إذا كنت طالب بالجامعة أو خريج وتبحث عن مواقع خاصة بالبحوث العلمية، سوف نرشح لك أكثر من موقع أو عدة مواقع يمكنك من خلالها عمل البحث العلمى المطلوب منك وأنت فى منزلك بدون الذهاب إلى أماكن عمل البحوث مثل المكتبات وغيرها. هذه المواقع التى سوف نذكرها لك تعتبر من أفضل مواقع البحث العلمى محركات البحث الاكاديمية. حيث تجد بها العديد من الورقات البحثية العلمية التى قد تستفيد منها فى البحث الخاص بك وتساعدك على إتمامه. سوف تجد فى هذه المواقع توثيق علمى قوى ودقيق فى كل معلومة تقوم بأخذها. أفضل المواقع للبحوث العلمية على الإنترنت مواقع نشر الأبحاث العلمية 1- موقع virtuallrc واحد من أفضل التى تحتوى على المعلومات الاكاديمية لينك الموقع:- من هنا 2- موقع SweetSearch يمنك الحصول على العديد من المعلومات التى ترغب فى الحصول عليها سريعا لينك الموقع:- من هنا 3- موقع Google Scholar يمكن من خلال هذا الموقع البحث على نطاق واسع وكبير فى المواد العلمية والمصادر المختلفة والعديد من التخصصات. هل تبحث عن تحميل الرسائل العلمية؟ إليك أفضل 6 مواقع ومحركات البحث العلمي العربية والأجنبية مجانًا! - الباش كاتبة. لينك الموقع:- من هنا مواقع تنزيل أبحاث علمية 4- موقع Library Of Congress مكتبة الكونجرس وتتميز فى أنها توفر لك البحث فى المصادر الأولية سواء كانت صور أو مخطوطات أو خرائط.
مواقع نشر الابحاث العلمية نشر الابحاث العلمية شهد ثورة في السنوات الأخيرة ،ويرجع ذلك إلى انتشار مواقع نشر الابحاث العلمية على الانترنت، حيث يناضل الناشرون من أجل تكييف نماذج أعمالهم مع التحديات الجديدة، لكن ليس الناشرين هم الذين يناضلون فقط، إذ تعتبر المنشورات التي يراجعها المحكمين أهمية بالغة للأكاديميين الذين يستخدمونها في إيصال أحدث نتائج أبحاثهم، وعندما يتعلق الأمر باتخاذ القرارات المتعلقة بالتوظيف والترقية، فغالباً ما تستخدم الجامعات سجل المنشورات الأكاديمية. كيف يتم نشر ورقة علمية في مواقع نشر الابحاث العلمية ؟ ومع ذلك، فإن استخدام مستشاري النشر وقوائم طويلة من المؤلفين في بعض التخصصات يغير اللعبة، من ناحية أخرى إن النشر العلمي هو صناعة بمليارات الدولارات، إلا أن القليل من هذه الأموال يعاد استثمارها في العلماء الذين يجرون الأبحاث. وتعرقل الدفعات لأولئك الذين يسعون إلى الوصول إلى المعلومات ورسوم النشر العالية الوصول إلى التقدم العلمي، حاليا، تسيطر دور النشر العلمية للربح على تدفق المعلومات في العالم العلم، مع هذا، يُطلب من مؤسسات مثل مكتبات الجامعات دفع مقابل الاشتراكات في الدوريات، كما يُطلب من المؤلفين دفع ما يُعرف باسم رسوم نشر المادة في إحدى مواقع نشر الابحاث العلمية التابعة لها.
3- مجلة الدراسات الجامعية للبحوث الشاملة ( usrij) أُنشئت مجلة الدراسات الجامعية للبحوث الشاملة في عام 2016 بهدف مساعدة كافة الباحثين من مختلف دول العالم من مشاركة بحوثهم الأصيلة والمعدة بجودة عالية بتوفير منصة للنشر في مختلف المجالات الأدبية والعلمية والتربوية والطبية والقانونية وغيرها وباللغتين العربية والانجليزية. هي مجلة دولية محكمة تصدر بصورة فصلية لإتاحة الفرصة أمام الباحثين والطلبة والأساتذة الجامعيين من مختلف المجالات والتخصصات لمشاركة اسهاماتهم ومشاركاتهم البحثية والتي يجب أن تنسجم مع أصول البحث العلمي ذات الاعتراف العالمي وجودة المحتوى وأصالته. أهمية الوصول المفتوح في مواقع نشر الابحاث العلمية الإنترنت والوصول المفتوح، جنباً إلى جنب مع ثقافة النشر سوف تساهم بشكل كبير في تحسين الأبحاث العلمية، ونحن نرى أن تطبيق الوصول المفتوح في السنوات القادمة سيكون هو القاعدة، مما يجبر الجامعات على التفكير في كيفية إدارة ذلك وكيفية تحويل أموال المكتبة من اشتراكات الدوريات إلى الباحثين لتمكينهم من دفع رسوم الوصول المفتوح.
