[5] رقية بنت محمد هي البنت الثانية لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولدَت في مكة قبل البعثة بنحو سبع سنوات، والدته السيدة خديجة بنت خويلد، هاجرت إلى الحبشة ثمَّ إلى المدينة فلقِّبَت بذات الهجرتين، تزوَّجت من عثمان بن عفان، كان لها ولد اسمه عبد الله مات صغيرًا، وتوفيت في عام غزوة بدر وعمرها 22 عامًا فقط ودفنت في البقيع. اسماء ابناء الرسول من السيده خديجه. [6] أم كلثوم بنت محمد هي ثالث بنات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسلمت في بداية الدعوة الإسلامية، تزوجها عتبة بن أبي لهب قبل البعثة ولم يدخل بها فقد طلقها بناء على رغبة والده، وبعد وفاة أختها رقية تزوجت من عثمان بن عفان وعاشت معه ست سنوات ولم تنجب منه، فسمِّي ذا النورين، توفيت في السنة التاسعة للهجرة. [7] فاطمة بنت محمد هي رابع بنات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأصغرهنَّ، ولدت قبل البعثة النبوية بخمس سنوات في مكة المكرمة، وكان عمر الرسول آنذاك 35 عامًا، تزوجت من علي بن أبي طالب، ولها من الأبناء: الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، لُقِّبت فاطمة الزهراء أو البتول، وهي الوحيدة التي توفيت بعد رسول الله، فقد توفِّيت بعده بستة أشهر تقريبًا. [8] اقرأ المزيد: تعامل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مع زوجاته بالوصول إلى نهاية المقال يكون القارئ قد تعرَّف على اسماء ابناء الرسول من الذكور والاناث بالتفصيل كما تعرَّف على عددهم وعلى لمحة عن قصة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهذه المعلومات يجب أن يعرفها كلُّ مسلم لما لها من أهمية في الدين الإسلامي.
[4] أسماء بنات الرسول صلى الله عليه وسلم قد أنعم الله تعالى على نبيّه الكريم -صلّى الله عليه وسلّم- البنين والبنات، تكميلاً لفطرته الإنسانيّة، وسنذكر لكم فيما يأتي أسماء بنات الرسول صلى الله عليه وسلم وهنّ: [5] زينب رضي الله عنها وهي البكر من أولاد رسول الله، وأسملت مع أمّها خديجة رضي الله عنها، وقد توفّيت في المدينة المنوّرة في السّنة الثّامنة للهجرة المباركة. رقيّة رضي الله عنها ولدت السيّدة رقية عندما كان عمر أبيها ثلاثاً وثلاثين عاماً، وتوفّيت رضي الله عنها في المدينة المنوّرة بعد أن أتى خبر النّصر في غزوة بدر المباركة. أم كلثوم رضي الله عنها ولدت أمّ كلثوم في مكّة المكرّمة قبل البعثة الشّريفة، وقد توفّيت في المدينة بعد وفاة أختها زينب بسنةٍ واحدة، أي في السّنة التّاسعة للهجرة المباركة. اسماء ابناء الرسول و بناته. فاطمة رضي الله عنها وهي أصغر بنات رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ولدت بعد البعثة المباركة بعامٍ واحد، وكانت أحبّ أبناء رسول الله إليه، وقد توفّيت في المدينة المنوّرة بعد وفاة أبيها -عليه الصّلاة والسّلام- بستّة أشهر فقط رضي الله عنها. شاهد أيضًا: كم عدد بنات الرسول وما أسمائهم أسماء أزواج بنات الرسول بعد أن تحدّثنا عن أسماء بنات وأولاد الرسول، لا بد من الحديث عن أزواج بنات رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وأزواج البنات هم: تزوّجت فاطمة الزّهراء رضي الله تعالى عنها من عليّ بن أبي طالب ابن عمّ رسول الله، وقد أنجبت منه الحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم رضي الله تعالى عنهم أجمعين.
و فاطمة تزوجها على بن أبى طالب ـ رضي الله عنه ـ. ورقية وأم كلثوم تزوجهما عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ، تزوج رقية ثم أم كلثوم وتوفيتا عنده ولهذا سمى ذا النورين، تُوفيَت رقية يوم بدر في رمضان سنة اثنتين من الهجرة، وتوفيت أم كلثوم في شعبان سنة تسع من الهجرة. فالبنات أربع بلا خلاف، والبنون ثلاث على الصحيح، وأول من وُلد له القاسم ، ثم زينب ، ثم رقية ، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة ، وجاء أن فاطمة أكبر من أم كلثوم، وكلهم من خديجة إلا إبراهيم فإنه من مارية الق ب طية ، وكلهم توفوا قبله إلا فاطمة فإنها عاشت بعده ستة أشهر على الأصح والأشهر".
