والسلام عليكم ورحمة الله ».... رحم الله أمين هذه الأمة.
فعض عليها أبو عبيدة بأسنانه فاستخرج إِحدى الحلقتين، وكسرت ثنيّته مع الحَلْقة. وذهب أبو بكر ليصنع ما صنع فقال: أقسمت عليك بحقِّي لمَّا تركتني. ، ففعل مثل ما فعل في المرة الأولى، فكسرت ثنيّته الأخرى مع الحلقة؛ فكان أبو عبيدة - كما قال أبو بكر الصديق -من أحسن الناس هَتَماً. وكان لأبي عبيدة مكانة خاصة عند الرسول، فعن عمرو بن العاص -رضي الله عنه -قال قيل: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-أيُّ النساء أحب إليك؟ قال: «عائشة»، قال: ومن الرجال؟ قال: أبو بكر» قال: ثم من، قال: «ثم أبو عبيدة»، أما سبب تلك المكانة فيوضحها شهادته عليه الصلاة والسلام بحسن خلق أبي عبيدة رضي الله عنه، فعن الحسن -رضي الله عنه -أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-قال: «ما من أحد من أصحابي إلاَّ لو شئت لأخذت عليه في خُلُقه إلا أبا عبيدة بن الجراح». رفضه الخلافة وبسبب هذه المكانة قدمه أبو بكر ليبايعه بالخلافة ولكنه في أدب جم رفض. أمين «التعاون الإسلامى» يهنئ الأمة الإسلامية بحلول عيد الفطر المبارك | الحصاد مصر. فقد بعث أبو بكر بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم-إلى أبي عبيدة - -رضي الله عنه -- وقال له هلمَّ حتى أستخلفَك؛ فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-يقول: «إنَّ لكل أمة أميناً، وأنت أمين هذه الأمة».
أيها الإخوة الكرام.. لكن هناك مجالات عُلِمت بالمقاييس العقلية؛ كإثبات وحدانية الله تعالى، وربوبيته، وقد جاءت النصوص الكثيرة من الكتاب والسنة دالة عليها؛ بالدلالة الخبرية، وبالدلالة العقلية. والقرآن الكريم مليءٌ بالأمثلة العقلية، والصور المادية، والأقيسة المنطقية، والحجج والبراهين التي تُخاطب العقل ؛ لِيُثْبِتَ من خلالها قضايا العقيدة ومسائلها. وأهل السنة وقفوا موقفاً وسطاً بين العقل والنقل ، فلم يغالوا في العقل على حساب النقل، ولم يُهملوا النقلَ لصالح العقل؛ وإنما آمنوا بالنقل، وأعملوا العقلَ. ما هو الاستدلال؟ - موقع مثال. الخطبة الثانية ♦ ومن دلالة الفطرة السليمة على مسائل الاعتقاد: أ - دلالة الفطرة على (توحيد الربوبية): الإقرار بوجود الله تعالى، وربوبيته على خلقه أمر فِطري ضروري، فَطَر الله تعالى قلوب عبادَه على ذلك. ب - دلالة الفطرة على (توحيد الألوهية): إذ فطر الله قلوب عباده على معرفته، ومحبَّته، وتعظيمه، والإخلاص له، ولم تأت الرسل الكرام لتعرِّف الناس بوجود الخالق، وإنما أتت للدعوة إلى التوحيد ونفي الشرك، وبيانِ أمر العبودية وتفصيلِه على نحوٍ لا تستقلُّ الفطرة بالعلم به. ج - دلالة الفطرة على (توحيد الأسماء والصفات): إذ فُطِر الخلق على تعظيم الله تعالى وإجلاله، وأنه سبحانه أكبر وأجلُّ وأعلى وأعلم وأعظم وأكمل من كلِّ شيءٍ، وهذا مستقر في الفطر السليمة.
