بن حزام: صاروخ قطر .. من "القاعدة" في السعودية إلى "الجيش الحر" واليمن. وأضاف: لم يكف سلاح الأرض لحسم معركة السماء، وتجددت الدعوات للحصول على صواريخ مضادة للطائرات. استمر الجدل طويلاً، وتمسكت واشنطن برفضها، وبررت القلق من استيلاء تنظيمات متطرفة عليها، واستخدامها في معارك أخرى مستقبلاً، فدرس صواريخ أفغانستان المهربة إلى السعودية عالق في الأذهان، والداعون المتحمسون لم يأبهوا كثيراً لهذه المسألة، وكانت ثقتهم عالية بعدم اللدغ مرتين، لكن الإيمان بتماسك المعارضة المعتدلة لم يكن كافياً، لائتمانها على سلاح خطر.
وأضاف: هذه الوصية تفصح عن طبيعة مراكز بحثية في الدوحة، ومخرجاتها من عناصر متطرفة، انتقلت إلى مهام مختلفة مستقبلاً، وحافظت على وظيفتها الأساسية بتوطيد نفوذ قطر، ولن يكون المسؤول الأمني الكبير في الصومال السيد فهد ياسين أخر المفضوحين. «الشارقة للبحث النقدي التشكيلي» مفتوحة حتى 13 أكتوبر | صحيفة الخليج. وأوضح "بن حزام" أنه في أعوامه الأخيرة، وهو معزول إلى حد كبير، كان أسامة بن لادن يرسم مسار تنظيمه لعشر سنوات مقبلة، ويهيئ أحد نجليه، حمزة وخالد، وكان الأول الأقرب للخلافة، والثاني أبقاه إلى جواره، فقتل معه في 2011. وتابع: نصيحة الاستقرار في قطر ثمينة في نظر صاحبها، ولم تصدر إلا من خبرة وتجارب، واختبارات ثقة متبادلة، وعلى فترات طويلة. أراد أسامة أن يضمن مستقبلاً لحمزة في قيادة التنظيم، لكن الابن لم يأخذ برأي الأب، وانساق سريعاً إلى الدعاية واستعجل الوراثة، وربما لو التزم بالنصيحة لأمضى أعوامه في الدوحة بسرية تامة، مثل كثيرين سبقوه، وانتقلوا إلى مهام إرهابية لاحقاً. واختتم: يبقى أنه قبل ظهور دليل واحد، أو إعلان من التنظيم، يصعب الجزم بمقتل حمزة بن لادن، فقبله أيمن الظواهري نجا من ضربات جوية عدة، وكان الظن كل مرة أن واحدة منها أصابته.
كثافة القراءة، والعيشة الطويلة في الغرب، طورتا الدكتور الأحمري فكرياً بشكل كبير عن محيطه "الصحوي". وبعض أصدقائه يحكون عن استيائه تجاه كثير من أنماط التفكير والتعامل والتنشئة عند التيارات الإسلامية الحركية في السعودية، وأن تطوره الذهني والفكري جعله يشعر أن الإفصاح عن كثير من أفكاره التقدمية قد لا يروق لكثير من قيادات ورموز "الصحوة". ومع ذلك، ورغم أنه محدود المشاركة في الإعلام المقروء أو المرئي، إلا أن أزمة لبنان الأخيرة وموقف القطاع المحافظ لتيار "الصحوة" ضد مقاومة "حزب الله" في لبنان، جعلا الأحمري ربما يحسم خياره ويبدأ بالكتابة بكل وضوح ومباشرة عن مشاكل التفكير ورؤية العالم من المنظور "الصحوي". تجلى ذلك أولا في مقاله "خداع التحليل العقدي" الذي حصل له رواج كبير، وتم نقاشه بشكل واسع في المنتديات "الصحوية"، ثم كانت الخطوة اللاحقة بحوار أجراه معه موقع "الإسلام اليوم"، والذي عبر فيه عن عدد من أفكاره الجريئة في نقد أنماط التفكير التقليدية عند بعض الإسلاميين. الدكتور الأحمري لا يحفل كثيراً بالجمهور، وغير شغوف بانتشار اسمه، بل هو أميل إلى العزلة والابتعاد عن الأضواء، وهو إضافة إلى المشايخ الأكاديميين سلمان العودة وعوض القرني وعبدالوهاب الطريري وعدد آخر من الدعاة باتوا يمثلون اليوم طليعة تيار إسلامي "صحوي" جديد في السعودية، هو أكثر انفتاحاً واستعداداً للتعايش مع المختلف الفكري والمذهبي، وأكثر قدرة على نقد الواقع الإسلامي المحلي دون أن يكون مثقلاً بحسابات رضا الجماهير من عدمه؛ لأنه بات يقود الجماهير نحو بعض الانفتاح بعد أن ظل عدد من رموز "الصحوة" أسيري "ديماغوجية" الجمهور وآرائه وتشدداته.
شكرا لقرائتكم خبر عن بالصور.. 4 قطع تحاكي كسوة الكعبة المشرفة من كافة الجهات والان نبدء بالتفاصيل الدمام - شريف احمد - أقامت وكالة مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، بالتعاون مع وكالة شؤون المعارض والمتاحف، معرضاً ميدانياً بالمسجد الحرام لإثراء تجربة القاصدين بمعلومات عن كسوة الكعبة المشرفة والخطوط المستخدمة فيها. وأفاد سعادة الوكيل المساعد لمجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة المهندس فارس المطرفي بأن المعرض جاء بصورة مختلفة حيث تم عرض أربعة قطع تحاكي الكسوة الحالية من كافة الجهات، وطريقة الكتابة عليها. وأوضح "المطرفي" أن الآيات مكتوبة بالخط الثلث وتمت إعادة كتابتها بخط النسخ ليتعرف الزائر والمعتمر على ما هو مكتوب من الآيات على حزام الكعبة وما تحت الحزام، وأيضا قطعة منسج من كسوة الكعبة المشرفة (قنديل ياحي ياقيوم). وبين أن المعرض يحتوي على ركن الخط العربي، وتواجد خطاط كسوة الكعبة المشرفة مختار عالم شقدار والذي يقوم بإهداء الزوار بطاقات يكتب عليها أسمائهم بالخط العربي. تأتي هذه الجهود بتوجيهات من الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس وبمتابعة من قبل سعادة وكيل الرئيس العام لمجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة الأستاذ عبدالحميد المالكي.