رُقيّة بنت محمد والدتها السيدة خديجة رضي الله عنها كانت تلقب بأم عبد الله ولدت 20 ق. هـ توفيت 2 هـ وعمرها 21 عاما عند زوجها عثمان أبن عفان. أم كلثوم بنت محمد والدتها السيدة خديجة وأم كلثوم هو كنيتها ولدت 19 ق. هـ وتُوفيت سنة 9 هـ وعمرها 27 عاما. ما هو اسماء ابناء الرسول صلى الله عليه وسلم - أجيب. فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله أمها السيدة خديجة رضي الله عنها ولدت قبل البعثة المحمدية بخمس سنين تزوجت من علي بن أبي طالب أولادها الحسن والحسين. اولاد الرسول من ماريا القبطية إبراهيم بن محمد بن عبد الله والدته السيدة ماريا القبطية وهو الولد الوحيد الذي أنجبته سيدة غير خديجة ولد سنة سنة 8 هـ و توفى سنة 10 هـ عن عمر 18 شهرًا. وبذلك نكون قد عرضنا لكم أسماء وأولاد النبي صلى الله عليه وسلم وهم 7 أبناء 6 من السيدة خديجة وواحد من السيدة ماريا القبطية كما كنا قد عرضنا لكم سابقا فى مواضيع أخرى عدد زوجات الرسول و أسماء زوجات الرسول. المصدر: الاسلام سؤال وجواب تصفح أيضا: اسماء بنات من انهار الجنة اسماء بنات من اسماء صحابيات جليلات اسماء بنات اسلامية اسماء بنات من القرآن الكريم اسماء نساء وردت فى القرآن
خصائص أم المؤمنين خديجة بنت خويلد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بخديجة رضي الله عنها بمكة وهو ابن خمس وعشرين سنة، أي قبل بعثته بخمسة عشر عامًا، وبقيت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن أكرمه الله برسالته، فآمنت به ونصرته، وماتت قبل الهجرة بثلاث سنين، و لأم المؤمنين خديجة رضي الله عنها خصائص كثيرة اختصت بها، منها: أن أبناء النبي صلى الله عليه وسلم كلهم منها إلا إبراهيم عليه السلام، وهم القاسم وعبد الله وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهم. وشاء الله أن يموت الولدان، واحدًا بعد الآخر، ولم يعيشا طويلاً. أما البنات فقد تزوجن جميعًا من خيرة الصحابة رضوان الله عليهم، وقد توفيت ثلاث منهن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ولحقت الرابعة به بعد وفاته بستة أشهر. أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم قال النووي رحمه الله: كان له صلى الله عليه وسلم ثلاثة بنين: القاسم وبه كان يُكَّنَّي، وُلِدَ قبل النبوة، وتوفي وهو ابن سنتين، وعبد الله وسُمي الطيب والطاهر، لأنه وُلِدَ بعد النبوة. وإبراهيم ولد بالمدينة سنة ثمان، ومات بها سنة عشر وهو ابن سبعة عشر شهرا أو ثمانية عشر. اسماء ابناء الرسول عليه السلام. وكان له أربع بنات: زينب تزوجها أبو العاص بن الربيع وهو ابن خالتها هالة بنت خويلد.
و " ما " التي في قوله: ( أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين) ، نصب عطفا بها على " الأنثيين ". ( نبئوني بعلم) ، يقول: قل لهم: خبروني بعلم ذلك على صحته: أي ذلك حرم ربكم عليكم ، وكيف حرم ؟ ( إن كنتم صادقين) ، فيما تنحلونه ربكم من دعواكم ، وتضيفونه إليه من تحريمكم. وإنما هذا إعلام من الله جل ثناؤه نبيه أن كل ما قاله هؤلاء المشركون في ذلك وأضافوه إلى الله ، فهو كذب على الله ، وأنه لم يحرم شيئا من ذلك ، وأنهم إنما اتبعوا في ذلك خطوات الشيطان ، وخالفوا أمره. المصحف الإلكتروني - ترجمة القران الكريم ومعاني الكلمات. وبنحو الذي قلنا في تأويل ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 14068 - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) الآية ، إن كل هذا لم أحرم منه قليلا ولا كثيرا ، ذكرا ولا أنثى. 14069 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: ( من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) ، قال: سلهم: [ ص: 186] ( آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين) ، أي: لم أحرم من هذا شيئا ( بعلم إن كنتم صادقين) ، فذكر من الإبل والبقر نحو ذلك. 14070 - حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: ( ثمانية أزواج) ، في شأن ما نهى الله عنه من البحيرة.