14- DeepDyve موقع يتيح لك البحث في آلاف المجلات العلمية الرائدة مثل (Springer, Elsevier, Nature, IEEE, Wiley-Blackwell) وغيرها… كما يمكن قراءة مقالاتها دون انقطاع والتوصل عبر بريدك الإلكتروني بآخر المواد العلمية حول الموضوع الذي تختاره.
قال: يعني بذلك الآلهة التي لا تملك ضرا ولا نفعا، ولا تقدر على شيء ينفعها، ( ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا). قال: علانية، الذي ينفق سرا وجهرا الله. وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في قوله: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء. قال: الصنم. وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس قال: إن الله ضرب الأمثال على حسب الأعمال، فليس عمل صالح إلا له المثل الصالح، وليس عمل سوء إلا له مثل سوء. وقال: إن مثل العالم المستقيم كطريق بين نجد وجبل، فهو مستقيم لا يعوجه شيء، فذلك مثل العبد المؤمن الذي قرأ القرآن فعمل به. [ ص: 87] وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وابن عساكر ، عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء. ضرب الله مثلا عبدا مملوكا سورة. في رجل من قريش وعبده، في هشام بن عمرو، وهو الذي ينفق ماله سرا وجهرا، وفي عبده أبي الجوزاء الذي كان ينهاه. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: ليس للعبد طلاق إلا بإذن سيده، وقرأ عبدا مملوكا لا يقدر على شيء. وأخرج البيهقي في " سننه "، عن ابن عباس ، أنه سئل عن المملوك يتصدق بشيء. فقال: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء: لا يتصدق بشيء.
ويقول السيوطي: وهذه الآية مثل لله تعالى وللأصنام، والأصنام كالعبد المملوك الذي لا يقدر على شيء، والله تعالى له الملك وبيده الرزق، ويتصرف كيف يشاء، فكيف يسوي بينه وبين الأصنام؟ وانما قال: «لا يقدر على شيء» لان بعض العبيد يقدرون على بعض الأمور، كالمكاتب والمأذون له، ويرد سؤال آخر وهو ما نوع «من» في قوله: «ومن رزقناه» ؟ يجيب السيوطي قائلاً: «من»: هنا نكرة موصوفة، والمراد بها من هو حر قادر، كانه قال: وحراً رزقناه، ليطابق عبداً، ويحتمل ان تكون موصولة. تفسير قوله تعالى ضرب الله مثلا عبدا مملوكا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذكر الألوسي الرأيين، وذكر لبعضهم زعمه أن استعمالها موصولة أكثر من استعمالها موصوفة، لكنه قال: والأول مختار الأكثرين، أي حراً رزقناه بطريق الملك. وذكر الزجاج ان في هذه الآية حذفاً، فمن الأمثلة التي أوردها في باب «الحذف» قوله تعالى: «ضرب الله مثلا» أي: مثلاً مثل رجلين، وكذلك في قوله تعالى: «مثلاً رجلين»، «أي: مثلاً مثل رجلين». ويقول الألوسي عن الالتفات هنا: انه الالتفات إلى التكلم للإشعار باختلاف حال ضرب المثل والرزق، وفي اختيار ضمير العظمة تعظيم لأمر ذلك الرزق ويزيد ذلك تعظيماً قوله سبحانه: (منا). الآية تتحدث عن مثل ضرب، وتطلب من العاقل ان يستمع بانصات، هل يستطيع ان يسوي بين العبد والحر؟ كلا.
لكن الآية جاء فيها قوله تعالى: «هل يستوون» للجمع، وكان مقتضى السياق التثنية فيقال: «هل يستويان»، لكنه جمع فهل لذلك من سر؟ يجيب البيضاوي على هذا بقوله: «وجمع الضمير في يستوون لانه للجنسين، فان المعنى هل يستوي الأحرار والعبيد؟». ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء. ويذكر الألوسي الجواب: جمع الضمير، وان تقدمه اثنان وكان الظاهر يستويان، للإيذان بان المراد بما ذكر من اتصف بالأوصاف المذكورة من الجنسين المذكورين لا فردان معينان منهما، ثم ذكر الروايات التي حددت العبد وسيده، ورد عليها بانه لا يصح إسنادها أو قوله: «والله تعالى أعلم بصحته». وقوله تعالى: «الحمد لله» عقب إيراد هذه الأوصاف يفيد عدة وجوه: الحمد لله على نعمة الله من التوحيد وغيره شمل بها أولياءه، أو ان المعنى الحمد لله وحده وليس منه شيء للأصنام، أو ان هذا الكلام قيل بعد ذكر المثل لمطابقته للغرض وكشفه عن المقصود، أو الحمد لله على قوله الحجة وظهور هذه البينة. أما قوله تعالى: «بل أكثرهم لا يعلمون» يعني ان هؤلاء المنحرفين لا يعلمون هذه الحجة مع ظهورها الواضح. والمثل الذي ضرب كان له تفسير، كما قال أبو السعود عندما فسر قوله تعالى: «عبداً مملوكاً لا يقدر على شيء» بدل من (مثلاً) وتفسير له.