بسم الله الرحمن الرحيم قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالا﴿۱۰۳﴾ الَّذينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104) قوله تعالى: ﴿ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ﴾: ظاهر السياق أن الخطاب للمشركين وهو مسوق سوق الكناية وهم المعنيون بالتوصيف وسيقترب من التصريح في قوله: ﴿ أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه ﴾ فالمنكرون للنبوة والمعاد هم المشركون. قيل: ولم يقل: بالأخسرين عملا، مع أن الأصل في التمييز أن يأتي مفردا والمصدر شامل للقليل والكثير للإيذان بتنوع أعمالهم وقصد شمول الخسران لجميعها. قوله تعالى: ﴿ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ﴾: إنباء بالأخسرين أعمالا وهم الذين عرض في الآية السابقة على المشركين أن ينبئهم بهم ويعرفهم إياهم فعرفهم بأنهم الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا، وضلال السعي خسران ثم عقبه بقوله: ﴿ وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ﴾ وبذلك تم كونهم أخسرين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 103. بيان ذلك: أن الخسران والخسار في المكاسب والمساعي المأخوذة لغاية الاسترباح إنما يتحقق إذا لم يصب الكسب والسعي غرضه وانتهى إلى نقص في رأس المال أو ضيعة السعي وهو المعبر عنه في الآية بضلال السعي كأنه ضل الطريق فانتهى به السير إلى خلاف غرضه.
وزبدة القول إنه يجب على من يُكرسون أنفسهم لخدمة الإنسانية -مهما كان المجال الذي يخدمون فيه- أن يتبعوا طريق الأنبياء العظام، وألا يتشوفوا ولو حتى لقدر ضئيل من المكافأة على خدماتهم، حتى وإن افتُرض أنهم اقتلعوا الجبال من جذورها، وغيروا مدار الكرة الأرضية، ومنحوا النظام الشمسي شكلًا مختلفًا، فإن هذه الخدمات ستضيع جميعًا ولن تحقق من ورائها أية فائدة إذا كانوا يتشوفون إلى مكافآت مادية وروحية مقابلها، هذا هو أساس طريقنا، فإذا كان هناك من يميلون إلى الخروج عن هذا الإطار فعليهم مراجعة أنفسهم مرة أخرى، وإلا فقد يخسرون حيث يظنون أنهم يربحون.
د. محمد المجالي* لعل هاتين الآيتين من سورة الكهف: "قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا" (الآيتان 103 و104) هما من أصعب الآيات على المؤمنين عموما، حين يتفقد أحدهم نفسه ويراجع إيمانه وإخلاصه لله تعالى؛ فالمؤمن مطالَب بتفقد إيمانه ونيته، تماما كما يتفقد جسده وماله. هما آيتان مخيفتان تهددان كل واحد منا؛ فقد يكون كل عمله غير مقبول، وهو يظن أنه يفعل الصحيح من القول والعمل. وهما لا تتحدثان عن الخسران فقط، بل الأشد خسارة، ويا له من موقف محرج حين يقف أمام الخلائق، يظن نفسه قد عمل خيرا، وإذا به مسرف في الخسران، فقد ضل سعيه، والضلال ضد الهدى، وكان يسير في الدنيا خبط عشواء، مكبا على وجهه، لا يهمه التحري والتأكد. هي سورة الكهف التي تحدثت عن قصص نادر في القرآن لم يتكرر، تعالج أولها الفتنة في الدين، وما هو مطلوب من ثبات ويقين بالله تعالى؛ فكانت قصة أهل الكهف. من هم الأخسرون أعمالاً ؟ وهل يدخل فيهم العصاة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ثم فتنة المال، وقصة صاحب الجنتين وجشعه وغروره وبغيه، وما ينبغي أن يكون عليه الإنسان عموما والغني خصوصا من تواضع. فالمال لله، وأنت مستخلف فيه، وهو فتنة لك لتشكر الله تعالى عليه فتزكيه وتتصدق منه.