[ ص: 183] القول في تأويل قوله ( ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين ( 143)) قال أبو جعفر: وهذا تقريع من الله جل ثناؤه العادلين به الأوثان من عبدة الأصنام ، الذين بحروا البحائر ، وسيبوا السوائب ، ووصلوا الوصائل وتعليم منه نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به ، الحجة عليهم في تحريمهم ما حرموا من ذلك. فقال للمؤمنين به وبرسوله: وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات ، ومن الأنعام أنشأ حمولة وفرشا. ثم بين جل ثناؤه " الحمولة " و " الفرش " ، فقال: ( ثمانية أزواج). وإنما نصب " الثمانية " ؛ لأنها ترجمة عن " الحمولة " و " الفرش " ، وبدل منها. كأن معنى الكلام: ومن الأنعام أنشأ ثمانية أزواج فلما قدم قبل " الثمانية " " الحمولة " و " الفرش " بين ذلك بعد فقال: ( ثمانية أزواج) ، على ذلك المعنى. ثمانية ازواج من الضأن. ( من الضأن اثنين ومن المعز اثنين) ، فذلك أربعة ؛ لأن كل واحد من الاثنين من الضأن زوج ، فالأنثى منه زوج الذكر ، والذكر منه زوج الأنثى ، وكذلك ذلك من المعز ومن سائر الحيوان. فلذلك قال جل ثناؤه: ( ثمانية أزواج) ، كما قال: ( ومن كل شيء خلقنا زوجين) ، [ سورة الذاريات: 49] ؛ لأن الذكر زوج الأنثى ، والأنثى زوج الذكر ، فهما وإن كانا اثنين فيهما زوجان ، كما قال جل ثناؤه: ( وجعل منها زوجها ليسكن إليها) ، [ سورة الأعراف: 189] ، وكما قال: ( أمسك عليك زوجك) ، [ سورة الأحزاب: 37] ، وكما: - 14067 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن [ ص: 184] الضحاك: ( من الضأن اثنين) ، ذكر وأنثى ، ( ومن البقر اثنين) ، ذكر وأنثى ( ومن الإبل اثنين) ، ذكر وأنثى.
* * * ويقال للاثنين: " هما زوج " ، (1) كما قال لبيد: مِـنْ كُـلِّ مَحْـفُوفٍ يُظِـلُّ عِصِيَّـهُ زَوْجٌ عَلَيْـــهِ كِلَّـــةٌ وَقِرَامُهَــا (2) * * * ثم قال لهم: كلوا مما رزقكم الله من هذه الثمار واللحوم, واركبوا هذه الحمولة، أيها المؤمنون, فلا تتبعوا خطوات الشيطان في تحريم ما حرم هؤلاء الجهلة بغير أمري إياهم بذلك. = قل، يا محمد، لهؤلاء الذين حرّموا ما حرموا من الحرث والأنعام اتباعًا للشيطان، من عبدة الأوثان والأصنام الذين زعموا أن الله حرم عليهم ما هم محرمون من ذلك=: آلذكرين حرم ربكم، أيها الكذبة على الله، من الضأن والمعز؟ فإنهم إن ادعوا ذلك وأقرّوا به, كذبوا أنفسهم وأبانوا جهلهم. لأنهم إذا قالوا: " يحرم الذكرين من ذلك ", أوجبوا تحريم كل ذكرين من ولد الضأن والمعز, وهم يستمتعون بلحوم الذكران منها وظهورها. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - القول في تأويل قوله تعالى " ثمانية أزواج من الضأن "- الجزء رقم12. وفي ذلك فساد دعواهم وتكذيب قولهم = (أم الأنثيين) ، فإنهم إن قالوا: " حرم ربنا الأنثيين ", أوجبوا تحريم لحوم كل أنثى من ولد الضأن والمعز على أنفسهم وظهورها. وفي ذلك أيضًا تكذيب لهم, ودحض دعواهم أنّ ربهم حرم ذلك عليهم, إذ كانوا يستمتعون بلحوم بعض ذلك وظهوره = (أم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين) ، يقول: أم حرم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين, يعني أرحام أنثى الضأن وأنثى المعز، فلذلك قال: " أرحام الأنثيين " ، وفي ذلك أيضًا لو أقرُّوا به فقالوا: " حرم علينا ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين ", بُطولُ قولهم وبيان كذبهم, لأنهم كانوا يقرّون بإقرارهم بذلك أنّ الله حرّم عليهم ذكور الضأن والمعز وإناثها، أن يأكلوا لحومها أو يركبوا ظهورها, وقد كانوا يستمتعون ببعض ذكورها وإناثها.