ماذا نعني بالاستدلال – المنصة المنصة » تعليم » ماذا نعني بالاستدلال بواسطة: حكمت ابو سمرة ماذا نعني بالاستدلال، قام علماء النفس بالاستعانة بعدة امور لدراسة بعض الاحداث ومعرفة أسبابها والنتائج المترتبة عليها وحل المشكلات المتعلقة بها، لذلك قام العلماء باستخدام مصطلح الاستدلال للتعبير عن المعاني المتقاربة او المتطابقة، فهو عملية منطقية تقوم على الاستنتاج، وفي مقالنا سنتعرف على إجابة السؤال ماذا نعني بالاستدلال بالتفصيل. الاستدلال هو عملية منطقية تقوم على استخدام العقل في تكوين المعتقدات وقييمها، لاظهار صحة ادعاء ما ويكون ذلك باستنتاج النتائج من المعلومات المجمعة، وقد قسم العلماء الاستدلال الى عدة اقسام نذكرها كالتالي: الاستدلال الاستقرائي، الاستدلال الإنساني، والاستدلال الاستنباطي، والاستدلال الاحصائي، وكل فرع منهم يدرس مجال معين ويساهم في حل مشكلة ما، ومما سبق من معلومات نقوم بالاجابة على السؤال الوارد من الطلاب كالتالي: ماذا نعني بالاستدلال الاجابة الصحيحة: استخلاص النتائج. يستخدم علماء النفس الاستدلال في محاولة لاستخلاص النتائج في موضوع او حدث ما يتم دراسته من أبعاد مختلفة للتوصل إلى نتائج تساهم في حل مشكلة ما، الى هنا نختم مقالنا الذي اجبنا من خلال سطوره ماذا نعني بالاستدلال.
مثال: في حالة إذا طلب من المحكمة البت في قضية ما ولتكن " تحدید من الذي يتحمل الخسارة الناتجة عن الضرر الذي لحق بشحنة السفينة في ظل ظروف تتواجد فيها العديد من السوابق غير المتسقة المتاحة" هنا تتوفر العديد من السوابق التي تتشابه مع حالة القضية والتي قد تم البت فيها سابقاً ولكنها قريبة جدا من بعضها البعض ولا یمكن تمییزها بیسر فیحاول القاضي تجمیع المبدأ العام أو القاعدة القانونية العامة التي تحكمها من خلال أكبر عدد من الحالات مع الأخذ في الاعتبار الحالات المضادة وحجمها بالنسبة إليها. [2]
مفهوماالاستدلال و الاستنتاج من أصول فلسفية -منطقية لامحالة ،فهما موحدان في نموذج الاستدلال ما دام هذا الاخير يؤدي منطقيا إلى الاستنتاج. فالاستدلال اسلوب يسلكه كل من المنطق والخطاب الحجاجي ، فهو نموذج صوري برهاني يشكل البنية الاساس في اي خطاب طبيعي وهذا الاخير عبارة عن نص او بناء يتركب من عدد من الجمل السليمة مرتبطة فيما بينها بعدد من العلاقات ، وهذه العلاقات قدتكون علاقات مثنوية او جمعية ، اي بين جملتين او اكثر ، ثم يمكن ان يكون هذا الربط مباشرا وغير مباشر. وهذا شرط من شروط النص الاستدلالي الذي هو عبارة عن نص اقتراني بحيث ان كل عناصره مرتبطة فيما بينها. واما ما يجعل من النص الاستدلالي بنية استدلالية هو تلك العلاقات الاستدلالية وحد علاقتها انها بنية تربط بين صور منطقية لعدد معين من جمل النص اي بنية نونية مرتبة يمكن صوغها كما يلي: ( صن1.... صن 2..... ما معنى الاستدلال. صن ن-1..... صن ن) بحيث يشكل كل صن ( 1اكبر من او يساوي 2 اكبر من اويساوي 3) الصورة المنطقية لاحدى الجمل وتدعى المتوالية الجزئية صن 1.... صن ن-1 بمقدم هذه العلاقة وصن ن بتاليها. و قد يكون النص الاستدلالي من الصنف التدريجي التي تسبق فيه المقدمات النتيجة او من الصنف التقهقري التي تاتي فيه النتيجة قبل بيان المقدمات.