تاريخ الإضافة: 30/8/2018 ميلادي - 19/12/1439 هجري الزيارات: 2743 ♦ الآية: ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴾. قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا تفسير. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (103). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ ﴾ نخبركم ﴿ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴾ بالذين هم أشدُّ الخَلْق وأعظمهم خسرانًا فيما عملوا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴾ يعني الذين اتبعوا أنفسهم في عمل يرجُون به فضلًا ونوالًا، فنالوا هلاكًا وبوارًا، كمن يشتري سلعةً يرجو بها نوالًا وربحًا، فخسر وخاب سعيه، واختلفوا فيهم، فقال ابن عباس وسعد بن أبي وقاص: هم اليهود والنصارى، وقيل: هم الرهبان الذين حبسوا أنفسهم في الصوامع، وقال علي بن أبي طالب: هم أهل حروراء. تفسير القرآن الكريم
وقال علي بن أبي طالب والضحاك وغير واحد: هم الحرورية – يعني: الخوارج -. قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل. ومعنى هذا عن علي رضي الله عنه: أن هذه الآية الكريمة تشمل الحرورية ، كما تشمل اليهود والنصارى وغيرهم ، لا أنها نزلت في هؤلاء على الخصوص ولا هؤلاء ، بل هي أعم من هذا ؛ فإن هذه الآية مكية قبل خطاب اليهود والنصارى ، وقبل وجود الخوارج بالكلية ، وإنما هي عامة في كل مَن عبَد الله على غير طريقة مرضية يحسب أنه مصيب فيها ، وأن عمله مقبول ؛ وهو مخطئ وعمله مردود ، كما قال تعالى ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ. عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ. تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً) الغاشية/ 2 – 4 ، وقوله تعالى ( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا) الفرقان/ 23 ، وقال تعالى ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا) النور/ 39. وقال في هذه الآية الكريمة ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ) أي: نخبركم ( بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا) ثم فسرهم فقال ( الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) أي: عملوا أعمالا باطلة على غير شريعة مشروعة مرضية مقبولة ( وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) أي: يعتقدون أنهم على شيء ، وأنهم مقبولون محبوبون ".
ثم تقول الآية الكريمة "هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا".. فكلمةُ "أَعْمَالًا" هنا جاءت بصيغة الجمع لتشمل جميع أشكال الطاعات من عبادات ومعاملات وأخلاق وكل الأعمال من حركات وسكنات وأطوار مختلفة، وهذا يذكرنا بما جاء في الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم " اَلْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً " (رواه الشيخان)، ويمكننا أن نقول إن كلمة "أعمالًا" في الآية الكريمة تستوعب كل شعب الإيمان. أما قوله تعالى "بِالأَخْسَرِينَ" فكما هو معروف من قواعد اللغة العربية جاءت الكلمة هنا بصيغة "اسم التفضيل" ولذلك فهي تعني "أكثر المتضررين، والذين يعيشون حالة تامة من الضياع، أو هؤلاء الذين كل أعمالهم تسوقهم إلى الخسران حتى كأنهم اتخذوا عرشًا لهم في قلب وادي الخسران". تقول الآية الكريمة بعد ذلك "الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا" فهؤلاء ضاعت كل أعمالهم واجتهاداتهم، واستحالت هباءً منثورًا، هذا ما تفيدُه الآية لتضيف بعد ذلك "وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا". والمعاني الواردة في الآيتين الكريمتين تفيد معاني مختلفة ومتفاوتة، كلٌّ حسب درجته وموضعه؛ فبالنسبة لأهل الشرك والكفر فإنّ هاتين الآيتين تتناولهما على النحو التالي: إنهم يعتقدون أنهم يعملون من أجل تحقيق الرفاهية الدنيوية ويقومون بمختلف الفاعليات والأنشطة، وكذلك وفقًا لتصوّرهم فإنهم يعملون على مساعدة الناس وتسهيل حياتهم وإعطائهم الإمكانات اللازمة لذلك، ولكنهم أثناء فعلهم ذلك يهملون أمورًا في غاية الأهمية ويغفلون عن الأساسيات الضرورية من إيمان بالله عز وجل، وتنفيذ ما أمر به الدين الإسلامي من أوامر، ونشر وترسيخ الأخلاق العالية بين الناس، واحتضان كل الناس بل كل الموجودات بالشفقة والرحمة.
نجحت الشركة في تحقيق الهدف المطلوب، وهو ما كانت تحققه من المطلوب ثم أربعين عام). يشترط على النساء المرور من اختبار المقابلة الشخصية، والذي يعتبر شرطا في ضمان القبول. ينبغي على المتقدم أن يكون مساعدًا للطالب الطبية التي تساعده على السفر. أن تكون مترجمة في قضية تخل بالشرف أو الأمانة.. هل يجب أن تكون السيدة إحالتها للتقاعد من المؤسسات العامة الخاصة سابقًا. تتناسب مع متطلباتها باستمرار. يشترط في الوظائف التي تحتاج إلى الخبرة، وهي شهادة جودة كاملة، وهي المسمى الوظيفي. تاريخ بداية الخدمة. تاريخ نهاية الخدمة. إرفاق بيان التأمينات الاجتماعية. الاجتماعية يغطَّي مدّة الخبرة بشكل كامل. ، بما يتوافق مع الاسماء الخاصة بأسماء الخدمات، (حيث تقوم باستبعاد طلبات التسجيل التي تشمل أكثر من وظيفة) يشترط أن يكون التقديم على وظيفة واحدة فقط من القائمة. القبول المبدئي يعتمد على استيفاء وصحة المعلومات ودقتها، وأوضحت الوزارة أنها ستقوم على استباد كافة الطلبات غير المستوفية للطلب. التي تتطلّب ذلك الشرط في القبول. التقديم على وظائف الحرس الوطني 1443 بعد تحقيق شروط ومعايير القبول التي تم طرحها على وزارة الحرس الوطني السعودية، وزارة الحرس الوطني السعودية، وزارة الحرس الوطني، واتباع الخطوات الآتية الدخول إلى موقع وزارة الحرس الوطني بشكل مباشر "".