وقيل إنَّ المراد من الأثنين في قولِه تعالى: ﴿مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ﴾ هما الضأن الأهلي والضأن الوحشي، وكذلك فإنَّ المراد من قوله تعالى: ﴿وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾ هو المعزُ الأهليُّ والمعزُ الوحشيُّ وهكذا الإبل والبقر. وهذا مرويٌّ عن أبي عبدالله الصادق (ع) حيثُ رُوي أنَّه قال: "الضانُ اثنين زوجٌ داجنة يربِّيها الناسُ والزوجُ الآخر الضانُ التي تكون في الجبال الوحشيَّة.. ومن المَعز اثنين زوجٌ داجنة يُربِّيها الناس والزوجُ الاخر الظباء التي تكون في المفاوز، ومن الإبل اثنين البخاتي والعراب، ومن البقر اثنين زوجٌ داجنه للناس والزوجُ الآخر البَقرُ الوحشيَّة"(3). بيان معنى قوله تعالى: (ثمانية أزواج من الضأن اثنين..). وبناءً على ذلك يكون كلٌّ من الذكر والأنثى زوج واحد فالضأنُ زوجان أهليٌّ ووحشيٌّ ،والمعزُ زوجان أهليٌّ ووحشيٌّ وهكذا الإبل والبقر فمجموعُ الأفراد ستة عشر والأزواج ثمانية كلُّ صنفٍ من الأربعة زوجان. وأما قولُه تعالى: ﴿قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ﴾ فهو استفهامٌ استنكاريٌّ موجَّه للمشركين، ومعناهُ ما هو المحرَّم بزعمِكم هل هما الذكران من الضأن والمَعز أو هما الأنثيان من الضأنِ والمَعز أو أن المحرَّم بزعمِكم هي الأجنَّة التي اشتملت عليها أرحامُ الأنثيين من الضأنِ والمَعز.
إعراب الآية (140): {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِراءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (140)}. (قَدْ) حرف تحقيق (خَسِرَ) فعل ماض (الَّذِينَ) اسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة وجملة (قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ) الفعلية صلة الموصول. (سَفَهاً) مفعول لأجله. (بِغَيْرِ) متعلقان بمحذوف حال من الواو في قتلوا. (عِلْمٍ) مضاف إليه. (وَحَرَّمُوا ما) فعل ماض والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة. (رَزَقَهُمُ اللَّهُ) فعل ماض والهاء مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول. (افْتِراءً عَلَى اللَّهِ) حال أو مفعول لأجله. تعلق به الجار والمجرور بعده و(قَدْ ضَلُّوا) الجملة تأكيد لجملة قد خسر الأولى. (وَما كانُوا مُهْتَدِينَ) كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة وما نافية لا عمل لها.. إعراب الآية (141): {وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشابِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)}.
يوجد من هذا النبات مستحضرات موجودة في الأسواق المحلية على هيئة اقراص وكبسولات وصبغات وجميعها محضرة من الجذور حيث ان الجزء المستخدم من النبات هو جذوره. يؤخذ من الصبغة 0, 5 وإلى 2 ملليلتر ثلاث مرات في اليوم لعلاج نزلات الأنف. كما يستخدم 5 مللي من الصبغة في 100 ملي من الماء وتغسل الالتهابات بها. أما الكبسولات فتستعمل برشامة واحدة مقدارها 200 ملجم ثلاث مرات في اليوم. يجب عدم استعمال جذور نبات الحوذان المر من قبل المرأة الحامل حيث ان هذا النبات منشط للرحم. كما يجب عدم استخدام هذا النبات عند فرط ضغط الدم حيث انه يرفع ضغط الدم. يجب عدم استخدامه كقطرة للأذن إذا كان هناك احتمال وجود ثقب في طبلة الأذن. يمكن أن يؤدي أكل النبات الطازج إلى تقرح الأغشية المخاطية فعليك الابتعاد عن ذلك.