أقامت وكالة مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، بالتعاون مع وكالة شؤون المعارض والمتاحف، معرضاً ميدانياً بالمسجد الحرام لاثراء تجربة القاصدين بمعلومات عن كسوة الكعبة المشرفة والخطوط المستخدمة فيها. وأفاد الوكيل المساعد لمجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة المهندس فارس المطرفي بأن المعرض جاء بصورة مختلفة حيث تم عرض أربعة قطع تحاكي الكسوة الحالية من كافة الجهات، وطريقة الكتابة عليها. وأوضح "المطرفي" أن الآيات مكتوبة بالخط الثلث وتمت إعادة كتابتها بخط النسخ ليتعرف الزائر والمعتمر على ما هو مكتوب من الآيات على حزام الكعبة وما تحت الحزام، وأيضا قطعة منسج من كسوة الكعبة المشرفة (قنديل ياحي ياقيوم). وبيّن بأن المعرض يحتوي على ركن الخط العربي وتواجد خطاط كسوة الكعبة المشرفة مختار عالم شقدار والذي يقوم بإهداء الزوار بطاقات يكتب عليها أسمائهم بالخط العربي. تأتي هذه الجهود بتوجيهات من الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس وبمتابعة من قبل وكيل الرئيس العام لمجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة عبدالحميد المالكي.
قالوا: بل يشق شقا. قال: " الحياء الحياء إن شاء الله ". قال: فقال رجل: يا رسول الله ، بأبي وأمي ما أفصحك ، ما رأيت الذي هو أعرب منك. قال: فقال: " حق لي ، وإنما أنزل القرآن بلساني ، والله يقول: ( بلسان عربي مبين). بلسان عربي مبين. وقال سفيان الثوري: لم ينزل وحي إلا بالعربية ، ثم ترجم كل نبي لقومه ، واللسان يوم القيامة بالسريانية ، فمن دخل الجنة تكلم بالعربية. رواه ابن أبي حاتم. القرطبى: أي لئلا يقولوا لسنا نفهم ما تقول. الطبرى: وقوله: ( بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) يقول: لتنذر قومك بلسان عربي مبين, يبين لمن سمعه أنه عربي, وبلسان العرب نـزل, والباء من قوله ( بلسان) من صلة قوله: ( نـزلَ), وإنما ذكر تعالى ذكره أنه نـزل هذا القرآن بلسان عربي مبين في هذا الموضع, إعلاما منه مشركي قريش أنه أنـزله كذلك, لئلا يقولوا إنه نـزل بغير لساننا, فنحن إنما نعرض عنه ولا نسمعه, لأنا لا نفهمه, وإنما هذا تقريع لهم, وذلك أنه تعالى ذكره قال: وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ. ثم قال: لم يعرضوا عنه لأنهم لا يفهمون معانيه, بل يفهمونها, لأنه تنـزيل رب العالمين نـزل به الروح الأمين بلسانهم العربيّ, ولكنهم أعرضوا عنه تكذيبا به واستكبارا فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: بلسان عربي مبين عربى - التفسير الميسر: وإن هذا القرآن الذي ذُكِرَتْ فيه هذه القصص الصادقة، لَمنزَّل مِن خالق الخلق، ومالك الأمر كله، نزل به جبريل الأمين، فتلاه عليك - أيها الرسول - حتى وعيته بقلبك حفظًا وفهمًا؛ لتكون مِن رسل الله الذين يخوِّفون قومهم عقاب الله، فتنذر بهذا التنزيل الإنس والجن أجمعين. نزل به جبريل عليك بلغة عربية واضحة المعنى، ظاهرة الدلالة، فيما يحتاجون إليه في إصلاح شؤون دينهم ودنياهم. (بلسان عربي مبين).. والتقنيات المعاصرة. السعدى: (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ) وهو أفضل الألسنة, بلغة من بعث إليهم, وباشر دعوتهم أصلا اللسان البين الواضح. وتأمل كيف اجتمعت هذه الفضائل الفاخرة في هذا الكتاب الكريم، فإنه أفضل الكتب, نزل به أفضل الملائكة, على أفضل الخلق, على أفضل بضعة فيه وهي قلبه، على أفضل أمة أخرجت للناس, بأفضل الألسنة وأفصحها, وأوسعها, وهو: اللسان العربي المبين. الوسيط لطنطاوي: وقوله - تعالى -: ( بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ) متعلق بقوله - تعالى - ( نَزَلَ). أى: نزل هذا القرآن باللسان العربى ليكون أوضح فى البلاغ والبيان لقومك لأننا لو نزلناه بلسان أعجمى أو بلغة أعجمية لتعللوا بعدم فهمه وقلة إدراكهم لمعناه.
رواه ابن أبي حاتم.
ولقد أردك العلماء أهمية اللغة العربية في فهم القرآن وتفسيره، وحذروا من تفسير كتاب الله من غير علم بالعربية. قال مجاهد بن جبر: "لا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يتكلم في كتاب الله إذا لم يكن عالما بلغات العرب"([7]).