وللتوضيح لكيف يمكن الاستعانة بكل منهما في مجال الاستدلال القانوني: التخصیص الاستقرائي أو الاستدلال بالتمثيل: یعد أحد نماذج الاستدلال القائم على الحالات كما إنه الحصن بالنسبة للاستقراء فلیس هناك استقراء بدون استدلال بالتمثيل، الاستدلال بالتمثيل عبارة عن أداة استدلال تساعد القضاة في اختیار قواعد تكون أكثر ملائمة لحسم القضایا كما يستخدمه المحامين أيضًا لمقارنة المسائل القانونية الجدیدة بالسوابق الراسخة. وهذا ما يعرف بإنه استدلال من حالة إلى حالة فهو عبارة عن عملية ذات ثلاث خطوات وصفت من خلال حل المشكلات السابقة: تشابه مرئي بین الحالات (القضيتين). قاعدة القانون متأصلة ومثبته في الحالة الأولى المعلن عنها. قاعدة القانون قابلة للتطبيق على الحالة الثانية.. معنى هذا أن القاضي لابد وأن يبدأ بالبحث عن أوجه التشابه والاختلاف بين القضيتين الجديدة والسابقة ثم يركز على أوجه التشابه ثم يتأكد من تأصل القاعدة القانونیة في السابقة ليصل بعد ذلك يقوم بتطبيقها على القضية الجدیدة إن عملية الاستدلال بالتمثيل كي تتم لابد وأن تتوفر لها شروط أو سمات بعينها حتى تكون هذه الخطوات الثلاث متحققة بشكل صحیح. ما هو التعمیم الاستقرائي التعميم الاستقرائي يتم اللجوء له عندما تخفق جميع الأبحاث القانونیة في أن تتحول إلى سابقة ضخمة مركزية تتحكم في القضیة وهذا يعني أنه لا يوجد قاعدة قانونية واضحة لتوفیر المقدمة الكبرى اللازمة للقياس وينبغي على المحتكم إلى القانون سواء كان القاضي أو المحامي أن یبني الفرضية الأساسية وهي القاعدة القانونية من خلال عدد من الحالات السابقة.
7 ـ وهذا يدل على أن المنطق وعلم النفس كليهما يشتركان في بحث الاستدلال. 8 ـ إلا أن المنطقي ينظر في الاستدلال الكامل، من حيث هو مؤلف من قضايا مرتبطة بعضها ببعض ارتباطا ضروريا، فيعرف أنواع الاستدلال، ويرتبها بحسب قيمها، ويفرق بين الاستدلالات المنتجة والاستدلالات غير المنتجة. 9 ـ أما العالم النفسي فيبحث في الاستدلال من حيث هو فعل ذهني واقعي، لا من حيث هو صحيح أو فاسد، فقد تختلف قيمة الحجج العقلية في نظر المنطقي، من حيث قربها من الصواب، أو بعدها عنه، ولكن قيمتها في نظر العالم النفسي واحدة، لأنه إنما ينظر في حركة الذهن، وكيفية تكون الحجج العقلية ونشوئها، لا في صحتها وفسادها. 10 ـ والمتقدمون من فلاسفتنا يقسمون الاستدلال 3 أنواع: القياس والاستقراء، والتمثيل، وذلك لأنه إما أن يحكم على الجزئي لثبوت ذلك الحكم في الكلي، وهو القياس، أو يحكم على الكلي لثبوته في الجزئي، وهو الاستقراء، أو يحكم على الجزئي لثبوت الحكم في جزئي آخر، وهو التمثيل؛ انظر لباب الإشارات للفخر الرازي، وهو تهذيب إشارات ابن سينا،ص 32 من طبعة مصر، ومحصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين للفخر الرازي، ص 32 مع تلخيص المحصل لنصير الدين الطوسي في ذيله.