جدير بالذكر أن وزارة الحرس الوطني مجهزة بأحدث المعدات العسكرية، مما يضمن استعدادها الكامل لدعم الجيش السعودي في حالة تعرض البلاد لأي خطر خارجي. من السمات المميزة للوزارة أنها تضم قطاعًا صحيًا متطورًا للغاية يوفر للمواطنين خدمات طبية متنوعة. وظائف نسائية في الحرس الوطني 1443 تم الإعلان مؤخرا عن الوظائف الشاغرة في الحرس الوطني للنساء أكثر من 150 وظيفة. هذه الشواغر تختلف في المحتوى، وأرقام أخرى يتم تحديثها وإضافتها بشكل دوري. يجب على المرأة تحديث منصة الوزارة لكل تسجيل دخول لعرض الوظائف الشاغرة في الحرس الوطني للمرأة والتي يجب أن تكون العمل للمرأة في الحرس الوطني حددت وزارة الحرس الوطني عددا من الوظائف التي يمكن للمرأة التسجيل فيها وفق شروط ومعايير. توزعت وظائف النساء على النحو التالي المناصب الإدارية للمرأة وتشمل مجموعة واسعة من المناصب التالية (اختصاصيو إدخال البيانات، المساعدون الإداريون، مسؤول الاتصال الحكومي، المستشار القانوني، أمين المستودع، ووظائف أخرى). وظائف في مجال الرعاية الصحية والطب والتمريض والصيدلة وهي تخصصات مهنية تتطلب شهادة علمية وخبرة عملية ومعتمدة في الأمور الصحية التي تخدم المصلحة الوطنية.
[1] ومن الجدير بالذكر أنّه قد تمّ تجهيز وزارة الحرس الوطني بأحدث التجهيزات العسكريّة التي تضمن لها الجاهزيّة التّامة لمؤازرة قِطعات الجيش السّعودي في حال تعرّض البلاد لأي خطر خارجي، وهي أيضًا جاهزة لمؤازرة أجهزة الأمن والشرطة في حال حدوث أي خلل أمني يهدّد حالة السّلم الأهلي في البلاد، ومن المميّز في الوزارة أنّها تشمل على قطّاع صحّي متطوّر جدًا ويقوم على تقديم مختلف خدمات الرّعاية الصحيّة للمواطنين.
تاريخ بدء الخدمة. تاريخ انتهاء الخدمة. إرفاق بيان اشتراك الضمان الاجتماعي. إرفاق تقرير الضمان الاجتماعي لكامل فترة الخدمة. يشترط تقديم الطلب لوظيفة واحدة فقط من القائمة حسب المؤهلات والشروط (ستستبعد الوزارة طلبات التسجيل التي تتضمن أكثر من وظيفة واحدة). يخضع القبول المبدئي لاستيفاء الشروط وصحة المعلومات ودقتها، وقد أوضحت الوزارة أنها ستستبعد جميع العطاءات غير المطابقة. يشترط استيفاء شرط الأقدمية في الوظائف التي تتطلب هذا الشرط للقبول. التقدم لوظيفة في الحرس الوطني للمرأة 1443 بمجرد استيفاء شروط القبول والمعايير التي وضعتها وزارة الحرس الوطني في السعودية، يمكنك اتباع رابط التسجيل على موقع وزارة الأمن واتباع الخطوات التالية المدخل المباشر لموقع وزارة الحرس الوطني. التنقل بالضغط على خيار (الخدمات الإلكترونية). انقر فوق خيار "قبول وتسجيل". انقر فوق (تسجيل طلب جديد) أو (تغيير التطبيق السابق). كتابة وإدخال كافة المعلومات الشخصية المتعلقة بطلب الوظيفة بشكل دقيق وصحيح. وفي الحقول المخصصة لكل معلومة. تحديد الوظيفة المطابقة للمؤهلات والخبرة الأكاديمية بعد استيفاء شروطها. التقدم لوظيفة مناسبة للمرأة.